凤求凰
翔鹍逐不及，巢燕反无归。唯有团阶露，承晓共沾衣。"
繁弦绮席方终夜，妙舞清歌欢未归。
武化偃兮文化昌，礼乐昭兮股肱良。
浮生如过隙，先达已吾箴。敢忘丘山施，亦云年病侵。
新垂滋水钓，旧结茂陵罝.岁岁长如此，方知轻世华。"
虹旗萦秀木，凤辇拂疏筇。径直千官拥，溪长万骑容。
星移汉转月将微，露洒烟飘灯渐稀。
野失巢由性，朝非元凯才。布怀钦远迹，幽意日尘埃。"
坐恐玉楼春欲尽，红绵粉絮裛妆啼。
碧落三干外，黄图四海中。邑居环若水，城阙抵新丰。
凤求凰拼音解释:
xiang kun zhu bu ji .chao yan fan wu gui .wei you tuan jie lu .cheng xiao gong zhan yi ..
fan xian qi xi fang zhong ye .miao wu qing ge huan wei gui .
wu hua yan xi wen hua chang .li le zhao xi gu gong liang .
fu sheng ru guo xi .xian da yi wu zhen .gan wang qiu shan shi .yi yun nian bing qin .
xin chui zi shui diao .jiu jie mao ling ju .sui sui chang ru ci .fang zhi qing shi hua ..
hong qi ying xiu mu .feng nian fu shu qiong .jing zhi qian guan yong .xi chang wan qi rong .
xing yi han zhuan yue jiang wei .lu sa yan piao deng jian xi .
ye shi chao you xing .chao fei yuan kai cai .bu huai qin yuan ji .you yi ri chen ai ..
zuo kong yu lou chun yu jin .hong mian fen xu yi zhuang ti .
bi luo san gan wai .huang tu si hai zhong .yi ju huan ruo shui .cheng que di xin feng .
译文及注释
译文
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
醉后失去(qu)(qu)了天和地，一(yi)头扎向了孤枕。
周王下令给(gei)申伯，要树表率于南国。依靠谢地众百姓，修筑封地新城郭。周王下令给召伯，申伯田界重划过。周王下令给傅御，迁去家臣同生活。
现在正临大水汛时期，浩浩洋洋，无比壮美，而没有江岸边激流的喧闹。
谢灵运先(xian)生曾经由此泛舟鄱阳湖，并游览松门山。
无风的水面，光滑得好似琉璃一样，不觉得船儿在前进，只见微微的细浪(lang)在船边荡漾。看，被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。
连绵的高山改变了原来的幽晦，碧绿的流水把温暖的气息包含。
信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。
不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？秋浦的田舍老翁，为捕鱼而睡在水上的船中。
麦子吐穗，竖起尖尖麦芒；枝叶光润，庄稼茁壮生长。
长门宫阿娇盼望重被召幸，约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋，这一份脉脉深情又向谁去倾诉？奉劝你们不要得意忘形，难道你们没看见，红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折(zhe)磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望，一轮就要沉落的夕阳正在那，令人断肠的烟柳迷蒙之处。
世人都一样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
注释
（1）灭诸侯：指秦先后灭韩、魏、楚、赵、燕、齐六国。
吾：我
⑺“剑舞”、“停曛”，用虞公挥戈回日事。谢宣远诗：颓阳照通津。
⑤赵飞燕：赵飞燕本为长安宫人，后为阳阿公主的舞女。汉成帝见而幸之，召入内宫，为婕妤，后终为皇后。
18.再拜：先后拜两次，表示郑重的礼节。再：第二次。
王庭：匈奴单于的居处。
③落地：刚生下来。这句和下句是说，世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
⒀司里：掌管客馆的官。
⑷西京：即唐朝都城长安。
赏析
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。
此首写景送别诗，可分为两部分，前六句写雪后初晴的少室山绮丽多姿，分外妖娆；后四句写送别王宁，依依惜别，无限深(shen)情。诗题揭示了全诗内容：有少室山，有雪，有晴，有送，有朋友王宁，各个镜头就围绕“送"的行动展开。诗人写少室的雪景清新别致，侧重于山峰晴雪景象的描绘，给人以美的享受。以清词丽句，素描淡抹，以及送别双方的行动，画出了一幅诗味浓醇、山峰秀丽银装素裹的晴(de qing)雪图，侧面供托出“少室雪晴”之美，透露出主客惜别之情，表现了诗人与王宁之间的深厚友谊。
这首诗寥寥二十(er shi)字，包蕴丰富，感慨深沉，情与景、古与今、物与我浑然一体，不失为咏史诗的佳作。
次联紧承首联，层层深入，抒发了对郑虔的同情，表现了对“严谴”的愤慨，的确是一字一泪，一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人(de ren)，本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了，还“谴”得那样“严”，竟然把他贬到“万里”之外的台州去，真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮，或许能经受那样的“严谴”，可是他已经“鬓成丝”了，眼看是个“垂死”的人了，却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去，不是明明要他早一点死吗？这是第二层。如果不明不白地死在乱世，那就没什么好说；可是两京都已经收复了，大唐总算“中兴”了，该过太平日子了，而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”，真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进，化成后四句，真“不辨是诗是情。”
刘禹锡这首酬答诗，接过白居易诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。这两句诗，在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿，究竟是男、是女，很难判断，但有一点可以肯定：他（或她）一定是早早吃罢晚饭，就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上，既隐秘又新奇，其间涌动着的，当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外，又正是男女青年的聚会之处，那里有“丘”、有“池”、有“枌”（白榆），“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》，大抵都产生于这块爱情圣地。
高楼四望，一片洁白，诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶，让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句，道出了作者胸中的感慨与不平。
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒发了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧，文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志，苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境，更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异，既是对立、压迫着他的自然力量，又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏，不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中，就像在其他隐逸 者的意中一样，本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情，孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时，忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞，独鸣的鹤是孤独的，它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征，也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”的觉悟，联想前来入梦的道士，表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子--孤鹤--道士的联结，暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之，不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找，夜色茫茫，不见孤鹤，也并无道士。一笔双关，余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形，使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感，和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文，在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图！
最后，诗人用哀痛的笔调，描述了长期以来存在的悲惨现实：青海边的古战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景，令人不寒而栗。这里，凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛，悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭，形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此，诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥，唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
此诗在表现手法上遗貌取神，无所藻饰，一洗脂粉香和珠宝气，表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比，诗此可算得上清音雅曲了。
在第十五章中，诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后，更缕陈人民之所以激成暴乱的原因，实为执政者之咎，执政者贪利敛(li lian)财，推行暴政，导致民怨沸腾，民无安居之所，痛苦无处诉说，在这种情况下，自然怨恨官府，走邪僻之路。此章诗云：“民之罔极，职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则，是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹，职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻，是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此，诗中还指出，执政者做对人民不利的事，唯恐不得其胜（意谓极其残酷）。谴责极为严正。诗人忧国之热忱，同情人民之深切，于此可见。《诗集传》所称此人此辈，即指助厉王为虐之荣夷公等，小人当权，加速国家之危亡，诚足引为鉴诫。
此首写景送别诗，可分为两部分，前六句写雪后初晴的少室山绮丽多姿，分外妖娆；后四句写送别王宁，依依惜别，无限深(shen)情。诗题揭示了全诗内容：有少室山，有雪，有晴，有送，有朋友王宁，各个镜头就围绕“送"的行动展开。诗人写少室的雪景清新别致，侧重于山峰晴雪景象的描绘，给人以美的享受。以清词丽句，素描淡抹，以及送别双方的行动，画出了一幅诗味浓醇、山峰秀丽银装素裹的晴(de qing)雪图，侧面供托出“少室雪晴”之美，透露出主客惜别之情，表现了诗人与王宁之间的深厚友谊。
这首诗寥寥二十(er shi)字，包蕴丰富，感慨深沉，情与景、古与今、物与我浑然一体，不失为咏史诗的佳作。
次联紧承首联，层层深入，抒发了对郑虔的同情，表现了对“严谴”的愤慨，的确是一字一泪，一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人(de ren)，本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了，还“谴”得那样“严”，竟然把他贬到“万里”之外的台州去，真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮，或许能经受那样的“严谴”，可是他已经“鬓成丝”了，眼看是个“垂死”的人了，却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去，不是明明要他早一点死吗？这是第二层。如果不明不白地死在乱世，那就没什么好说；可是两京都已经收复了，大唐总算“中兴”了，该过太平日子了，而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”，真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进，化成后四句，真“不辨是诗是情。”
刘禹锡这首酬答诗，接过白居易诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。这两句诗，在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿，究竟是男、是女，很难判断，但有一点可以肯定：他（或她）一定是早早吃罢晚饭，就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上，既隐秘又新奇，其间涌动着的，当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外，又正是男女青年的聚会之处，那里有“丘”、有“池”、有“枌”（白榆），“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》，大抵都产生于这块爱情圣地。
高楼四望，一片洁白，诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶，让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句，道出了作者胸中的感慨与不平。
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒发了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧，文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志，苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境，更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异，既是对立、压迫着他的自然力量，又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏，不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中，就像在其他隐逸 者的意中一样，本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情，孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时，忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞，独鸣的鹤是孤独的，它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征，也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”的觉悟，联想前来入梦的道士，表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子--孤鹤--道士的联结，暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之，不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找，夜色茫茫，不见孤鹤，也并无道士。一笔双关，余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形，使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感，和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文，在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图！
最后，诗人用哀痛的笔调，描述了长期以来存在的悲惨现实：青海边的古战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景，令人不寒而栗。这里，凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛，悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭，形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此，诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥，唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
此诗在表现手法上遗貌取神，无所藻饰，一洗脂粉香和珠宝气，表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比，诗此可算得上清音雅曲了。
在第十五章中，诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后，更缕陈人民之所以激成暴乱的原因，实为执政者之咎，执政者贪利敛(li lian)财，推行暴政，导致民怨沸腾，民无安居之所，痛苦无处诉说，在这种情况下，自然怨恨官府，走邪僻之路。此章诗云：“民之罔极，职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则，是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹，职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻，是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此，诗中还指出，执政者做对人民不利的事，唯恐不得其胜（意谓极其残酷）。谴责极为严正。诗人忧国之热忱，同情人民之深切，于此可见。《诗集传》所称此人此辈，即指助厉王为虐之荣夷公等，小人当权，加速国家之危亡，诚足引为鉴诫。
创作背景
百亩中庭半是苔，说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了，爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？山里的桃花已经开放了，再美有什么用呢？哪里有人会来这里欣赏呢？这里作者以桃花自喻，落寞之情溢于言表。
杨兆璜( 南北朝 )
收录诗词 (6413) 首
简 介
杨兆璜 （1778—1845）清福建邵武人，字古生。嘉庆十四年进士。道光间官至广平知府。性耿直，两为知府，均以忤上官落职。足迹半天下。熟悉清朝一代掌故。有《太霞山房诗》。
新嫁娘词
无嗟异飞伏，同气幸相求。"
豳歌七月王风始，凿冰藏用昭物轨，四时不忒千万祀。"
"东岳封回宴洛京，西墉通晚会公卿。楼台绝胜宜春苑，
子云陈羽猎，僖伯谏渔棠。得失鉴齐楚，仁思念禹汤。
千里枫林烟雨深，无朝无暮有猿吟。
今日虏平将换妾，不如罗袖舞春风。"
"城外宵钟敛，闺中曙火残。朝光曜庭雪，宿冻聚池寒。
充庭延饮至，绚简敷春藻。迎姜已创图，命力方论道。
龙门应制
一朝弃笔砚，十年操矛戟。岂要黄河誓，须勒燕然石。
委曲风波事，难为尺素传。"
"铜驼分巩洛，剑阁低临邛。紫徼三千里，青楼十二重。
"一作江南守，江林三四春。相鸣不及鸟，相乐喜关人。
村中田舍娘，贵贱不敢争。所费百钱本，已得十倍赢。
缑氏还程促，瀛洲会日长。谁知北岩下，延首咏霓裳。
初入云树间，冥蒙未昭廓。渐出栏榥外，万里秋景焯。
"玲珑映玉槛，澄澈泻银床。流声集孔雀，带影出羵羊。
新植海石榴
游人不折还堪恨，抛向桥边与路边。
新城安乐宫，宫如凤凰翅。歌回蜡版鸣，大绾提壶使。
岂谓先摧庭际玉。悲鸣五里无人问，肠断三声谁为续。
"弱龄好经籍，披卷即怡然。覃精四十载，驰骋数千言。
张茑席云平圃宴，焜煌金记蕴名山。"
履度南宫至，车从北阙来。珂影傍明月，笳声动落梅。
如何？"
三郎当殿坐，听唱得宝歌。"
天仙子·草绿裙腰山染黛
石髓非一岩，药苗乃万族。间关踏云雨，缭绕缘水木。
碧地攒花障，红泥待客亭。虽然长按曲，不饮不曾听。"
疏广遗荣去，于公待驷来。讵知金马侧，方朔有奇才。"
"结庐东城下，直望江南山。青霭远相接，白云来复还。
"旅馆何年废，征夫此日过。途穷人自哭，春至鸟还歌。
回瞻汉章阙，佳气满宸居。"
白首何年改，青琴此夜弹。灵台如可托，千里向长安。"
拜职尝随骠，铭功不让班。旋闻受降日，歌舞入萧关。"
夜游宫·春语莺迷翠柳
"金紫少年郎，绕街鞍马光。身从左中尉，官属右春坊。
"野水绕空城，行尘起孤驿。花台侧生树，石碣阳镌额。
古戍烟尘满，边庭人事空。夜关明陇月，秋塞急胡风。
自有神仙鸣凤曲，并将歌舞报恩晖。"
美人二八面如花，泣向东风畏花落。
短歌能驻日，艳舞欲娇风。闻有淹留处，山阿满桂丛。"
春芳役双眼，春色柔四支。杨柳织别愁，千条万条丝。
君若无定云，妾若不动山。云行出山易，山逐云去难。
菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨
复道郎官禀纶诰。冶长非罪曾缧绁，长孺然灰也经溺。
"玉鞭金镫骅骝蹄，横眉吐气如虹霓。五陵春暖芳草齐，
颜回唯乐道，原宪岂伤贫。（被召谢病，见《西清诗话》）
庄肃莅事，周旋礼容。祼鬯严洁，穆穆雍雍。
别有祥烟伴佳气，能随轻辇共葱葱。"
"龙图冠胥陆，凤驾指云亭。非烟泛济浦，绿字启河汀。
公卿论至道，天子拜昌言。雷解初开出，星空即便元。
"小来托身攀贵游，倾财破产无所忧。暮拟经过石渠署，
水仙子·西湖探梅
喻筏知何极，传灯竟不穷。弥天高义远，初地胜因通。
我无毫发瑕，苦心怀冰雪。今代多秀士，谁能继明辙。"
"圣德超千古，皇风扇九围。天回万象出，驾动六龙飞。
护羌都尉裹尸归。念君此行为死别，对君裁缝泉下衣。
绪言已勖期年政，绮字当生满路光。"
罢归犹右职，待罪尚南荆。政有留棠旧，风因继组成。
五采焰起光氛氲。背上铭为万年字，胸前点作七星文。
漏鼓依岩畔，相风出树端。岭烟遥聚草，山月迥临鞍。
如梦令·满院落花春寂
母为妾地父妾天，仰天俯地不忍言。佯为僵踣主父前，
"少年重英侠，弱岁贱衣冠。既托寰中赏，方承膝下欢。
浑身装束皆绮罗。兰蕙相随喧妓女，风光去处满笙歌。
前冲函礼穴，上指孛彗灭，与君一用来有截。"
"中天表云榭，载极耸昆楼。圣作规玄造，轩阿复聿修。
松子卧仙岑，寂听疑野心。清泠有真曲，樵采无知音。
南山如天不可上。"
前嗟成后泣，已矣将何及。旧感与新悲，虚怀酬昔时。
回乡偶书二首
"意气坐相亲，关河别故人。客似秦川上，歌疑易水滨。
"远水沉西日，寒沙聚夜鸥。平湖乘月满，飞棹接星流。
寂寥抱冬心，裁罗又褧褧。夜久频挑灯，霜寒剪刀冷。
一旦咸阳宫，翻为汉朝市。"
"山气朝来爽，溪流日向清。远心何处惬，闲棹此中行。
毫翰风期阻，荆衡云路深。鹏飞俱望昔，蠖屈共悲今。
天禄遥征卫叔，日龙上借羲和。
顾敌知心勇，先鸣觉气雄。长翘频扫阵，利爪屡通中。
舟中立秋
睿作尧君宝，孙谋梁国珍。明朝元会日，万寿乐章陈。"
在德期巢燧，居安法禹汤。冢卿才顺美，多士赋成章。
奈何生别者，戚戚怀远游。远游谁当惜，所悲会难收。
御楼横广路，天乐下重闱。鸾凤调歌曲，虹霓动舞衣。
"夏氏阶隋乱，自言河朔雄。王师进谷水，兵气临山东。
官军收洛阳，家住洛阳里。夫婿与兄弟，目前见伤死。
宪臣饶美度，联事惜徂颜。有酒空盈酌，高车不可攀。"
舞凤凌天出，歌麟入夜听。云容衣眇眇，风韵曲泠泠。