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减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声

明代 / 杜浚之

九成陈夏乐,三献奉殷罍。掣曳旗交电,铿锵鼓应雷。
落雁惊金弹,抛杯泻玉缸。谁知褐衣客,憔悴在书窗。"
心以当竹实,炯然无外求。血以当醴泉,岂徒比清流。
梁国歌来晚,徐方怨不留。岂伊齐政术,将以变浇浮。
"大学三年闻琢玉,东堂一举早成名。
别养骥子怜神俊。当时四十万匹马,张公叹其材尽下。
辞后读君怀县作,定知三岁字犹新。"
君不见凋零委路蓬,长风飘举入云中。
万象皆春气,孤槎自客星。随波无限月,的的近南溟。"
白发匆匆色,青山草草心。远公仍下世,从此别东林。
溪柳薰晴浅,岩花待闰迟。为邦久无事,比屋自熙熙。"
英灵如过隙,宴衎愿投胶。莫问东流水,生涯未即抛。"
"季月还乡独未能,林行溪宿厌层冰。尺素欲传三署客,
骑马行春径,衣冠起晚钟。云门青寂寂,此别惜相从。"
天子方在宥,朝廷张四维。料君能献可,努力副畴咨。
择木知幽鸟,潜波想巨鱼。亲朋满天地,兵甲少来书。"


减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声拼音解释:

jiu cheng chen xia le .san xian feng yin lei .che ye qi jiao dian .keng qiang gu ying lei .
luo yan jing jin dan .pao bei xie yu gang .shui zhi he yi ke .qiao cui zai shu chuang ..
xin yi dang zhu shi .jiong ran wu wai qiu .xue yi dang li quan .qi tu bi qing liu .
liang guo ge lai wan .xu fang yuan bu liu .qi yi qi zheng shu .jiang yi bian jiao fu .
.da xue san nian wen zhuo yu .dong tang yi ju zao cheng ming .
bie yang ji zi lian shen jun .dang shi si shi wan pi ma .zhang gong tan qi cai jin xia .
ci hou du jun huai xian zuo .ding zhi san sui zi you xin ..
jun bu jian diao ling wei lu peng .chang feng piao ju ru yun zhong .
wan xiang jie chun qi .gu cha zi ke xing .sui bo wu xian yue .de de jin nan ming ..
bai fa cong cong se .qing shan cao cao xin .yuan gong reng xia shi .cong ci bie dong lin .
xi liu xun qing qian .yan hua dai run chi .wei bang jiu wu shi .bi wu zi xi xi ..
ying ling ru guo xi .yan kan yuan tou jiao .mo wen dong liu shui .sheng ya wei ji pao ..
.ji yue huan xiang du wei neng .lin xing xi su yan ceng bing .chi su yu chuan san shu ke .
qi ma xing chun jing .yi guan qi wan zhong .yun men qing ji ji .ci bie xi xiang cong ..
tian zi fang zai you .chao ting zhang si wei .liao jun neng xian ke .nu li fu chou zi .
ze mu zhi you niao .qian bo xiang ju yu .qin peng man tian di .bing jia shao lai shu ..

译文及注释

译文
老子出函谷(gu)关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主(zhu)能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已(yi)尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让(rang),一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却(que)是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
我命令云师把云车驾起,我去寻找宓妃住在何处。
无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎他们。
美貌虽然也相近,纺织技巧差(cha)得多。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗(shi),采呀采呀采起来。
  恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂之上,但须高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守四方!”
  黄帝说:“到了中午一定要抓紧曝晒,拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行,是十分容易的。假使不肯及早行动,到头来就要毁掉亲骨肉,而且还要杀他们的头,这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗?凭着天子的权位,趁着当今的有利时机,靠着上天的帮助,尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑,假设陛下处在齐桓公的境地,大概不会去联合诸侯匡正天下吧?我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样,淮阴侯韩信还统治着楚,黥布统治着淮南,彭越统治着梁,韩王信统治着韩,张敖统治着赵,贯高做赵国的相,卢绾统治着燕,陈还在代国,假令这六七个王公都还健在,在这时陛下继位做天子,自己能感到安全吗?我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代,高祖和这些王公们共同起事,并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从,差一点的仅当个管理宫中事务的官员,他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武,即位做了天子,割出肥沃的土地,使这些王公成为诸侯王,多的有一百多个城,少的也有三四十个县,恩德是优厚的了,然而在以后的十年当中,反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公,并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的,也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁,所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过,上面这些情况,还有可以推托的理由,说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐,楚元王统治着楚,赵王统治着赵,幽王统治着淮阳,恭王统治着梁,灵王统治着燕,厉王统治着淮南,假如这六七位贵人都还健在,在这时陛下即皇帝位,能使天下太平吗?我又知陛下是不能的。像这些诸侯王,虽然名义上是臣子,实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法,大概没有不想采用天子的制度,而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人,赦免死罪,甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了,像厉王那样的不守法的人,命令他都不肯听从,又怎么能招他来呢!幸而召(zhao)来了,法律怎么能施加到他身上呢!动了一个近亲,天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人,但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为,刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明,谁能和您一起来治理这些人呢?所以说,关系疏远的诸侯王必定危险,关系亲近的诸侯王也一定作乱,这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王,汉朝已经侥幸地战胜他们了,可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法,发动叛乱,如今已有征兆了,形势又完全回复到以前那种状态!灾祸的变化,还不知道要转移到何处,英明的皇帝处在这种情况下,尚且不能使国家安宁,后代又将怎么办呢!
绿色的野竹划破了青色的云气,
你到姑苏时将会看到,那儿的人家房屋都临河建造。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
羽(yu)翼已经丰满了,可以四海翱翔。

注释
①蔓:蔓延。 
傥:同“倘”,假使,如果。
⒂旧德:过去的恩惠。
牛衣:蓑衣之类。这里泛指用粗麻织成的衣服。《汉书.食货志》有“贫民常衣牛马之衣”的话。
(88)加:施。这里有奖赏之意。
29.合:合聚。百草:指众芳草。实:充实。

赏析

  秋,在大自然中,扮演的永远是一个悲怀的角色,它的“瘦”早已成为一种独特的意象,让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是,秋,便在一页页枯色的纸张里,在一个个方正的汉字中低吟,把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂,熏染得迷迷离离。
  就内容而论,这是一首咏《嫦娥》李商隐 古诗(gu shi)的诗。然而各家看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔,有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂,有人以为是借咏《嫦娥》李商隐 古诗另外有所寄托,有人以为是歌咏女子学道求仙,有人以为应当作“无题”来看。兹且当作歌咏幽居寂处,终夜不眠的女子。以此而论,着实写得贴情贴理。语言含蕴,情调感伤。
  诗一上来,展现在读者面前的是漫无边际的霭暮笼罩着远处的千嶂万壑,旷野茅屋在凛冽寒气的侵凌下显得是(de shi)那么孤零安谧.起联不写行人的兼程寻宿,而先写他已找到安顿处后从远处看到的山村景象,这在布局上既避免平铺直叙,又给下联创造了一个广阔的空间和一种萧瑟的气氛.
  李白诗歌向以浪漫主义著称于世,这首诗在运用传说、夸张及想象方面,虽也体现出来了这些特点(dian),但基本上是以写实为主的。叙的是实事,写的是实景,抒的是实情,并运用对比、问答手法,将描写、议论、抒情等巧妙地融合起来,达到了精湛的程度,这一点可以说是他的诗歌现实主义精神的体现。
  诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪,而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花,赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色,还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”,那就是重复前人早就用过的比喻,显得淡而无味,所以诗人紧接着补上第四句:“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料,十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发,这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪,遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发,这已不落窠臼;不仅如此,诗人又从咏物进而表现人的情思:人们总是希望青春永驻,华发迟生,而《柳絮》雍裕之 古诗似雪,雪又象白发,所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱,谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用,写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
  作为散文,所描摹的山水形象,与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌,写得具体,而诗则是写意的,境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前,苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》:
  接着,犹如影、视镜头转换一般,“白日”以下四句诗,又展示了一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝,“紫微”比喻朝廷;“三公”指太尉、司徒、司空,为朝臣中官位最高的,故合称“三公”。他们掌握着国家的命运,按道理说应该把天下治理得清明太平,借用老子的话就是“天得一以清,地得一以宁”,即天下统一、四方安定(an ding)。这里在颂扬以往承平的景象之中,暗暗谴责了当权者,通过前后鲜明的对照,对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺,诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中,意蕴深刻、耐人寻味。
  后两句运用想象,正面写“思家”。后两句笔锋一转,来个曲笔,不直接写自己如何思家,而是想象家人冬至夜深时分,家人还围坐在灯前,谈论着自己这个远行之人,以此来表现“思家”,使这种思乡之情扩大化,真实感人。其感人之处是:他在思家之时想象出来的那幅情景,却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节,由于自己离家远行,所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前,想念家人,直想到深夜的时候,家里人大约同样还没有睡,坐在灯前,“说着远行人”。具体“说”了什么,作者并没有指明,这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人,有过(you guo)类似经历的人,都可以根据自己的生活体验,想得很多。作者没用华丽的词句,没有玩弄过多的艺术技巧,而用平实质朴的语言,却把思乡之情表现的淋漓尽致。
  此诗通篇采用“比”、“兴”手法,移情于物,借物抒情。有实有虚,似实而虚,似虚而实,两者并行错出,无可端倪,给人以玩味不尽之感。
  诗的情感哀切深至,颔联意绪剀切,首尾感叹往复。唯颈联写景,淡密而不显焕,情致悱恻。全诗结体深沉,有“绪缠绵而不断,味涵咏而愈旨”(卢文昭语)的风致。就其风骨而言,则属大历家数,呈露顿衰之象。
  诗一开始,就用奇幻的笔调描写了作者《梦登河汉》梅尧臣 古诗的情景:“夜梦上河汉,星辰布其傍。位次稍能辨,罗列争光芒。”灿烂的银河、闪烁的群星,在诗人也在读者面前展现出神话般的境界。诗人情不自禁地轻曳脚步在银河两旁巡礼,于排列有序、熠熠争辉的繁星中看到了东方苍龙之一的箕星、牵牛星、织女星以及北斗七星。“自箕历牛女,与斗直相当。”两句诗表面上若不经意,信手拈来,实则大有深意,为后文议论埋下伏笔,于此可见作者诗思的慎密。
  颔联两句描述诗人流落蜀中的情况。“草木变衰”,语出宋玉《九辩》中的“萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里是指草木的盛衰变易,承上句的“五六年”,暗示入蜀已有多年,同时也与下一句的“老”相呼应,暗比诗人自己的飘零憔悴。诗人到成都,多亏亲友帮助,过着比较安定的草堂生活,但思乡恋亲之情是念念不忘的。由于“兵戈阻绝”,他不能重返故土,只好老于锦江之边了。“老江边”的“老”字,悲凉沉郁,寻味不尽。
  “长江万里白如练,淮山数点青如淀”,举头远望,目所能及之处,有秋江万里,澄澈耀眼,静如白练,绵延屈曲,伸向远方;有秋山“数点”,葱郁苍翠,青如蓝靛,给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔,为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”(《晚登三山还望京邑》)及金诗人杨奂“淮山青数点,不肯过江来”(《题江州庾楼》)的诗句,意象雄远。大江万里浩荡,江面开阔,同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比,而“白如练”之旁点染几点“青如靛”,则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现,就更容易使人注意到它们的互补。

创作背景

  天宝八载(749),岑参为右威卫录事参军,充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记。这首诗即为诗人赴安西途中所作。

  

杜浚之( 明代 )

收录诗词 (2627)
简 介

杜浚之 宋婺州兰溪人,字若川。领乡贡。宋亡,矫行晦迹,寄食西峰僧寺以终。

南陵别儿童入京 / 令狐建伟

漂梗无安地,衔枚有荷戈。官军未通蜀,吾道竟如何。"
烈士恶多门,小人自同调。名利苟可取,杀身傍权要。
三寸黄甘犹自青。多病马卿无日起,穷途阮籍几时醒。
"离亭非旧国,春色是他乡。老畏歌声断,愁随舞曲长。
如何蹑得苏君迹,白日霓旌拥上天。"
醉中还有梦,身外已无心。明镜唯知老,青山何处深。
之德。凡二章,章四句)
"伏枕云安县,迁居白帝城。春知催柳别,江与放船清。


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 訾赤奋若

白鹤久同林,潜鱼本同河。未知栖集期,衰老强高歌。
月明垂叶露,云逐渡溪风。清渭无情极,愁时独向东。
"相国生南纪,金璞无留矿。仙鹤下人间,独立霜毛整。
万物,如帝之德,无所不施。凡二章,章四句)
"邓公马癖人共知,初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见,
"高楼独立思依依,极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾,
中岁胡尘静如扫,一官又罢行将老。薛公荐士得君初,
岂不慎井赋,赋均人亦康。遥知轩车到,万室安耕桑。


除夜太原寒甚 / 衣文锋

应念一身留阙下,阖门遥寄鲁西偏。"
数枝盘石上,几叶落云中。燕拂宜秋霁,蝉鸣觉昼空。
"离舟解缆到斜晖,春水东流燕北飞。才子学诗趋露冕,
将与身而皆亡。岂言之而已乎。"
厌蜀交游冷,思吴胜事繁。应须理舟楫,长啸下荆门。"
苦愁正如此,门柳复青青。
束比青刍色,圆齐玉箸头。衰年关鬲冷,味暖并无忧。"
老蒙台州掾,泛泛浙江桨。覆穿四明雪,饥拾楢溪橡。


秋日 / 蛮采珍

颜回竟短折,贾谊徒忠贞。飞旐出江汉,孤舟轻荆衡。
始是干坤王室正,却交江汉客魂销。
山鬼迷春竹,湘娥倚暮花。湖南清绝地,万古一长嗟。"
落落出岫云,浑浑倚天石。日假何道行,雨含长江白。
朱绂何赫赫,绣衣复葱蒨."
"崆峒小麦熟,且愿休王师。请公问主将,焉用穷荒为。
江山满词赋,札翰起凉温。吾见风雅作,人知德业尊。
探穴图书朽,卑宫堂殿修。梅梁今不坏,松祏古仍留。


大墙上蒿行 / 夫治臻

风摆莲衣干,月背鸟巢寒。文鱼翻乱叶,翠羽上危栏。
引满不辞醉,风来待曙更。"
"津亭一望乡,淮海晚茫茫。草没栖洲鹭,天连映浦樯。
时见文章士,欣然澹情素。伏枕闻别离,畴能忍漂寓。
影摇宸翰发,波净列星悬。既济仍怀友,流谦欲进贤。
一夜水高二尺强,数日不可更禁当。
莫恨吴歈曲,尝看越绝书。今朝欲乘兴,随尔食鲈鱼。"
"竹里行厨洗玉盘,花边立马簇金鞍。非关使者征求急,


诉衷情·送春 / 段干飞燕

水清石礧礧,沙白滩漫漫。迥然洗愁辛,多病一疏散。
"细泉兼轻冰,沮洳栈道湿。不辞辛苦行,迫此短景急。
"步出青门去,疏钟隔上林。四郊多难日,千里独归心。
"苦战身死马将军,自云伏波之子孙。干戈未定失壮士,
"多才白华子,初擅桂枝名。嘉庆送归客,新秋带雨行。
澄碧尚疑神物在,等闲雷雨起潭中。"
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
梵筵清水月,禅坐冷山阴。更说东溪好,明朝乘兴寻。"


花犯·小石梅花 / 生丑

松叶疏开岭,桃花密映津。缣书若有寄,为访许由邻。"
夜发勐士三千人,清晨合围步骤同。禽兽已毙十七八,
碑沈字灭昔人远,谷鸟犹向寒花啼。"
离忧翻独笑,用事感浮阴。夜夜空阶响,唯馀蚯蚓吟。"
"洛阳天子县,金谷石崇乡。草色侵官道,花枝出苑墙。
"老人迎客处,篱落稻畦间。蚕屋朝寒闭,田家昼雨闲。
"共来修禊事,内顾一悲翁。玉鬓风尘下,花林丝管中。
诘屈白道转,缭绕清溪随。荒谷啸山鬼,深林啼子规。


小松 / 屠诗巧

"杜宇冤亡积有时,年年啼血动人悲。
"新丰佳气满,圣主在温泉。云暧龙行处,山明日驭前。
苍生望已久,回驾独依然。"
相思掩泣复何如,公子门前人渐疏。幸有心期当小暑,
"山花照坞复烧溪,树树枝枝尽可迷。野客未来枝畔立,
"多雨殊未已,秋云更沉沉。洛阳故人初解印,
"苦雨暗秋径,寒花垂紫苔。愁中绿尊尽,梦里故人来。
诸子纷出祖,中宵久留连。坐客三千人,皆称主人贤。


念奴娇·过洞庭 / 良癸卯

云迷入洞处,水引出山门。惆怅归城郭,樵柯迹尚存。"
古驿秋山下,平芜暮雨中。翩翩魏公子,人看渡关东。"
魏阙贲翘楚,此身长弃捐。箕裘空在念,咄咄谁推贤。
忆昔皇运初,众宾俱龙骧。解巾佐幕府,脱剑升明堂。
"弄玉吹箫后,湘灵鼓瑟时。月边丹桂落,风底白杨悲。
"画精神,画筋骨,一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山,
"黯黯严城罢鼓鼙,数声相续出寒栖。
"棕拂且薄陋,岂知身效能。不堪代白羽,有足除苍蝇。


凄凉犯·绿杨巷陌秋风起 / 仲癸酉

公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言,遂使安仁却为掾。
千里思亲独远归。云帆春水将何适,日爱东南暮山碧。
野市鱼盐隘,江村竹苇深。子规何处发,青树满高岑。"
"离人去复留,白马黑貂裘。屈指论前事,停鞭惜旧游。
"彼岸闻山钟,仙舟过苕水。松门入幽映,石径趋迤逦。
衡山虽小邑,首唱恢大义。因见县尹心,根源旧宫閟.
为报故人雷处士,尘心终日自劳生。"
苦战知机息,穷愁奈别何。云霄莫相待,年鬓已蹉跎。"