塘上行
"相公经文复经武，常侍好今兼好古。
既得一，勿遗失，失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中，
玉窗仙会何人见，唯有春风仔细知。
"秦王手笔序丹台，不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕，
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
几年春色并将来。势扶九万风初极，名到三山花正开。
桑柘参桐竹，阴阴一径苔。更无他事出，只有衲僧来。
东君谓我多情赖，罚向人间作酒狂。"
"槐柳未知秋，依依馆驿头。客心俱念远，时雨自相留。
美人矜名曲不误，蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉，
君但遨游我寂寞。"
塘上行拼音解释:
.xiang gong jing wen fu jing wu .chang shi hao jin jian hao gu .
ji de yi .wu yi shi .shi liao yong qiu wu yi wu .kan tan huang jiao zhong mu zhong .
yu chuang xian hui he ren jian .wei you chun feng zi xi zhi .
.qin wang shou bi xu dan tai .bu cuo bao yang zui shang cai .feng que ji chuan wei jiang shuo .
shen ding nei .huo peng jian .jin li yin yang jie zuo dan ..
ji nian chun se bing jiang lai .shi fu jiu wan feng chu ji .ming dao san shan hua zheng kai .
sang zhe can tong zhu .yin yin yi jing tai .geng wu ta shi chu .zhi you na seng lai .
dong jun wei wo duo qing lai .fa xiang ren jian zuo jiu kuang ..
.huai liu wei zhi qiu .yi yi guan yi tou .ke xin ju nian yuan .shi yu zi xiang liu .
mei ren jin ming qu bu wu .cu xiang shi shi ru beng quan .zhao qin su suo jia .
jun dan ao you wo ji mo ..
译文及注释
译文
你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
公子家的花种满了整个花园，花开了，遮住了花园的路。一(yi)棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草，便顺手将禾苗拔掉了。
但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说，但有许多难言之隐无(wu)法倾诉，只好憋闷在心中，心里万分痛苦，就像车轮在肠子里转动，一股阵阵绞痛。
犹记宣和旧日，直到南渡临安，上元夜依旧热闹(nao)繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书(shu)画，几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮，任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章，最令人感到凄苦。如今江南也无路可走，我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫，月夜里思念鄜州的亲人，这种凄苦的心境如今又有谁知否？空自对着昏暗不明的一盏残灯，长夜无眠，外面又传来满村的社鼓。
你要熟精《文选》，以绍家学，不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
孟子的母亲，世人称她孟母。过去孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习(xi)会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
黄陵庙花瓣飘落，只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
寂静中愈感觉清晖可弄，玉真仙女下降到翠微峰。
当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右，又拾遗职掌供奉扈从，代宗以广平王拜天下兵马元帅，先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害，夺郭子仪兵柄，使岐雍一带兵力单薄，不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷，府库闾舍，焚掠一空，百官狼狈就道，鞋子都来不及穿(chuan)跟随代宗逃往陕州。何时才能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊，只要国家能灭寇中兴，我个人做不做尚书郎倒没关系。想当年开元盛世时，小城市就有万家人口，农业丰收，粮食储备充足，储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定，天下太平没有寇盗横行，路无豺虎，旅途平安，随时可以出门远行，自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达，到处是贸易往来的商贾的车辆，络绎不绝于道。男耕女桑，各安其业，各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲，一派太平祥和。社会风气良好，人们互相友善，关系融洽，百馀年间，没有发生过大的灾祸。国家昌盛，政治清明。
宽阔的黄河，只有不多几条船在航行，眼前是波浪滚滚，一派渺茫。我独自登上河边的亭子，斜靠着栏杆，愁绪像河水，源源不断。
知悼子死，还没有下葬。平公饮酒（作乐），师旷、李调陪伴侍奉，敲击编钟（演奏乐曲）。杜蒉从外面来，听到编钟声，说：“（平公）在哪？”（仆人）说：“在寝宫。”杜蒉前往寝宫，拾阶而上。斟酒道：“师旷干了这杯。”又斟酒道：“李调干了这杯。”又斟酒，在大厅的北面（面对平公）坐下干了酒。走下台阶，跑着出去。
注释
21.何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢？之：提宾标志。
⑹永忆：时常向往。江湖归白发：年老时归隐。
⑦邻笛：晋向秀《思旧赋·序》:“余与稳康、吕安居止接近。其人并有不羁之才，然嵇志远而疏，吕心旷而放。其后各以事见法。……余适将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发声寥亮。追思囊昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。”后多以此典表示笛声凄婉，或表示怀旧伤逝、心绪惆怅等。如袁去华《兰陵王次周美成韵》：“正难续幽梦，厌闻邻笛。”这里是说一声声幽怨哀感、回肠荡气的笛声，更使人怅惘难耐。
赋得：凡摘取古人成句为诗题，题首多冠以“赋得”二字。
云色渡河秋：云彩飘过黄河，也呈现秋色。
⑸兴亡：指国家兴衰，朝代更替。
⑺郎笑藕丝长：郎笑碗中的藕丝太长了。“藕丝长”：象征着人的情意长久。在古典诗词中，常用“藕”谐“偶”，以“丝”谐“思”。
赏析
关于这首诗，《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载：“涉尝过九江，至皖口（在今安庆市，皖水入长江的渡口），遇盗，问：‘何人？’从者曰：‘李博士（涉曾任太学博士）也。’其豪酋曰：‘若是李涉博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重，而且可以看出唐诗在社会生活中(huo zhong)运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过，这首诗的流传，倒不单纯由于“本事”之奇，而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。
这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来，文笔雄浑，场面壮阔，有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点，还不能称之为谋篇成功，因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗，此段却大谈吴三桂，如果与主题没有重大联系，似有离题之嫌。梅村谋篇之妙，往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美，曲线归宗，这是其谋篇的第三个成功之处，也是最重要的成功之处。
《七夕》罗隐 古诗，阴历七月七日，相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上，民间陈列瓜果，穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联：“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿，络是网络，当指雾气网络在角宿上。星河，天上的银河，是分离牛郎织女的。菡萏天，是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间，有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席，摆上瓜果，来穿针乞巧。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说:”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界(jing jie)吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。 “竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动"，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗歌以低沉的慨叹开头：“二庭归望断，万里客心愁”，说明此次战争进展的不顺利，未能旗开得胜，不能凯旋；归期遥遥，不能不令人哀愁。这里的“愁”不仅仅是个人的思亲念友恋乡，更主要是战争的发展形势无法令人乐观。敏感而富有侠气的诗人，不能不为国家和民族而担忧哀愁。
从全诗的叙说来看，这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民，只是由于婚后两人的共同努力，尤其是年轻妻子的辛劳操持，才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善，反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻，相反却喜新厌旧，把她当作仇人，有意寻隙找岔，动辄拳脚相加，最后终于在迎亲再婚之日，将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下，如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
中国传统诗歌源远流长，但以叙事为主的史诗却一向不发达，因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品，便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
诗人出语犹如悲叹，又绝非无病呻吟，庸人自扰。崇祯以来，后金已先后于1629年（崇祯二年）、1634年（崇祯七年）、1636年（崇祯九年）三次入关犯境，进逼北京郊区，诗人《辽事杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙，已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了，“可怜”二字下得正好。
这首诗为思妇代言，表达了对征戍在外的亲人的深切怀念，写来曲折尽臻，一往情深。
“宜阳城下草萋萋”，作者站立城头观赏景致，只见大片土地荒芜，处处长满了茂盛的野草。接着，一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带：“涧水东流复向西。”太平时期，登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”，不仅可以观看“鸣流走响韵，含笑树头花”的美(de mei)景，而且也会(ye hui)看到农民利用涧水灌溉的万顷良田，但此时，这里清泠泠的山泉却再没人汲引灌溉，而是任其“东流复向西”了。昔日，这里的香竹、古柳、怪柏、苍松，无处不吸引着众多的游客；而今，且莫说那些，就是红颜吐芳的春花，也早已无人欣赏了。
这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来，文笔雄浑，场面壮阔，有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点，还不能称之为谋篇成功，因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗，此段却大谈吴三桂，如果与主题没有重大联系，似有离题之嫌。梅村谋篇之妙，往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美，曲线归宗，这是其谋篇的第三个成功之处，也是最重要的成功之处。
《七夕》罗隐 古诗，阴历七月七日，相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上，民间陈列瓜果，穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联：“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿，络是网络，当指雾气网络在角宿上。星河，天上的银河，是分离牛郎织女的。菡萏天，是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间，有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席，摆上瓜果，来穿针乞巧。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说:”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界(jing jie)吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。 “竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动"，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗歌以低沉的慨叹开头：“二庭归望断，万里客心愁”，说明此次战争进展的不顺利，未能旗开得胜，不能凯旋；归期遥遥，不能不令人哀愁。这里的“愁”不仅仅是个人的思亲念友恋乡，更主要是战争的发展形势无法令人乐观。敏感而富有侠气的诗人，不能不为国家和民族而担忧哀愁。
从全诗的叙说来看，这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民，只是由于婚后两人的共同努力，尤其是年轻妻子的辛劳操持，才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善，反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻，相反却喜新厌旧，把她当作仇人，有意寻隙找岔，动辄拳脚相加，最后终于在迎亲再婚之日，将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下，如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
中国传统诗歌源远流长，但以叙事为主的史诗却一向不发达，因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品，便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
诗人出语犹如悲叹，又绝非无病呻吟，庸人自扰。崇祯以来，后金已先后于1629年（崇祯二年）、1634年（崇祯七年）、1636年（崇祯九年）三次入关犯境，进逼北京郊区，诗人《辽事杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙，已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了，“可怜”二字下得正好。
这首诗为思妇代言，表达了对征戍在外的亲人的深切怀念，写来曲折尽臻，一往情深。
“宜阳城下草萋萋”，作者站立城头观赏景致，只见大片土地荒芜，处处长满了茂盛的野草。接着，一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带：“涧水东流复向西。”太平时期，登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”，不仅可以观看“鸣流走响韵，含笑树头花”的美(de mei)景，而且也会(ye hui)看到农民利用涧水灌溉的万顷良田，但此时，这里清泠泠的山泉却再没人汲引灌溉，而是任其“东流复向西”了。昔日，这里的香竹、古柳、怪柏、苍松，无处不吸引着众多的游客；而今，且莫说那些，就是红颜吐芳的春花，也早已无人欣赏了。
创作背景
据张耒《柯山集》载，司马制举中第，调关中第一幕官，行次里中，一日昼寐，恍惚间见一美妇人，衣裳甚古，人帘执板歌唱此词的上半阕，歌罢而去。司马因续成此曲。而何蘧《春渚纪闻》则谓下半阕为秦觏所续，并记有一段神怪故事，说司马后为杭州幕官，其官舍后乃唐(应为南朝齐)名妓苏小小之墓，所梦的美妇人即苏小小。元人杨朝英《阳春白雪》竞据此以全首为苏小小作。无论是司马故弄狡狯，假托本事，还是真有所梦，此词的著作权还是要归于他本人的。
杨载( 近现代 )
收录诗词 (9258) 首
简 介
杨载 杨载（1271—1323）元代中期着名诗人，与虞集、范梈、揭傒斯齐名，并称为“元诗四大家”。字仲弘，浦城（今福建浦城县）人。延祐二年进士，授承务郎，官至宁国路总管府推官。杨载文名颇大，文章以气为主，诗作含蓄，颇有新的意境。
杨柳枝·桃源仙子不须夸
别馆琴徒语，前洲鹤自群。明朝天畔远，何处逐闲云。"
客情消旅火，王化似尧年。莫失春回约，江城谷雨前。"
鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川。逢君竹林客，相对弄清弦。"
"长想寻君道路遥，乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳，
鹤默堪分静，蝉凉解助吟。殷勤题壁去，秋早此相寻。"
沧洲说近三湘口，谁知卷得在君手。披图拥褐临水时，
时人若要还如此，名利浮华即便休。
学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。
国风·郑风·褰裳
莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。"
好听鹧鸪啼雨处，木兰舟晚泊春潭。"
早随銮辂转，莫恋蜀山多。必贡安时策，忠言奈尔何。"
十片五片，异花狼藉。偶然相见，未深相识。知是古之人，
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
别来洛汭六东风，醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼，
"玉垒峨嵋秀，岷江锦水清。古人搜不尽，吾子得何精。
夸父亦何愚，竞走先自疲。饮干咸池水，折尽扶桑枝。
望海楼
"家山临晚日，海路信归桡。树灭浑无岸，风生只有潮。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹，石窗应被薜萝缠。
灭烛每嫌秋夜短。"
姜嫄庙北与君别，应笑薄寒悲落花。"
既食丈人粟，又饱丈人刍。今日相偿了，永离三恶途。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来，又是随流入生灭。
莫问野腾腾，劳形已不能。殷勤无上士，珍重有名僧。
寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。
蝶恋花·移得绿杨栽后院
大化宗门辟，孤禅海树凉。傥为新句偈，寄我亦何妨。"
阆风游云千万朵，惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝，
礼秩加新命，朝章笃理刑。敷诚通北阙，遗爱在南亭。
久别青云士，常思白石房。谁能共归去，流水似鸣珰。"
"长寿寺石壁，卢公一首诗。渴读即不渴，饥读即不饥。
形于自然。真安匪求，神之久留。淑美其真，体性刚柔。
风吹花片使我迷，时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇，
"北望烟铺骠骑营，虏烽无火楚天晴。
清平乐·红笺小字
"经论功馀更业诗，又于难里纵天机。吴朝客见投文去，
"形影更谁亲，应怀漆道人。片言酬凿齿，半偈伏姚秦。
"何处同仙侣，青衣独在家。暖炉留煮药，邻院为煎茶。
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑，水精光透夜灯红。
卜得上峡日，秋江风浪多。巴陵一夜雨，肠断木兰歌。
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，
白云琅玕色，一片生虚无。此物若无心，若何卷还舒。
首春逢耕者
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐，坚让此碑声盖国。
明月堂前人不到，庭梧一夜老秋风。"
"巾舄初随入蜀船，风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处，
闲居当野水，幽鸟宿渔竿。终欲相寻去，兵戈时转难。"
"常说人间法自空，何言出世法还同。微踪旧是香林下，
有时作章句，气概还鲜逸。茫茫世情世，谁人爱真实。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐，连营罢战赖君恩。
潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。
思佳客·癸卯除夜
df水平芳草，山花落净巾。天童好真伴，何日更相亲。"
雨和高瀑浊，烧熁大槠枯。到此思归去，迢迢隔五湖。"
窗风枯砚水，山雨慢琴弦。（见《雪浪斋日记》）"
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷，雪天直上穿花疾。
"皎皎于陵子，己贤妻亦明。安兹道德重，顾彼浮华轻。
几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。
青林有蝉响，赤日无鸟飞。裴回东南望，双泪空沾衣。"
与卢员外象过崔处士兴宗林亭
一径险通禅客归。青石上行苔片片，古杉边宿雨霏霏。
"灯引飞蛾拂焰迷，露淋栖鹤压枝低。
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
垄香禾半熟，原迥草微衰。幸好清光里，安仁谩起悲。"
"泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁，
"刻形求得相，事事未尝眠。霖雨方为雨，非烟岂是烟。
"独将诗教领诸生，但看青山不爱名。
"求利有何限，将松入市来。直饶人买去，也向柳边栽。
迢迢牵牛星
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里，路过黄河更几州。
金柱连天折，瑶阶被贼荒。令人转惆怅，无路问苍苍。
自是硇砂发，非干骇石伤。牒高身上职，碗大背边创。
若作诗中友，君为谢康乐。盘薄西山气，贮在君子衿。
"双鱼底事到侬家，扑手新诗片片霞。
杖迹胸前出，绳文腕后生。愁人不惜夜，随意晓参横。"
"蓟门寒到骨，战碛雁相悲。古屋不胜雪，严风欲断髭。
上将可陵师，匹士志难移。如论惜短命，何得满长祇."
吴山图记
"病起见庭菊，几劳栽种工。可能经卧疾，相倚自成丛。
桃熟多红璺，茶香有碧筋。高宗多不寐，终是梦中人。"
"暂辞雠校去，未发见新鸿。路入江波上，人归楚邑东。
多年人迹断，残照石阴清。自可求居止，安闲过此生。"
夕望东峰思漱盥，昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断，
遽逢天步艰难日，深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲，
庙荒松朽啼飞猩，笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起，
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"