"旧日仙成处，荒林客到稀。白云将犬去，芳草任人归。
"真僧闭精宇，灭迹含达观。列嶂图云山，攒峰入霄汉。
回云覆阴谷，返景照霜梨。澹泊真吾事，清风别自兹。"
斯言倘不合，归老汉江滨。
啼鸟忽归涧，归云时抱峰。良游盛簪绂，继迹多夔龙。
千官大朝日，奏事临赤墀。肃肃仪仗里，风生鹰隼姿。
骑别章台晚，舟行洛水春。知君梁苑去，日见白华新。"
柳翠垂堪结，桃红卷欲舒。从容会鹓鹭，延曼戏龙鱼。
落花寂寂啼山鸟，杨柳青青渡水人。"
声华振台阁，功德标文武。奉国知命轻，忘家以身许。
昔年赏赐不复存。一旦放归旧乡里，乘车垂泪还入门。
"商山包楚邓，积翠蔼沉沉。驿路飞泉洒，关门落照深。
.jiu ri xian cheng chu .huang lin ke dao xi .bai yun jiang quan qu .fang cao ren ren gui .
.zhen seng bi jing yu .mie ji han da guan .lie zhang tu yun shan .zan feng ru xiao han .
hui yun fu yin gu .fan jing zhao shuang li .dan bo zhen wu shi .qing feng bie zi zi ..
si yan tang bu he .gui lao han jiang bin .
ti niao hu gui jian .gui yun shi bao feng .liang you sheng zan fu .ji ji duo kui long .
qian guan da chao ri .zou shi lin chi chi .su su yi zhang li .feng sheng ying sun zi .
qi bie zhang tai wan .zhou xing luo shui chun .zhi jun liang yuan qu .ri jian bai hua xin ..
liu cui chui kan jie .tao hong juan yu shu .cong rong hui yuan lu .yan man xi long yu .
luo hua ji ji ti shan niao .yang liu qing qing du shui ren ..
sheng hua zhen tai ge .gong de biao wen wu .feng guo zhi ming qing .wang jia yi shen xu .
xi nian shang ci bu fu cun .yi dan fang gui jiu xiang li .cheng che chui lei huan ru men .
.shang shan bao chu deng .ji cui ai chen chen .yi lu fei quan sa .guan men luo zhao shen .
译文
好朋友呵请问你西游何时回还？
西风渐渐急了起来，吹得窗前竹枝发响。时停时续地，她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好，每年秋天大雁归来的时候就能相见，而对方却又一次次地违期，眼看大雁归来了，人却没有归来。
宜阳城外，长满了繁盛的野草，连绵不绝，山涧溪水向东流去，复又折回向西。
当着窗扉能看到南山的远影，粼粼泮水掩映着园林的风光。
巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。神明灵气降四岳，甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人，辅佐王室国(guo)桢干。藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。
春雨挟着冷气，欺凌早开的花朵，雾气漫着烟缕，困疲垂拂的柳树，千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮。整日里昏暗迷蒙，像忧愁满腹，想要飘飞又忽然停住。蝴蝶吃惊自己的翅膀湿重，落在西园栖息；春燕喜欢用湿润的春泥筑巢，飞来飞去。最无奈，是道路的泥泞，妨碍了风流男女的约会佳期，使他们华丽的车辆到不了杜陵路。极目眺望，江面上烟雾沉沉。再加上春潮正在迅急，令人难以找到官家的渡口。远山全都隐隐约约，宛如佳人那含情的眼睛和眉峰。临近残断的河岸，可见绿绿的水波涨起，使水面上漂着片片落红，带着幽愁漂流向东。记得当日，正是因为有你，我怕梨花被吹打才掩起院门。正是因为有你，我才和那位佳人在西窗下秉烛谈心。
下了几天雨，河水涨起来淹没了小桥，人不能过河，正在这(zhe)时候，一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理(li)朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。
注释
萧骚：稀疏。萧骚一作“萧疏”。襟袖冷：形容衣衫单薄。
岂：时常,习
连河阙（quē）：从京城连续到黄河边。阙，宫殿。指京城。
星宫：前汉天文志：经星常宿，中外官凡百七十八名，积数七百八十三星，皆有州国官宫物类之象。
18. 或：有的人。
70.养人：养民，唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”。
嘉靖三十二年（1553年），他冒死上疏弹劾严嵩十大罪状。他将严嵩指为“天下之第一大贼”，首先弹劾严嵩以丞相自居，破坏了祖宗成法。这指的是明太祖废丞相以后，曾经下令明朝永不再设丞相之职，可是严嵩身为内阁大学士，以丞相自居，就是破坏了祖宗定下的规矩。其次，指责严嵩伺皇帝喜怒而得以放恣行为，窃取君主大权；接下去，杨继盛痛斥严嵩大肆索贿受贿, 卖官鬻爵, 引用奸臣，结党营私，祸国殃民，败坏风俗，还有让其子严世藩代行票拟，纵容严世藩窃取权柄等等罪状。票拟是明朝内阁大学士先写在小票上，贴于奏疏，进呈皇帝批准，代皇帝拟写批答大臣章奏，处理国家事务的制度。要求皇帝惩治奸臣。当时正是严嵩权倾朝野之时，奏疏一上，杨继盛被下了监狱，这已是他第二次被投入狱中了。
杳霭入天壑，冥茫见道心。超然无俗事，清宴有空林。
鸣蝉游子意，促织念归期。骄阳何太赫，海水烁龙龟。
遂性在耕稼，所交唯贱贫。何掾张椽傲，每重德璋亲。"
"仙官欲往九龙潭，旄节朱幡倚石龛。山压天中半天上，
"广陌并游骑，公堂接华襟。方欢遽见别，永日独沉吟。
顷辞青溪隐，来访赤县仙。南亩自甘贱，中朝唯爱贤。
分明窗户中，远近山川色。金沙童子戏，香饭诸天食。
"令节重遨游，分镳应彩球。骖驔回上苑，蹀躞绕通沟。
松风清瑶瑟，溪月湛芳樽。安居偶佳赏，丹心期此论。"
时复一延首，忆君如眼前。"
莫向愚山隐，愚山地非近。故乡可归来，眼见芳菲尽。"
金玉蒙远贶，篇咏见吹嘘。未答平生意，已没九原居。
献替常焚藁，优闲独对萱。花香逐荀令，草色对王孙。
官荣多所系，闲居亦愆期。高阁犹相望，青山欲暮时。"
"了观四大因，根性何所有。妄计苟不生，是身孰休咎。
渺然江南意，惜与中途违。羁旅悲壮发，别离念征衣。
古戍依重险，高楼见五梁。山根盘驿道，河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉，园花隐麝香。忽然江浦上，忆作捕鱼郎。
河岳出云雨，土圭酌干坤。舟通南越贡，城背北邙原。
"窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。
云澹水容夕，雨微荷气凉。一写悁勤意，宁用诉华觞。"
宫禁恩长隔，神仙道已分。人间惊早露，天上失朝云。
夏之日，炎景斯郁。我有珍簟，凄其以栗。
双蛾长向胡天愁。琵琶弦中苦调多，萧萧羌笛声相和。
扪虱对桓公，愿得论悲辛。大块方噫气，何辞鼓青苹.
"佐郡愧顽疏，殊方亲里闾。家贫寒未度，身老岁将除。
深冤何用道，峻迹古无邻。魂魄山河气，风雷御宇神。
纳凉风飒至，逃暑日将倾。便就南亭里，馀尊惜解酲。"
"濯濯烟条拂地垂，城边楼畔结春思。
"谁道零陵守，东过此地游。友僚同省阁，昆弟接荆州。
薄暮空巢上，羁雌独自归。凤凰九雏亦如此，
"由来束带士，请谒无朝暮。公暇及私身，何能独闲步。
雪覆淮南道，春生颍谷烟。何时当莅政，相府待闻天。"
去马嘶春草，归人立夕阳。元知数日别，要使两情伤。
妾在舂陵东，君居汉江岛。一日望花光，往来成白道。
凉花拂户牖，天籁鸣虚空。忆我初来时，蒲萄开景风。
"长沙千载后，春草独萋萋。流水朝将暮，行人东复西。
林响朝登岭，江喧夜过滩。遥知骢马色，应待倚门看。"
马既如龙至，人疑学凤来。幸兹联棣萼，何以接邹枚。"
江瑟语幽独，再三情未申。黄鹄千里翅，芳音迟所因。"
"方塘深且广，伊昔俯吾庐。环岸垂绿柳，盈泽发红蕖。
"孤松郁山椒，肃爽凌清霄。既挺千丈干，亦生百尺条。
遂叹西家飘落远。的皪长奉明光殿，氛氲半入披香苑。
折芳佳丽地，望月西南楼。猿鸟共孤屿，烟波连数州。
"渺渺归何处，沿流附客船。久依鄱水住，频税越人田。
"松菊荒三径，图书共五车。烹葵邀上客，看竹到贫家。
"崖谷喷疾流，地中有雷集。百泉势相荡，巨石皆却立。
路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来，东园桃李长相忆。
是时燕齐客，献术蓬瀛内。甚悦我皇心，得与王母对。
寒水落南浦，月华虚北堂。松门一长想，仿佛见清扬。"
"驿亭三杨树，正当白下门。吴烟暝长条，汉水啮古根。
道高杳无累，景静得忘言。山夕绿阴满，世移清赏存。
结发二十载，宾敬如始来。提携属时屯，契阔忧患灾。
万化一朝空，哀乐此路同。西园有明月，修竹韵悲风。"
艰危贫且共，少小秀而文。独行依穷巷，全身出乱军。
别离花寂寂，南北水悠悠。唯有家兼国，终身共所忧。"
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落，纵横鳞甲相参差。
"送君从此去，转觉故人稀。徒御犹回首，田园方掩扉。
渭水嘶胡马，秦山泣汉兵。关原驰万骑，烟火乱千甍。
二君既不朽，所以慰其魂。"
测测石泉冷，暧暧烟谷虚。中有释门子，种果结茅庐。
为我殷勤吊魏武。"
"迁客投百越，穷阴淮海凝。中原驰困兽，万里栖饥鹰。
故情君且足，谪宦我难任。直道皆如此，谁能泪满襟。"
日暮田家远，山中勿久淹。归人须早去，稚子望陶潜。
咫尺炎凉变四时，出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷，
幽林讵知暑，环舟似不穷。顿洒尘喧意，长啸满襟风。"
敬仲为齐卿，当国名益震。仲举登宰辅，太丘荣缙绅。
"曹溪旧弟子，何缘住此山。世有征战事，心将流水闲。
"公门袭汉环，主第称秦玉。池架祥鳣序，山吹鸣凤曲。
孤城上与白云齐，万古荒凉楚水西。官舍已空秋草绿，女墙犹在夜乌啼。平江渺渺来人远，落日亭亭向客低。 沙鸟不知陵谷变，朝飞暮去弋阳溪。
昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。
"红荷碧筱夜相鲜，皂盖兰桡浮翠筵。
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士，闻鼙不语客心死。
泪尽恨转深，千里同此心。相思千万里，一书值千金。
卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清激，虎节到深邃。
虚室香花满，清川杨柳垂。乘闲道归去，远意谁能知。"
岂非至贱物，一奏升天阶。物情苟有合，莫问玉与泥。
象系微言阐，诗书至道该。尧尊承帝泽，禹膳自天来。
"郁郁雨相遇，出门草青青。酒酣拔剑舞，慷慨送子行。
拜阙贪摇佩，看琴懒更弦。君恩催早入，已梦傅岩边。"