俯首安羸业，齐眉慰病夫。涸鱼思雨润，僵燕望雷苏。
瑞呈光舜化，庆表盛尧聪。况与承时叶，还将入律同。
夜归不到应闲事，热饮三杯即是家。"
唯恨世间无贺老，谪仙长在没人知。"
"微俸还同请，唯君独自闲。地偏无驿路，药贱管仙山。
"游山游水几千重，二十年中一度逢。
星辰朝帝处，鸾鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。
"宵游二万七千人，独坐重城圈一身。
春风为催促，副取老人心。
屈槃痕浅虎新抓。苔黏月眼风挑剔，尘结云头雨磕敲。
有客弹弦独凄怨。静听深奏楚月光，忆昔初闻曲江宴。
岭上泉分南北流，行人照水愁肠骨。阴森石路盘萦纡，
偶随下山云，荏苒失故程。渐入机险中，危思难太行。
鸡鸣秋汉侧，日出红霞中。璨璨真仙子，执旄为侍童。
fu shou an lei ye .qi mei wei bing fu .he yu si yu run .jiang yan wang lei su .
rui cheng guang shun hua .qing biao sheng yao cong .kuang yu cheng shi ye .huan jiang ru lv tong .
ye gui bu dao ying xian shi .re yin san bei ji shi jia ..
wei hen shi jian wu he lao .zhe xian chang zai mei ren zhi ..
.wei feng huan tong qing .wei jun du zi xian .di pian wu yi lu .yao jian guan xian shan .
.you shan you shui ji qian zhong .er shi nian zhong yi du feng .
xing chen chao di chu .luan he bu xu sheng .yu dong hua chang fa .zhu gong yue zui ming .
.xiao you er wan qi qian ren .du zuo zhong cheng quan yi shen .
chun feng wei cui cu .fu qu lao ren xin .
qu pan hen qian hu xin zhua .tai nian yue yan feng tiao ti .chen jie yun tou yu ke qiao .
you ke dan xian du qi yuan .jing ting shen zou chu yue guang .yi xi chu wen qu jiang yan .
ling shang quan fen nan bei liu .xing ren zhao shui chou chang gu .yin sen shi lu pan ying yu .
ou sui xia shan yun .ren ran shi gu cheng .jian ru ji xian zhong .wei si nan tai xing .
ji ming qiu han ce .ri chu hong xia zhong .can can zhen xian zi .zhi mao wei shi tong .
译文
军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假？
转眼一年又过去了!在(zai)怅然失意的(de)心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。
此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。
天亮了吗？苍梧为什么不亮？苍梧这里潮湿，陈年贮藏的多是已经败坏的粮食，无法作为军粮食用。远征者早起行军，情绪都很悲伤。
唱完了一曲送别的歌儿，你便解开了那远别的行舟，
一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？
老百姓呆不住了便抛家别业，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫(sao)污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背(bei)太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
全然找不到来龙去脉，只见一座高峰突然出现，高可入云，直插南斗星。
注释
⑹〔释担〕放下担子。释，放。
（13）尊：指酒器。重见（ jiàn）：重新相见，重新遇到。
（57）而：表并列。抚：安抚，使……归顺。四夷：四方的少数民族。
(6)弥：更加，越发。
79、而：顺承连词，不必译出。
8、草草：匆匆之意。
隐公之年（公元前772年），郑国国君之弟公叔段，谋划夺取哥哥郑庄公的君位，庄公发现后，巧施心计，采取欲擒故纵的手段，诱使共叔段得寸进尺，愈加骄横，然后在鄢地打败了公叔段，使他“出奔”。
花阴晚到簿书边。玉琴闲把看山坐，筒簟长铺与客眠。
见说养真求退静，溪南泉石许同居。"
西行却过流沙日，枕上寥寥心独知。"
神在台骀助，魂亡猃狁逃。德星销彗孛，霖雨灭腥臊。
牢落闲庭新病起，故乡南去雁成群。"
入门池色静，登阁雨声来。（见《三山志》）
逆风沈寺磬，初日晒邻桑。几处逢僧说，期来宿北冈。"
窦常不吃齐推乐，却在人间八十年。"
指名为锢党，状迹谁告诉。喜无李杜诛，敢惮髡钳苦。
露蔓虫丝多，风蒲燕雏老。秋思高萧萧，客愁长袅袅。
"牛渚南来沙岸长，远吟佳句望池阳。
礼异江河动，欢殊里巷惊。称觞容侍坐，看竹许同行。
"之官未入境，已有爱人心。遣吏回中路，停舟对远林。
"栋宇非吾室，烟山是我邻。百龄惟待尽，一世乐长贫。
晚泊长江口，寒沙白似霜。年光流不尽，东去水声长。"
清晨对镜理容色，意欲取郎千万金。"
"葩叠萼相重，烧栏复照空。妍姿朝景里，醉艳晚烟中。
"都城三百里，雄险此回环。地势遥尊岳，河流侧让关。
云輧却驻从山归。画图封裹寄箱箧，洞房艳艳生光辉。
君到扬州见桃叶，为传风水渡江难。"
久喜房廊接，今成道路赊。明朝回首处，此地是天涯。
且看牡丹吟丽句，不知此外复何如。"
园林多是宅，车马少于船。莫唤游人住，游人困不眠。
"溪亭拂一琴，促轸坐披衿。夜月水南寺，秋风城外砧。
马嘶渭桥柳，特地起秋声。"
野客思将池上学，石楠红叶不堪书。"
山似换来天似洗，可怜风日到长安。"
闲云春影薄，孤磬夜声长。何计休为吏，从师老草堂。"
时我亦潇洒，适无累与病。鱼鸟人则殊，同归于遂性。
"离鸿声怨碧云净，楚瑟调高清晓天。
诗情分绣段，剑彩拂霜毫。此举关风化，谁云别恨劳。"
"南山白额同驯扰，亦变仁心去杀机。不竞牛甘令买患，
"休为建隼临淝守，转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍，
烟霄未稳还平地，门对孤峰占寂寥。"
秋河溢长空，天洒万丈布。深雷隐云壑，孤电挂岩树。沧溟晓喷寒，碧落晴荡素。非趋下流急，热使不得住。
贵豪待此方悦目，晏然寝卧乎其中。素屏素屏，
三啼凉秋晓，百卉无生意。四啼玄冥冬，云物惨不霁。
"腊雪一尺厚，云冻寒顽痴。孤城大泽畔，人疏烟火微。
今日九衢骑马望，却疑浑是刹那身。"
今来碧梧下，迥出秋潭上。岁晚苔藓滋，怀贤益惆怅。"
醉卧襟长散，闲书字不真。衡阳路犹远，独与雁为宾。"
唳鹤晴唿侣，哀猿夜叫儿。玉敲音历历，珠贯字累累。
茸长绿藓映，斑细紫苔生。不是见羁者，何劳如顿缨。"
"云树拥崔嵬，深行异俗埃。寺门山外入，石壁地中开。
窗间睡足休高枕，水畔闲来上小船。棹遣秃头奴子拨，
"闲上津桥立，天涯一望间。秋风波上岸，旭日气连山。
"何处劚云烟，新移此馆前。碧姿尘不染，清影露长鲜。
果坠青莎径，尘离绿藓墙。药奁开静室，书阁出丛篁。
贝叶千花藏，檀林万宝篇。坐严狮子迅，幢饰网珠悬。
"楚客秋思着黄叶，吴姬夜歌停碧云。
"涨海尝从此地流，千帆飞过碧山头。
"陶庐僻陋那堪比，谢墅幽微不足攀。
"蓬门常昼掩，竹径寂无人。鸟起飘松霰，麇行动谷榛。
且逍遥，还酩酊，仲舒漫不窥园井。那将寂寞老病身，
常恐山岳游，不反鸾凤群。无厌坐迟人，风雨惊斯文。"
闲携九日酒，共到百花亭。醉里求诗境，回看岛屿青。
偶随下山云，荏苒失故程。渐入机险中，危思难太行。
龙归攀不得，髯在侍臣边。彻奠新阡起，登山吉从全。
"重阳开满菊花金，病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好，
酒兴曾无敌，诗情旧逸群。怪来音信少，五十我无闻。"
雷怒疑山破，池浑似土流。灰人漫禳厌，水马恣沈浮。
晴引鹤双舞，秋生蝉一声。无人解相访，有酒共谁倾。
此处游人堪下泪，更闻终日望狼烟。
意闲门不闭，年去水空澄。稽首如何问，森罗尽一乘。"
两国道涂都万里，来从此地等平分。
如花年少一女子，身骑白鹤游青天。"
蟾蜍东去鹊南飞，芸香省中郎不归。"
"月满缑山夜，风传子晋笙。初闻盈谷远，渐听入云清。
"钟乳三千两，金钗十二行。妒他心似火，欺我鬓如霜。
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月，遗珮香生洛浦风。
"往还知分熟，酬赠思同新。嗜饮殷偏逸，闲吟卿亦贫。
霄外鸿初返，檐间燕已归。不因烟雨夕，何处梦阳台。"
客舟耿孤灯，万里人夜语。漫流罥苔槎，饥凫晒雪羽。
"天下无双将，关西第一雄。授符黄石老，学剑白猿翁。
"身闲伴月夜深行，风触衣裳四体轻。
"南越岭头山鹧鸪，传是当时守贞女。
"三朝四黜倦遐征，往复皆愁万里程。
旧醅难重漉，新菜未胜鉏.才薄无潘兴，便便画偃庐。"
座上转横波，流光注夫君。夫君意荡漾，即日相交欢。
世上游人无复见，一生唯向画图看。"