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淇上酬薛三据兼寄郭少府微

隋代 / 周伯仁

延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"


淇上酬薛三据兼寄郭少府微拼音解释:

yan ling shou jin zhao shou shi .ci qi zhong bu chu shan men .
.xi zhu liang ren qu shang jing .liang ren shen mo qie dong zheng .
.jin mai huo chu wei .kai men zhu zhang sui .ci shen quan shi bing .jin ri geng chen shui .
zhen hou dan yuan bu zhi qian .lao shu ye feng chong yao ye .gu yuan chun yu xian sheng zhuan .
liao liao shuang er geng shen hou .ru zai gou shan ming yue zhong ..
diao he liu yi ye tong tian .yu jing shan shang yang er nao .jin shui he zhong shi hu mian .
yi yi he ren ji xian jue .xing xing zhen zhong ji si yan .si yan bu shi xun chang qu ...
lu feng yi lao weng .liang bin bai ru xue .yi li er li xing .si hui wu hui xie .
.jing lun gong yu geng ye shi .you yu nan li zong tian ji .wu chao ke jian tou wen qu .
ren jian sui yue ru liu shui .he shi pin xing ci lu zhong ..
shan seng lou shang wang jiang shang .zhi dian qiang gan xiao sha nong .
.chu hou ping tai xia .xiang feng jiu ri shi .gan ge ren shi di .huang fei ju hua li .
wu ren yu xiang qun ru shuo .yan gui zhi gao yi hao ban .
.bi lai zhi er you shi ming .mo hen dong gui xue wei cheng .
bu yuan feng wu bian .hu ru huan yu shu .bei yun shi ceng ya .bie shi deng peng hu .
zhi jian jian qin bin .wei you gu tou pi .bu xu dang hu li .tou shang you zhong kui ..

译文及注释

译文
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
自古九月九日登高的(de)人,有几个仍然在世呢?
这种情况不改变,不拟回头望故乡。
身体却随着(zhuo)秋季由北向南飞回的大雁归来。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白骨还缠着草根。
绣在上面的天吴和紫凤,颠倒的被缝补在旧衣服上。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去,无所适从。
用粪土塞满自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏,只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐;
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻,李傕、郭汜等人在这里制造事端。
目光撩人脉(mai)脉注视,眼中秋波流转水(shui)汪汪。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
我的仆从悲(bei)伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。
做官啊,立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有一分利欲名心。
  中山王的孺子妾(qie),只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫(fu)人,但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树,花开在初春季节,分外艳丽。一贵一贱,自己怎么能够决定呢,全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零,美人的团扇很久不用,已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠,却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来,失意人的悲辛都是一样的啊!
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
  洛阳地处全国的中部,拥有崤山、渑池的险阻,算是秦川、陇地的咽喉,又是赵、魏争着向往的地方,是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了,一旦有战事,那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过:“洛阳的兴盛和衰败,是天下太平或者动乱的征兆啊。”

注释
3.黯(àn)黯:昏暗模糊的样子。临洮:古县名,秦置,治所在今甘肃岷县,以临近洮水得名。秦筑长城,西起于此,故有“昔日长城战”之语。
⑻成:迎送成礼,此指结婚礼成。
82.桀犬句:桀,夏朝末代君主,此处以桀犬喻叛将余兵,以尧喻唐朝皇帝。按其时安禄山已死,其部史思明、史朝义仍在作乱。
⑹帘栊:窗帘和窗棂,泛指门窗的帘子。
舍问,其奚决焉 舍,放弃。
⑥休休:宽容,气量大。
⒊冥:幽暗。凌:冰。浃:周遍。

赏析

  天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣,非关理也”(严羽《沧浪诗话》)。读者并不觉得它荒诞,反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实,幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天;而后“一闭风光”,蔓草萋萋;春到南国,燕子归来,相对呢(ne)喃如语;这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败,《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢,所以那宫花凋落,旋成泥土,也很能反映燕子的眼中所见,心中所感。燕子要巢居在屋内,自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象,将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来,把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象,这种“虚实相成,有无互立”(叶燮《原诗》)的境界,增强了诗的表现力,给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
  “日暮长零落,君恩不可追”,结尾两句语气一转,由乐转忧,以梅花之落,喻指君恩之衰。忧君恩之衰的心理,是由介入皇室内部矛盾斗争所产生的危惧心理引发出来的,与担心“时菊委严霜”同义。这末两句,从篇幅来说,只是全诗的五分之一,然而从中心思想而言,却是全诗的主干与核心。也可以说,担心斗争失败,反而招来杀身之祸,这才是他借《咏落梅》谢朓 古诗委宛地向随王吐露出来的真情。
  少女手捧不得,衣承不著,杨花却来挑逗戏弄少女:“历历瑶琴舞态陈,霏红拂黛怜玉人。”霏,飞散。杨花在瑶琴前舞态分明,姿势纷呈,仿佛是闻乐起舞。飞过(fei guo)红妆,掠过黛眉,杨花多情,也怜玉人。由人戏花到花戏人,由少女怜花到花怜少女,情感两相交融,愈为浓烈。诗人以花拟人,怜香惜玉想落天外,顿开新境,然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色,立足实境,求虚于实。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  末尾六句,以西汉初的历史人物陈平、韩信为例,说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社(家乡),因家贫,富人都不肯把女儿嫁给他。(敖,通“傲”,这里是被动用法,即“见傲”之意)后依刘邦,为其六出奇计,屡建大功,封侯拜相。韩信始为布衣时,家贫无行,曾钓于淮阴城后,依刘邦后,军功卓著,被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰,食此万钟禄,德音流千载,功名重山岳。”看来郦炎的辞官,并非想高蹈遗世,做一名隐士,而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代,他对黑暗的现实有所觉察,不愿为五斗米折腰,其“志气”在此。
  上句即景写风吹水寒,渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀,明知有去无还,却毅然前往,决不回顾。“风萧萧”有声,从听觉上渲染离别之际的惨烈;“易水寒”彻骨,从感觉上描状环境的悲凉;一上一下,极尽天地愁惨之状,更加烘托出荆轲“君子死知己”,慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字,却“凄婉激烈,风骨情景,种种具备”。
  广州在晋代时还很偏僻,加之当时南方多瘴气,古人视为畏途。但又因为广州靠山临海,自古盛产奇珍异宝,到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载,当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货,广州官府衙门贿赂公行,贪污成风。晋安帝时,朝廷欲革除岭南弊政,便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任,路过广州三十里地的石门(在今广东省南海县西北),这里有一泓清澄明澈的泉水,这泉水名之曰“贪泉”。当地还有一个古老的传说,即使清廉之士,一饮此水,就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边,深有感触地对身边亲人说:“不见可欲,使心不乱。越岭丧清,吾知之矣!”,他酌泉赋诗言志,成为我国诗歌史上一段动人的佳话。
  诗从(shi cong)《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云:“此诗言月者皆夏正,言一、二、三、四之日皆周正,改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。这些说法,都是读者理解此诗时序的重要依据。
  捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起:“行役滞风波,游人淹不归。”古代交通不便,南方水网地区,风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻,正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”,透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切,而前者重在表现客观条件所造成的阻碍,后者重在表达思妇内心的感受,在相似中有不同的侧重点。
  紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下,当藐视一世,俯视天地之间,应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音?王尧衢《古诗合解》卷一一语道破:“乐极悲来,乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神仙,正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流,顿觉兴尽,然自是绝妙好辞”原来,即便是君王也免不了生老病死,眼前的尊贵荣华终有尽时,人生老之(lao zhi)将至,所有一切也会随着死亡不复存在,所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢?
  这首小诗,用朴素的语言写一次久别重逢后的离别。通篇淡淡着笔,不作雕饰,而平淡中蕴含深深的情味,朴素中自有天然的风韵。
  但狂放不羁的诗人毫不在意,说什么人生百年,一共三万六千日,每天都应该往肚里倒上三百杯酒(jiu)。此时,他酒意正浓,醉眼朦胧地朝四方看,远远看见襄阳城外碧绿的汉水,幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊,这汉江若能变作春酒,那么单是用来酿酒的酒曲,便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上,唱着《梅花落》的曲调,后面还跟着车子,车上挂着酒壶,载着乐队,奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得,忽然觉得自己的纵酒生活,连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了,临刑时对他儿子说:“吾欲与若(你)复牵黄犬,俱出上蔡(李斯的故乡)东门,逐狡兔,岂可得乎!”还有晋朝的羊祜,镇守襄阳时常游岘山,曾对人说:“由来贤达胜士登此远望,如我与卿者多矣,皆湮没无闻,使人悲伤。”祜死后,襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪,名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落,再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终,一个身后虽有人为之立碑,但也难免逐渐湮没,不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用,酒醉之后,像玉山一样倒在风月中,显示出无比潇洒和适意。
  第四段诗人的思绪又回到世俗社会,想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形,感到高阳帝时代清明的政治不会再出现,只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间,第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间,始终成为诗人心灵的两极,时左时右,使情绪澜翻不已。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生(de sheng)活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  此诗颂美一个荣显的诸侯,却没有溢美之辞,而只是叙述事实,铺陈事物,或正面描述,或侧面烘托,落笔庄重大方,不涉谄谀,也不作空泛议论,这在颂诗中是特出的。
  文章开始先概括叙述梁惠王与诸侯宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句,言虽简而作用大,既交代了当时情况,又总领全篇,文章皆由此而生,这一句表明了梁王的主人地位,而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮,而“范台”又是魏国之名台,聚美女歌吹娱乐之所在。在此梁惠王自满自得,恣意作乐的情形自然表露出来了,为下文作了铺垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”,即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒,更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位,并引出鲁君的祝酒之辞。
  此诗在章法上也较独特,先是叙事,由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首,而是放在议论之前,且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论,使议论充满了形象感而未流于枯燥,加厚了诗意。

创作背景

  《郑风·《缁衣》佚名 古诗》这首诗,旧说多以为这是赞美郑武公好贤之德的诗篇。《毛诗序》谓:“美武公也。父子并为周司徒,善于其职,国人宜之,故美其德,以明有国善善之功焉”。郑笺云:“父谓武公父桓公也。司徒之职,掌十二敎。善善者,治之有功也。郑国之人皆谓桓公、武公居司徒之官正得其宜。”

  

周伯仁( 隋代 )

收录诗词 (2614)
简 介

周伯仁 周伯仁,字友之,南昌(今属江西)人。事见《桃源手听》。

终南别业 / 陈学洙

梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。


贺新郎·端午 / 罗愚

"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。


砚眼 / 贾谊

赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
今日巨唐年,还诛四凶族。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。


春江花月夜 / 张金度

麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)


念昔游三首 / 性恬

功能济命长无老,只在人心不是难。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
(《咏茶》)
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"


八阵图 / 郦炎

遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。


巫山峡 / 梅鼎祚

自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
贪将到处士,放醉乌家亭。"
(长须人歌答)"
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。


仙城寒食歌·绍武陵 / 钱柏龄

是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"


南歌子·香墨弯弯画 / 慧宣

仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。


淮阳感怀 / 景元启

经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。