绮寮怨·上马人扶残醉
虽遇河清圣，惭非岳降贤。皇慈容散拙，公议逼陶甄。
"江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像，
"钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。白羽鸟飞严子濑，
小孽乖躔次，中兴系昊苍。法尧功已普，罪己德非凉。
宝瓯圆印彩云英。娇含嫩脸春妆薄，红蘸香绡艳色轻。
"危桥横古渡，村野带平林。野鹜寒塘静，山禽晓树深。
微霜凄凄客衣单。想美人兮云一端，梦魂悠悠关山难。
闲客空题到寺年。池竹闭门教鹤守，琴书开箧任僧传。
"九垓垂定弃谋臣，一阵无功便杀身。
仙吏不知何处隐，山南山北雨濛濛。"
绮寮怨·上马人扶残醉拼音解释:
sui yu he qing sheng .can fei yue jiang xian .huang ci rong san zhuo .gong yi bi tao zhen .
.jiang si chan seng si wu chan .huai yi mang lv zhu mao xuan .lan qiu shi zhu xiu zhen xiang .
.qian tang jiang jin dao tong lu .shui bi shan qing hua bu ru .bai yu niao fei yan zi lai .
xiao nie guai chan ci .zhong xing xi hao cang .fa yao gong yi pu .zui ji de fei liang .
bao ou yuan yin cai yun ying .jiao han nen lian chun zhuang bao .hong zhan xiang xiao yan se qing .
.wei qiao heng gu du .cun ye dai ping lin .ye wu han tang jing .shan qin xiao shu shen .
wei shuang qi qi ke yi dan .xiang mei ren xi yun yi duan .meng hun you you guan shan nan .
xian ke kong ti dao si nian .chi zhu bi men jiao he shou .qin shu kai qie ren seng chuan .
.jiu gai chui ding qi mou chen .yi zhen wu gong bian sha shen .
xian li bu zhi he chu yin .shan nan shan bei yu meng meng ..
译文及注释
译文
只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
小船还得依靠着(zhuo)短篙撑开。
像她那样有才华的女子，在今天已经很少了，即使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。
流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此的清闲。
谁能料到妇女反而更有力气，顶着长竿犹自嫌轻，还要在上面顶个木山，叫人在山上翻滚歌舞。
元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉(jue)时，恰好看见月光照在门(men)上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语(yu)滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
五更的风声飕飗枕上觉，一年的颜状变化镜中来。
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。
绿色的野竹划破了青色的云气，
我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。
八月的浙江就等待(dai)你这支枚乘的生花妙笔去揽胜，三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来，把我从梦(meng)中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？记得当年无聊的用玉钗拨弄香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。
随着波浪或清或浊，和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间，忘却那追逐功名之事。
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
注释
8．虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，晒干。槁暴，枯干。
（6）谁会成生此意：谁会理解我的这片心意。会，理解。成生，作者自称。作者原名成德，后避太子讳改性德。
12.略不相睹：彼此一点也看不见。睹，看。
⑶壕：护城河。
⑵“匈奴”一句：前句使用了汉代骠骑将军霍去病“匈奴未灭，无以家为也”的典故。犹，还。
屈原：曾两次被楚王放逐，幽愤而作《离骚》。
二十三丝：《通典》卷一百四十四：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十三弦。竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。”“紫皇”：道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。
赏析
七、八两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴，说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志，酒酣兴发，更是飘然欲飞，想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空，这里却说到“明月”，可见后者当非实景。“欲上”云云，也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真，在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月，固然是一时兴到之语，未必有所寓托，但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱，淋漓尽致，把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮，仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光，心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。
这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别，或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因，但在汉末魏初那个动乱流离的年代，远别而不能团聚，甚至不能相见，实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣，富有典型性与现实性。
而尾联中，诗歌运用了“思人树”这一典故。并以议论的口吻，表达了诗人努力造福于民的强烈愿望，感情真挚，让人不禁感同身受。
文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇，有力得控诉了社会吏治的腐败，曲折得反映了自己坚持改革的愿望。
这是篇短文，记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态，写得细腻生动。我们看了这篇文字，体会能是身临其境、如闻其声。胙：（读zuò）祭祀用的肉，按照周朝礼节，胙是天子祭祀社稷宗庙的物品，事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中，则只有夏商二王的后代才能得到，这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让，也是因为这两朝相隔不甚久远，他们后人的身份很明确。不像三皇五帝，根本无法确知其后人，即使是他们的本人，也多属于氏族部落或部落联盟的领袖，或干脆是象征性的人物，周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类，还不如一般的诸侯们，就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室，没有受赏的资格，但由于齐桓公特殊的地位，其祖姜子牙和王室的特殊关系，周襄王也就给予他特殊的礼遇。
诗分三层来写，每四句表达一层含义。“太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百尺高，岂为微飙折。”首四句以青松之傲岸，喻君子之高风亮节。太华，指西岳华山。微飙，微风。这四句表面是说：西岳华山之上，生长着高大的青松。它巍然挺立，不畏风雪严寒。大自然赋予它百尺高的躯干，微风岂能将它吹弯吹折?实际意义则是，真正的正直之士，都是些在权贵面前傲岸不屈的人，面对腐朽势力的迫害毫(hai hao)不畏惧。他们耿介正直，与生俱来，永不更改，绝不动摇。诗人用“长”、“亭亭”、“百尺高”来描绘着青松的形象，显示出其生长于高峻雄伟的名山之上挺拔傲岸之姿。以此象喻君子坦荡的胸怀、正直的德行、耿介的性格、高远的志向和坚定的意志。而“岂为微飙折”一句，以反诘作颂语，顿挫有力，表现出诗人对丑恶势力充满蔑视的鲜明态度。
全诗通过对这种恶劣天气和环境的描写，对将士们的反应刻画，表达出了将士们行军打仗的艰辛，也从侧面表达了作者对战争的批判和对将士们的怜爱之情。
尾声描述主持《招魂》屈原 古诗者，回忆当年春天自己曾与怀王到南方狩猎的欢快场景；紧接着对比今日，道路已被荒草遮掩，遥望千里之外的远方（应指怀王客死在秦国之地），伤春之心油然而生，并衷心发出“魂兮归来，哀江南”的呼唤。
“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。”尽管强作达观，自宽自解，而最悲痛的事终于涌上心头：前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了！死后又得不到“我”的埋葬，以致委骨沟溪！这使“我”一辈子都难过。这几句，极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目，以反诘语作结：“人生《无家别》杜甫 古诗，何以为蒸黎！”意思是：已经没有家，还要抓走，叫人怎样做老百姓呢(ne)？
第一部分：梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”，尽心的论据是自己赈灾救民，且邻国之政，无如寡人用心，结果是“邻国之民不加少．寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说，赈灾救民是它最基本的任务，几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行，更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生，从根本解决问题。而从根本上解决问题．则足最大限度地调动百姓的积极性，使其乐其所为，这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民，但这实际上是头痛(tou tong)医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政，无如寡人用心，也许邻国之政真的没有梁惠王用心，也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害，因而也就没有太多的赈灾救民的举动，不管如何，结果是“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。通过分析，在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了，因此孟子小试牛刀就解决了问题。
风中飞蓬飘尽悲歌之气，一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云：“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用，倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。风蓬，蓬草随风飘转，比喻人被命运拨弄，踪迹不定。泥絮，被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。薄幸，对女(dui nv)子负心。飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
杨万里写田园诗，非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。）《闲居初夏午睡起二绝句》（①梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。）可以参阅。不同的是，《《舟过安仁》杨万里 古诗》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
这是一首反对唐玄宗穷兵黩武的政治讽刺诗，可能作于天宝十载（751）。天宝以后，唐王朝对我国边疆少数民族的征战越来越频繁，战争的性质，已由天宝以前的制止侵扰，安定边疆，转化为残酷征伐。连年征战，给边疆民族和中原人民都带来深重的灾难。
这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别，或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因，但在汉末魏初那个动乱流离的年代，远别而不能团聚，甚至不能相见，实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣，富有典型性与现实性。
而尾联中，诗歌运用了“思人树”这一典故。并以议论的口吻，表达了诗人努力造福于民的强烈愿望，感情真挚，让人不禁感同身受。
文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇，有力得控诉了社会吏治的腐败，曲折得反映了自己坚持改革的愿望。
这是篇短文，记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态，写得细腻生动。我们看了这篇文字，体会能是身临其境、如闻其声。胙：（读zuò）祭祀用的肉，按照周朝礼节，胙是天子祭祀社稷宗庙的物品，事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中，则只有夏商二王的后代才能得到，这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让，也是因为这两朝相隔不甚久远，他们后人的身份很明确。不像三皇五帝，根本无法确知其后人，即使是他们的本人，也多属于氏族部落或部落联盟的领袖，或干脆是象征性的人物，周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类，还不如一般的诸侯们，就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室，没有受赏的资格，但由于齐桓公特殊的地位，其祖姜子牙和王室的特殊关系，周襄王也就给予他特殊的礼遇。
诗分三层来写，每四句表达一层含义。“太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百尺高，岂为微飙折。”首四句以青松之傲岸，喻君子之高风亮节。太华，指西岳华山。微飙，微风。这四句表面是说：西岳华山之上，生长着高大的青松。它巍然挺立，不畏风雪严寒。大自然赋予它百尺高的躯干，微风岂能将它吹弯吹折?实际意义则是，真正的正直之士，都是些在权贵面前傲岸不屈的人，面对腐朽势力的迫害毫(hai hao)不畏惧。他们耿介正直，与生俱来，永不更改，绝不动摇。诗人用“长”、“亭亭”、“百尺高”来描绘着青松的形象，显示出其生长于高峻雄伟的名山之上挺拔傲岸之姿。以此象喻君子坦荡的胸怀、正直的德行、耿介的性格、高远的志向和坚定的意志。而“岂为微飙折”一句，以反诘作颂语，顿挫有力，表现出诗人对丑恶势力充满蔑视的鲜明态度。
全诗通过对这种恶劣天气和环境的描写，对将士们的反应刻画，表达出了将士们行军打仗的艰辛，也从侧面表达了作者对战争的批判和对将士们的怜爱之情。
尾声描述主持《招魂》屈原 古诗者，回忆当年春天自己曾与怀王到南方狩猎的欢快场景；紧接着对比今日，道路已被荒草遮掩，遥望千里之外的远方（应指怀王客死在秦国之地），伤春之心油然而生，并衷心发出“魂兮归来，哀江南”的呼唤。
“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。”尽管强作达观，自宽自解，而最悲痛的事终于涌上心头：前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了！死后又得不到“我”的埋葬，以致委骨沟溪！这使“我”一辈子都难过。这几句，极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目，以反诘语作结：“人生《无家别》杜甫 古诗，何以为蒸黎！”意思是：已经没有家，还要抓走，叫人怎样做老百姓呢(ne)？
第一部分：梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”，尽心的论据是自己赈灾救民，且邻国之政，无如寡人用心，结果是“邻国之民不加少．寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说，赈灾救民是它最基本的任务，几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行，更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生，从根本解决问题。而从根本上解决问题．则足最大限度地调动百姓的积极性，使其乐其所为，这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民，但这实际上是头痛(tou tong)医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政，无如寡人用心，也许邻国之政真的没有梁惠王用心，也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害，因而也就没有太多的赈灾救民的举动，不管如何，结果是“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。通过分析，在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了，因此孟子小试牛刀就解决了问题。
风中飞蓬飘尽悲歌之气，一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云：“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用，倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。风蓬，蓬草随风飘转，比喻人被命运拨弄，踪迹不定。泥絮，被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。薄幸，对女(dui nv)子负心。飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
杨万里写田园诗，非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。）《闲居初夏午睡起二绝句》（①梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。）可以参阅。不同的是，《《舟过安仁》杨万里 古诗》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
这是一首反对唐玄宗穷兵黩武的政治讽刺诗，可能作于天宝十载（751）。天宝以后，唐王朝对我国边疆少数民族的征战越来越频繁，战争的性质，已由天宝以前的制止侵扰，安定边疆，转化为残酷征伐。连年征战，给边疆民族和中原人民都带来深重的灾难。
创作背景
元符三年（1100年）四月，秦、孔二人所作的《千秋岁》经由苏轼的侄孙苏元老传到了远谪琼州的苏轼那里。苏轼有所感，亦作和词一首。
康衢谣
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病，雪煳危栈蹇驴行。
陇头针线年年事，不喜寒砧捣断肠。"
茅庵不异人间世，河上真人自可寻。"
若教比并红儿貌，枉破当年国与家。
夕阳空照汉山川。千重碧树笼春苑，万缕红霞衬碧天。
"马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。
此中一日过一日，有底闲愁得到心。"
"因诗相识久，忽此告临途。便是有船发，也须容市沽。
农臣怨
天生洁白宜清净，何必殷红映洞房。
"好龙天为降真龙，及见真龙瘁厥躬。
"缭绕江南一岁归，归来行色满戎衣。长闻凤诏征兵急，
玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾，气寒龙虎远浮空。
睡怯交加梦，闲倾潋滟觞。后庭人不到，斜月上松篁。"
春江新水促归航，惜别花前酒漫觞。
"县对数峰云，官清主簿贫。听更池上鹤，伴值岳阳人。
勿徇喧哗，鼠岂无牙。勿学萋菲，垣亦有耳。
国风·召南·草虫
"翠云交干瘦轮囷，啸雨吟风几百春。深盖屈盘青麈尾，
"定策谁扶捕鼠儿，不忧萧衍畏潘妃。
驰烟未勒山亭字，可是英灵许再来。"
汉高新破咸阳后，英俊奔波遂吃虚。"
六十间云号殿廊。后主猎回初按乐，胡姬酒醒更新妆。
"百雉摧残连野青，庙门犹见昔朝廷。一生虽抱楚王恨，
尧廷忘却征元凯，天阙重关十二门。"
"万里一点白，长空鸟不飞。（《边庭雪》，见《诗格》）
随师东
岘山长闭恨，汉水自流恩。数处烟岚色，分明是泪痕。"
却是难修骨肉书。御苑早莺啼暖树，钓乡春水浸贫居。
新诗说人尽，旧宅落花频。移觅深山住，啼猿作四邻。"
能知货贿移妍丑，岂独丹青画美人。"
"若到江州二林寺，遍游应未出云霞。
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长，枝头黄鸟静还唿。
"秋深庭色好，红叶间青松。病客残无着，吾师甚见容。
书幌轻随梦，歌楼误采妆。王孙深属意，绣入舞衣裳。"
项羽之死
"三年剪拂感知音，哭向青山永夜心。竹在晓烟孤凤去，
高情未以干时废，属和因知兴不穷。"
"四十五秋宵，月分千里毫。冷沉中岳短，光溢太行高。
乌衣旧宅犹能认，粉竹金松一两枝。"
松柏因风易举头。玉帐英雄携妓赏，山村鸟雀共民愁。
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
"休公何处在，知我宦情无。已似冯唐老，方知武子愚。
"初向众中留姓氏，敢期言下致时名。
游山上一道观三佛寺
"长贪山水羡渔樵，自笑扬鞭趁早朝。
"重赋严刑作祸胎，岂知由此乱离媒。
"得罪非天意，分明谪去身。一心贪谏主，开口不防人。
长寿何曾有百年。罢定磬敲松罅月，解眠茶煮石根泉。
昨日祝融峰下见，草衣便是雪山□。"
若教阴朗长相似，争表梁王造化功。"
宜臼东来年更远，川流难绝信源长。"
裁量何异刀将尺，只系用之能不能。"
临江仙·梅
青云快活一未见，争得安闲钓五湖。"
"回头不忍看羸僮，一路行人我最穷。马迹蹇于槐影里，
翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客，乐章多取集中诗。
见《泉州志》）
不得庄生濠上旨，江湖何以见相忘。"
"我屋汝嫌低不住，雕梁画阁也知宽。
"把君诗一吟，万里见君心。华发新知少，沧洲旧隐深。
高楼瞪目归鸿远，如信嵇康欲画难。"
哭晁卿衡
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。
染亦不可成，画亦不可得。苌弘未死时，应无此颜色。
明发别愁何处去，片帆天际酒醒时。"
云樯高插天嵯峨。白虹走香倾翠壶，劝饮花前金叵罗。
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策，除夜相催也课诗。
草杂芝田出，泉和石髓流。更嫌庭树老，疑是世间秋。"
"把笔尽为诗，何人敌夫子？句满天下口，名聒天下耳。
主人厚薄礼，客子新故衣。所以浇浮态，多令行者违。"
游南亭
"只共寒灯坐到明，塞鸿冲雪一声声。乱时为客无人识，
"听经看画绕虚廊，风拂金炉待赐香。
陋巷无权客不来。解报可能医病雀，重燃谁肯照寒灰。
蹋水飞时浪作梯。依倚雕梁轻社燕，抑扬金距笑晨鸡。
小港春添水半腰。已约病身抛印绶，不嫌门巷似渔樵。
莫言黄菊花开晚，独占樽前一日欢。"
"策蹇相寻犯雪泥，厨烟未动日平西。门庭野水褵褷鹭，
象床珍簟宫棋处，拈定文楸占角边。"
丑奴儿令·沉思十五年中事
衔得流星入画门。步骤最能随手转，性灵多恐会人言。
"久怀声籍甚，千里致双鱼。宦路终推毂，亲帏且着书。
怀王本是无心者，笼得苍蝇却放飞。"
"为发凉飙满玉堂，每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在，
卓文醉后开无力。孔雀衔来向日飞，翩翩压折黄金翼。
"贤宰宰斯邑，政闻闾里间。都缘民讼少，长觉吏徒闲。
"日月出又没，台城空白云。虽宽百姓土，渐缺六朝坟。
一通红锦重，三事紫罗轻。（以下《绣石书堂》）