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忆东山二首

清代 / 张浤

物象朝高殿,簪裾溢上京。春当九衢好,天向万方明。
沧海西头旧丞相,停杯处分不须吹。"
旋风天地转,急雨江河翻。采薪持斧者,弃斧纵横奔。
鼎臑俎胾,五献百笾。凡百卿士,班以周旋。
倩鹤附书信,索云作衣裘。仙村莫道远,枉策招交游。"
时节适当尔,怀悲自无端。
敢衒由之瑟,甘循赐也墙。官微思假路,战胜忝升堂。
不关破贼须归奏,自趁新年贺太平。"
"家贫相远住,斋馆入时稀。独坐看书卷,闲行着褐衣。
入国自献宝,逢人多赠珠。却归春洞口,斩象祭天吴。"
偶坐通宵见深旨。心知慷慨日昭然,前程心在青云里。"
历聘不能用,领徒空尔为。儒风正礼乐,旅象入蓍龟。
南宫旧吏来相问,何处淹留白发生。"
万俗皆走圆,一身犹学方。常恐众毁至,春叶成秋黄。
汉垒三秋静,胡沙万里空。其如天下望,旦夕咏清风。"
"神鞭鞭宇宙,玉鞭鞭骐骥。紧綛野节鞭,本用鞭赑屃。
方寻魂飘飖,南梦山岖嵚。仿佛惊魍魉,悉窣闻枫林。
迥见孤轮出,高从倚盖旋。二仪含皎澈,万象共澄鲜。


忆东山二首拼音解释:

wu xiang chao gao dian .zan ju yi shang jing .chun dang jiu qu hao .tian xiang wan fang ming .
cang hai xi tou jiu cheng xiang .ting bei chu fen bu xu chui ..
xuan feng tian di zhuan .ji yu jiang he fan .cai xin chi fu zhe .qi fu zong heng ben .
ding nao zu zi .wu xian bai bian .fan bai qing shi .ban yi zhou xuan .
qian he fu shu xin .suo yun zuo yi qiu .xian cun mo dao yuan .wang ce zhao jiao you ..
shi jie shi dang er .huai bei zi wu duan .
gan xuan you zhi se .gan xun ci ye qiang .guan wei si jia lu .zhan sheng tian sheng tang .
bu guan po zei xu gui zou .zi chen xin nian he tai ping ..
.jia pin xiang yuan zhu .zhai guan ru shi xi .du zuo kan shu juan .xian xing zhuo he yi .
ru guo zi xian bao .feng ren duo zeng zhu .que gui chun dong kou .zhan xiang ji tian wu ..
ou zuo tong xiao jian shen zhi .xin zhi kang kai ri zhao ran .qian cheng xin zai qing yun li ..
li pin bu neng yong .ling tu kong er wei .ru feng zheng li le .lv xiang ru shi gui .
nan gong jiu li lai xiang wen .he chu yan liu bai fa sheng ..
wan su jie zou yuan .yi shen you xue fang .chang kong zhong hui zhi .chun ye cheng qiu huang .
han lei san qiu jing .hu sha wan li kong .qi ru tian xia wang .dan xi yong qing feng ..
.shen bian bian yu zhou .yu bian bian qi ji .jin ren ye jie bian .ben yong bian bi xi .
fang xun hun piao yao .nan meng shan qu qin .fang fo jing wang liang .xi su wen feng lin .
jiong jian gu lun chu .gao cong yi gai xuan .er yi han jiao che .wan xiang gong cheng xian .

译文及注释

译文
往昔曾经戏言我(wo)们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
乱世出(chu)英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎(zen)么才能展翅高飞呢?
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名:
如今我只能在五(wu)维的画中欣赏春天,常记王右丞的诗句,那(na)些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫,衫上还有小蛮作的针线,西湖的雨点,曾沾湿过这件衫。
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
秋天的天空无云清爽,看到菊花知道重阳节(jie)快到了。披上粗衣,饮着没过滤的酒,每一阵秋风,一场秋雨,带来习习秋凉。
主人呀,你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。
我刚回来要宽慰心情,生活料理、生计问题,那里还顾得谈论?
小小少年,小小和尚,名号怀素。你的草书堪称风格迥异,独步天下。

注释
⑾霖霪(yin):长时间的透雨。
⑸《齐民要术》:藏梨法,初霜后即收。
⑴晚次:指晚上到达。鄂州:唐时属江南道,在今湖北省鄂州市。
(70)阴人走报——阻止别人报急讯。走,跑。
33、疾:快,急速。
130、行:品行。

赏析

  此外,这首诗语言通俗,对仗工整。如“采玉上山颠,探珠入水府”等句是。“古来一人耕,三人食犹饥;如今千万家,无一把锄犁”等句,则对比鲜明,讽指深入。
  看来此诗的第二句似包含了《柳毅传》的故事,其作者李朝威恰与元稹同时,说不定这是最早涉及龙女故事的一首诗,其新颖独到之处,不言而喻。在写作上此诗与作者的《行宫》诗相类似,虽然只有四句,读者不觉其短(qi duan),足见手法之妙。
  此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想,它也许是国风中想像力最为丰富的一首诗,诗中有再现、追忆式的想像(如对新婚的回忆),也有幻想、推理式的想像(如对家园残破的想像),于“道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思”(朱善),皆有情貌无遗的描写。而放在章首的叠咏,则起到了咏叹的作用,这咏叹就像一根红线,将诗中所有片断的追忆和想像串联起来,使之成为浑融完美的艺术整体。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是(er shi)原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制(xian zhi)的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏(xiao shi)所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  “幸不折来伤岁暮,若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前,它能使人感到岁月无情,老之易至,又能催人加倍思乡,渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧,诗人说:幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感,要不然,我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄,恳切(ken qie)地告诉友人,不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上,也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发,朝夕催人自白头。”这两句是说:这一树梅花啊,如今也在渐渐地开放,好像朝朝暮暮催人老去,催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来,让它们一起来折磨我,我可怎么承受得了!催人白头的不是梅,而是愁老去之愁,失意之愁,思乡之愁,忆友之愁,最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁,千愁百感,攒聚一身,此头安得不白?与梅花梅树又有什么相干!可怜这“江边一树”,也实在晦气,自家无端挨骂不算,还牵连得百里之外的东亭梅花,也被宣布为不受欢迎者。
  这首诗写春天山野之景很清新,显示出诗人写景的才能。但韦应物不是陶渊明,陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里,兴来作诗歌田园风景,农村景象处处可入诗中,处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景,是想以清旷之景涤荡尘累,对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷,而韦应物则不免锤炼,如此诗中的“蔼”字。但平心而论,韦应物写景,在唐朝还是能卓然自成一家的。
  末章则专记丰收景象及对周王的美好祝愿。到了收获的季节,地里的庄稼果然获得了前所未有的大丰收。不但场院上的粮食堆积如屋,而且仓中的谷(de gu)物也装得满满的,就像一座座小山冈。于是农人们为赶造粮仓和车辆而奔走忙碌,大家都在为丰收而庆贺,心中感激神灵的赐福,祝愿周王万寿无疆。这一章的特点是充满了丰收后的喜悦,让人不觉沉醉在一种满足和欢乐之中。
  早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡?
  古代应制诗,大多是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外,但诗歌的艺术性很高,王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景,让帝城自然地染上一层春色;用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛,这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长,在选取、再现帝城长安景物的时候,构图上既显得阔大美好,又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。
  无题诗究竟有没有寄托,是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体,抓住其中的片言只语,附会现实生活的某些具体人事,进行索隐猜谜式的解释,是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样,将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”(指诗人的幕主柳仲郢),将“西南”解为“蜀地”,从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川,往别令狐,留宿,而有悲歌之作”,就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发,联系诗人的身世遭遇和其他作品,区别不同情况,对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻,无所依托,横遭摧折的凄苦身世,笔意空灵概括,意在言外,其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联,如单纯写女子遭际,显得不着边际;而从比兴寄托角度理解,反而易于意会。作者地位寒微,“内无强近,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),仕途上不仅未遇有力援助,反遭朋党势力摧抑,故借菱枝遭风波摧折,桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说:“狂飚不惜萝阴薄,清露偏知桂叶浓”,取譬与“风波”二句相似(不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已),也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露(自伤不遇)本意”,是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托,它首先是成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读,也并不减低其艺术价值。
  结处表面上是劝饮离怀,实际上却是总写伤别。用一“更”字,就点明了即将再次离别的伤痛。“离怀惜共传”,在惨淡的灯光下,两位友人举杯劝饮,表现出彼此珍惜情谊和恋恋不舍的离情。惜,珍惜。诗人用在此处,自有不尽的情意。综观全诗,中四句语极工整,写悲喜感伤,笼罩寒夜,几乎不可收拾。但于末二句,却能轻轻收结,略略冲淡。这说明诗人能运笔自如,具有重抹轻挽的笔力。
  全诗没有风诗中常用的比兴手法,叙事也显得急切且繁复,但从这近乎祥林嫂式的絮叨中确实可以感受出诗作者的深切思虑。
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  “茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。
  《《月出》佚名 古诗》的意境是迷离的。诗人思念他的情人,是从看到冉冉升起的皎月开始的。也许因为月儿总是孤独地悬在无垠的夜空,也许因为它普照一切,笼盖一切,所谓“隔千里兮共明月”(谢庄《月赋》),月下怀人的作品总给人以旷远的感觉。作者的心上人,此刻也许就近在咫尺,但在这朦胧的月光下,又似乎离得很远很远,真是“美人如花隔云端”(李白《长相思》)。诗人“虚想”着她此刻姣好的容颜,她月下踟躅的婀娜倩影,时而分明,时而迷茫,如梦似幻。[3]
  词的主题是怀人,于忆旧中抒写相思之情。首先从空间着笔,展开一个立体空间境界。杏花村馆的酒旗在微风中轻轻飘动,清清的流水,静静地淌着。花,已经谢了,春风吹过,卷起阵阵残红。这是暮春村野,也是作者所处的具体环境。这一切都显示出“流水落花春去也”,在作者的心态上抹上了一层淡淡的惆怅色彩。杏花村与酒连在一起,出自杜牧《清明》诗“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”后来酒店多以杏花村为名。
  李白入长安到出长安,由希望转成失望,这在一个感情强烈的浪漫主义诗人心中所引起的波涛,是可以想见的。这首诗的成功之处,就是把这一转折中产生的激越而复杂的感情,真切而又生动形象地抒发出来。读者好像被带入天宝年代,亲耳聆听诗人的倾诉。

创作背景

  南亭,似应在涧南园,位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔,为作者同乡友人,常于夏日来南亭纳凉,与孟浩然约为琴酒之会。

  

张浤( 清代 )

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简 介

张浤 张浤,字西潭,汉军旗人。监生,历官湖南驿传盐法道。有《买桐轩集》。

望木瓜山 / 钱文爵

一径向池斜,池塘野草花。雨多添柳耳,水长减蒲芽。
过处若彗扫,来时如电激。岂复辨萧兰,焉能分玉石。
太守驻行舟,阊门草萋萋。挥袂谢啼者,依然两眉低。
"衙前有乐馔常精,宅内连池酒任倾。自是官高无狎客,
zv蒙梨花满,春昏弄长啸。唯愁苦花落,不悟世衰到。
闻入静来经七日,仙童檐下独焚香。"
旅梦惊蝴蝶,残芳怨子规。碧霄今夜月,惆怅上峨嵋。"
"官曹崇重难频入,第宅清闲且独行。阶蚁相逢如偶语,


唐铙歌鼓吹曲·高昌 / 吴灏

浮云何当来,潜虬会飞腾。"
驱马出门意,牢落长安心。两事谁向道,自作秋风吟。
他时若写兰亭会,莫画高僧支道林。
哮嘐呷喢冤,仰诉何时宁。
"织素缝衣独苦辛,远因回使寄征人。官家亦自寄衣去,
幽禽忽至似佳宾。世间忧喜虽无定,释氏销磨尽有因。
兼须巧会鬼物情,无求长生丧厥生。"
下有幸灾儿,拾遗多新争。但求彼失所,但夸此经营。


腊前月季 / 赵方

愧我掉头还奋髯。能令商于多病客,亦觉自适非沉潜。"
"司空远寄养初成,毛色桃花眼镜明。落日已曾交辔语,
"曲江山水闻来久,恐不知名访倍难。
"右相历中台,移松武库栽。紫茸抽组绶,青实长玫瑰。
楼榭自阴映,云牖深冥冥。纤埃悄不起,玉砌寒光清。
况此风中柳,枝条千万茎。到来篱下笋,亦已长短生。
独自奋异骨,将骑白角翔。再三劝莫行,寒气有刀枪。
鸟下见人寂,鱼来闻饵馨。所嗟无可召,不得倒吾瓶。


谏院题名记 / 龚景瀚

放纵是谁之过欤,效尤戮仆愧前史。买羊沽酒谢不敏,
日月黏髭须,云山锁肺肠。愚公只公是,不用谩惊张。"
依倚将军势,交结少年场。探丸害公吏,抽刃妒名倡。
伤心激念君深浅,共有离乡万里情。"
饭术煮松柏,坐山敷云霞。欲知禅隐高,缉薜为袈裟。"
新篇奚其思,风幡肆逶迤。又论诸毛功,噼水看蛟螭。
风松不成韵,蜩螗沸如羹。岂无朝阳凤,羞与微物争。
愁吟心骨颤,寒卧支体m5.居处虽幽静,尤悔少愉嬾。


后赤壁赋 / 娄和尚

鸥鸟亦知人意静,故来相近不相惊。"
作诗三百首,窅默咸池音。骑驴到京国,欲和熏风琴。
行吟楚山玉,义泪沾衣巾。"
峡乱鸣清磬,产石为鲜鳞。喷为腥雨涎,吹作黑井身。
汉宫承宠不多时,飞燕婕妤相妒嫉。"
江长天作限,山固壤无朽。自古称佳丽,非贤谁奄有。
点药医闲马,分泉灌远蔬。汉庭无得意,谁拟荐相如。"
路足交亲行自迟。官拂象筵终日待,私将鸡黍几人期。


恨别 / 于革

日晚汀洲旷,天晴草木疏。闲言挥麈柄,清步掩蜗庐。
彼苍若有知,白日下清霜。今朝始惊叹,碧落空茫茫。"
"欢异且交亲,酒生开瓮春。不须愁犯卯,且乞醉过申。
倒影罗文动,微波笑颜起。君今赐环归,何人承玉趾。"
"俊骨英才气褎然,策名飞步冠群贤。逢时已自致高位。
苍蝇点垂棘,巧舌成锦绮。箕子为之奴,比干谏而死。
"回峰叠嶂绕庭隅,散点烟霞胜画图。
千千万万皆如此,家在边城亦不知。"


高冠谷口招郑鄠 / 舒璘

本无辞辇意,岂见入空宫。腰衱珮珠断,灰蝶生阴松。
曾忝扬州荐,因君达短笺。"
此处吟诗向山寺,知君忘却曲江春。"
"田里有微径,贤人不复行。孰知求捷步,又恐异端成。
人言策中说何事,掉头不答看飞鸿。彤庭翠松迎晓日,
夜静江水白,路回山月斜。闲寻泊船处,潮落见平沙。"
宋郑同日起,时当贤大夫。无苛自可乐,弭患非所图。
有时醉花月,高唱清且绵。四座咸寂默,杳如奏湘弦。


遣遇 / 吴希鄂

老僧情不薄,僻寺境还幽。寂寥二三子,归骑得相收。"
"师在白云乡,名登善法堂。十方传句偈,八部会坛场。
西园花已尽,新月为谁来。
农夫何为者,辛苦事寒耕。"
畴允大邦,俾惠我人。于庙告功,以顾万方。"
日暮松烟寒漠漠,秋风吹破纸莲花。"
"昨来楼上迎春处,今日登楼又送归。兰蕊残妆含露泣,
顿首愿归货,纳女称舅甥。道安奋衣去,义重利固轻。


堤上行二首 / 吴炳

魏博田尚书,与礼相绸缪。善词闻天下,一日一再周。"
引日月之针,五星之缕把天补。补了三日不肯归婿家,
劚玉掩骼胔,吊琼哀阑干。
且当以其肉充臛,死壳没信处,唯堪支床脚,
"几年丹霄上,出入金华省。暂别万年枝,看花桂阳岭。
中秋十六夜,魄圆天差晴。公既相邀留,坐语于阶楹。
望嵩楼上忽相见,看过花开花落时。
问胡不归良有由,美酒倾水炙肥牛。妖歌慢舞烂不收,


/ 魏毓兰

腰悬青绶亚三台。连天浪静长鲸息,映日帆多宝舶来。
朝来乐府长歌曲,唱着君王自作词。"
"久学文章含白凤,却因政事赐金鱼。郡人未识闻谣咏,
"年过五十到南宫,章句无名荷至公。黄纸开呈相府后,
夜思琴语切,昼情茶味新。霜枝留过鹊,风竹扫蒙尘。
零落雪文字,分明镜精神。坐甘冰抱晚,永谢酒怀春。
微之从东来,威凤鸣归林。羡君先相见,一豁平生心。"
得地殊堪赏,过时倍觉妍。芳菲迟最好,唯是谢家怜。"