译文
青漆的(de)楼阁紧临大路，高大的宅门用的是两道门栓。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君，由于节约俭仆又努力工作，在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相，食不兼味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉及到他，就正直地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办事。国君能行正道，就顺着他的命令去做，不能行正道时，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸侯。
此处一别，远隔黄河淮河，云山杳杳千万重。
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽(sui)粗糙，却够填饱我的饥肠。
当年我未成名你也未出嫁，难道我们两个都不如(ru)别人？
衣服沾满尘土最终要换下呵，好到湖边采荷花与菱角。
为什么春风竟然容不得这些，惊走(zou)了莺黄又吹折数枝花。
（楚国大夫）王(wang)孙圉在晋国访问，（晋国国王）定公设宴招待他，（晋国大夫）赵简子（佩带着能发出）鸣响的玉来和他相见，问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”（王孙圉）回答说：“在。”简子说：“它是宝啊，价值多少啊？”（王孙圉）说：“没（将它）当成宝。楚国所当成宝的，叫观射父，他能发表（上乘的）训导(dao)和外交辞令，来和各诸侯国打交道，使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相，能够说出（先王）的训导和典章，陈述各种事物，朝夕将成败的经验和教训告诉国君，使国君不忘记先王的基业；还能上下取悦鬼神，顺应了解它们的好恶，使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖，金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊，龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾，用于军备，来防备未料的患难；也用来供应钱财布匹，以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意，再加之贤相们的训导和外交辞令；有患难的防备，皇天神灵相辅佑，我国君王能够免于各诸侯国之罪责，国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩，这只是先王的玩物，哪称得上是宝啊？”
抓住缰绳放下马鞭啊，百无聊赖暂且缓缓行走。
中秋节这天天空澄碧、万里无云，人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
青山渐渐消失，平野一望无边。长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
战乱时我和你一同逃到南方，时局安定你却独自北归家园。
早已约好神仙在九天会面，
等我丹药炼成，我将在此地归隐，陪你，永远陪你！
我又回答：“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？”
注释
（3）零落：飘零沦落。依草木：住在山林中。
⑾东君：春神为东君，此指履斋。
3、少住：稍稍停留一下。
二三子：相当于“那几个人”，指跟随文公逃亡诸臣。子是对人的美称。
4.候：等候，等待。
⒂鼍（tuó）：即扬子鳄，一种爬行动物，其皮制鼓甚佳。逢（péng）逢：鼓声。
（2）匡庐：即庐山，又名匡山，在今江西省九江市南。山多巉岩峭壁、飞泉怪树。著名的瀑布有开先寺瀑等。