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送陈秀才还沙上省墓

五代 / 朱南杰

兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
仍闻抚禅石,为我久从容。"
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
李花结果自然成。"
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。


送陈秀才还沙上省墓拼音解释:

lan kai yi shang se .liu xiang shou zhong chun .bie hou xu xiang jian .fu yun shi wo shen ..
wan li chang feng xiao yi sheng .jiu zhen xu pai huang jin ji .luo ye xiao xiao .yao ..
.er xiu cai .er xiu cai xi fei xiu cai .fei xiu cai xi shi xian cai .
.zuo ri mai yi shang .jin ri mai yi shang .yi shang hun mai jin .xiu jian jia shi xiang .
dao zhong jiang xian yang .qing tian ba yao chu .you xiang fa lan hui .hui mang cui qiu xu .
.ming shan zhu bu shi kan chou .nan yao ta jia da gu tou .
reng wen fu chan shi .wei wo jiu cong rong ..
ying qi shui jiang qu .sheng tai yi bu you .hui xu chuan ci shu .xiang gong lao shan qiu ..
li hua jie guo zi ran cheng ..
ning ke qie jiang zhu chun yin jiu .shui neng zhu ni hei chi chang zhi .
.shui xi lao xian shen .chun shan qi song jun .yu ping lian she xin .zhuan ru dong ting yun .
jun ru jian gu e yu diao .na yun lie ye fan zhong xiao .hu li cuan fu bu gan dong .
you qi ming yue qing feng ye .lai zuo xi yuan di ba ren ..
shan liu chuan tai bi .feng zhong du xue lin .jin lai xin geng ku .shui fu shi zhi yin ..
zhang za jiao zhou yu .xi kai ma yuan bei .bu zhi qian wan li .shui fu shi xin pi ..
.shi sui ding hu yi jian lv .shi lai wei shui zhi yu gan .
shui huo jiao long wu sun hai .pai shou tian gong xiao yi chang .zhe xie gong .zhen qi miao .
xi de feng jun chuan jia xin .hou hui mang mang he chu qi ..
ying you tai ping shi jie zai .han xiao wei wo gong si liang ..
feng shi wang yuan dao .chun shan wu duan jue .chao xing ru ying shu .ye bo yi chu yue .

译文及注释

译文
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独自倚在修长的竹子上。韵译
麟的脚趾呵,仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
我痛饮美酒,心胸开阔,胆气更为豪壮,(虽然)两鬓微微发白,(但)这又有何妨?什么时候皇帝会派人下来,就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪(一样信任我)呢?我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样,朝着西北瞄望,射向西夏军队。
不过在临去之时,我还是流下了慷慨激扬的泪水,打湿了我的帽上红缨。
  张公出生于南京,为人很高洁,有高尚的节操,很有雅量,声明传播于天下。国家有重大事情,都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗,内容如下:大宋天子坐龙廷,甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起,边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨,文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻,命我张公远出征。张公方平来东方,西风猎猎大旗扬。蜀人围(wei)观睹风采,人山人海满街巷。齐道张公真坚毅,神色镇静又安(an)详。张公开口谕蜀人:“各自还家且安顿,谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听,回去照常作营生。春日动手修桑枝,秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公,称他就像父与兄。公在蜀国园林居,草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将,击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望,共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟,幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼,牙牙学语已能言。当初张公不来蜀,你辈早已填沟壑。如今庄(zhuang)稼多茂盛,粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子,欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣,天子左右得力人。天子下诏命返驾,张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严,又有廊房又有庭。公像挂在正当中,朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告,不敢放荡做懒人。张公放心回京城,像挂殿堂传美名。
俏丽的容颜美妙的体态,在洞房中不断地来来往往。
把你的诗卷在灯前看,诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
怕过了时节你还不归来采撷,那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎(lang)织女星。
不等她说完,我赶紧策马离去,不忍再听这伤心的语言。
岸(an)边的杨柳青翠茂盛,野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖,时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽,水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领,我的心情为此悲(bei)伤沉重,可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭,几日未来春天就已过尽,原来含苞欲(yu)放的桃花,眼下竟然已经残败凋零。
我喝醉想要睡觉您可自行离开,如果余兴未尽,明天早晨抱着琴再来。
有时群峰顶上的气候,刮起的风像飞霜一样。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩,就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
门前有车马经过,这车马来自故乡。
  在洛阳赏花,到梁园赏月,好花应不惜钱去买,明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳,举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢,想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开,月缺了到了中秋又圆,人去了什么时候能再来呢?
秋风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一色,浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑容,要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭(wei)城送别西去的客人,请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
君王将派遣大将出师远征,你作为书记官也奉命随行。

注释
②但:只
16.复道:两层阁楼间的通道。《墨子·号令》:“守宫三杂,外环隅为之楼,内环为楼,楼入葆宫丈五尺,为复道。”
[7]紘(hóng 红):成组的绳子。地紘:系地的大绳,喻维系国家的法律。纲:鱼网上的总绳,引申为事物的主要部分。天纲:天布的罗网,亦喻国家的法律。
⑿楚箫咽:相传为李白所写《忆秦娥》词:“箫声咽,秦娥楚断秦楼月。”
⑺化为血:实即化为乌有,但说化为血,更能显示出人民遭受残酷剥削的惨痛。
穷:穷尽。
索:动词,指制绳。綯(táo):绳。索綯:是说打绳子。上两句言白天取茅草,夜晚打绳子。

赏析

  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用(yong)有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽(gui li)的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景,诗人选择富有季节和时间特征的景物:苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳,墟里的炊烟,有声有色,动静结合,勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门,临风听蝉,把诗人安逸的神态,超然物外的情致,写得栩栩如生;醉酒狂歌,则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体,情景交融,诗中有画,画中有诗。
  有意思的是,东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了(chu liao)疑问,他在《东坡先生和陶诗引》一文中说:“嗟乎,渊明不肯为五(wei wu)斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年,为狱吏所折困,终不能悛,以陷大难,乃欲以桑榆之末景,自托于渊明,其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶,亦时时自露本色”。
  诗人目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之(huan zhi)感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
  “风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。”
  赞颂了牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。—— “托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调呈现出来。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  三联承上而来,从爱怜出发,写了对丈夫的关心和劝戒。诗人絮絮叨叨的嘱咐,殷勤致意,体贴入微,关心备至。既劝子安“莫听凡歌”,切忌“病酒”;又提醒其“休招闲客”,不要“贪棋”。这既可以看出往日夫妻的情深,也可以看出今日身分两地诗人对子安的挂念以及对其乐而忘情的担忧,也正由于有这样的担忧,才有了对昔日盟誓的回忆和对他日重逢的期盼。
  前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙(yu long)混杂,这时 需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的,需要自己有深厚的学养和阅历,成为“高人”。
  在杭州时,诗人有句道“今日观溟涨”,可见渡浙江(钱塘江)前曾遇潮涨。一旦潮退,舟路已通,诗人便迫不及待登舟续行。首句就直陈其事,它由三个片语组成:“潮落”、“江平”、“未有风”,初似平平淡淡的常语。然而细味,这样三顿形成短促的节奏,正成功地写出为潮信阻留之后重登旅途者惬意的心情。可见有时语调也有助于表现诗意。
  “运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会,交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味,是极大的愤激之词,反衬出当时国民党统治者的残暴,形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会,概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想,对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴,碰壁不回的革命精神。
  以上六句,把从月升到月落的秋夜景色,描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色,单纯写“夜”,没有一字写“倦”,但在这幅“秋夜图”中,不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟,其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”,辗转反侧,不能成眠:一会儿拥被支肘,听窗外竹叶萧萧,露珠滴答;一会儿对着洒满庭院的溶溶月光,沉思默想;一会儿披衣而起,步出庭院,仰望遥空,环视旷野,心事浩茫。这一夜从月升到月落,诗人不曾合眼。彻夜(che ye)不眠,他该有多么疲倦啊!这样就有了这些疑问:如此清静、凉爽的秋夜,诗人为何不能酣眠?有什么重大的事苦缠住他的心?诗的最后两句诗人直吐胸臆:“万事干戈里,空悲清夜徂!”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”,诗人非常深切地关注着国家和人民的命运,难怪他坐卧不安,彻夜难眠。但是,当时昏君庸臣当政,有志之士横遭贱视和摒弃,诗人自己也是报国无门。故诗的结语云:“空悲清夜徂!”“空悲”二字,抒发了诗人无限感慨与忧愤。
  前面,是对一个长时间一直以来状态的写,从“况此”一句开始,诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。

创作背景

  另有记载文嘉也作有《《明日歌》钱福 古诗》。因此,《明日歌》钱福 古诗的作者待考证的有两个,分别是钱鹤滩(又名钱福)和文嘉,历来说法不一。

  

朱南杰( 五代 )

收录诗词 (1986)
简 介

朱南杰 朱南杰,宋诗人。丹徒(今属江苏)人。理宗嘉熙二年(一二三八年)进士(明万历《丹徒县志》卷三)。淳祐六年(一二四六年)为海盐澉浦监酒。官满,摄华亭事。开庆元年(一二五九年)知溧水县,次年,改知清流县(《景定建康志》卷二七)。其诗多叙事理,质朴无文。有《学吟》一卷。事见集中有关诗。

/ 申屠彦岺

"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。


水仙子·讥时 / 阚建木

醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
珊瑚掇尽空土堆。"
悲将入箧笥,自叹知何为。"
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。


醉中天·花木相思树 / 鲜于宁

"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。


别薛华 / 司马梦桃

"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
天人诚遐旷,欢泰不可量。
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,


送隐者一绝 / 范姜东方

荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"


春日归山寄孟浩然 / 敬雪婧

吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"


雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句 / 答单阏

魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
(穆答县主)
芦荻花,此花开后路无家。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。


南柯子·怅望梅花驿 / 上官红爱

盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。


送郑侍御谪闽中 / 有小枫

石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"


折杨柳 / 问绿兰

圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)