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送天台陈庭学序

未知 / 石景立

庙谟藏稷契,兵略贮孙吴。令下三军整,风高四海趋。
滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在,年年着衣心莫改。"
揽带知腰瘦,看灯觉眼昏。不缘衣食系,寻合返丘园。"
道路非不妨,最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱,蝼蚁潜幽蠹。
厥初防其淫,明敕内外臣。税外加一物,皆以枉法论。
裙腰银线压,梳掌金筐蹙。带襭紫蒲萄,袴花红石竹。
僮儿拂巾箱,鸦轧深林井。心到物自闲,何劳远箕颍。
"好在天涯李使君,江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿,
春日嵩高阳,秋夜清洛阴。丘园共谁卜,山水共谁寻。
"少年曾痛饮,黄令苦飞觥。席上当时走,马前今日迎。
"渠水暗流春冻解,风吹日炙不成凝。
二人如何人,不奈命与天。我今信多幸,抚己愧前贤。
夜舞吴娘袖,春歌蛮子词。犹堪三五岁,相伴醉花时。"
玉徽光彩灭,朱弦尘土生。废弃来已久,遗音尚泠泠。
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书,束带敛手来从事。
马蹄知意缘行熟,不向杨家即庾家。"
可道眼前光景恶,其如难见故人何。"


送天台陈庭学序拼音解释:

miao mo cang ji qi .bing lue zhu sun wu .ling xia san jun zheng .feng gao si hai qu .
di jun man zuo zhi yi shang .yu jun bie hou lei hen zai .nian nian zhuo yi xin mo gai ..
lan dai zhi yao shou .kan deng jue yan hun .bu yuan yi shi xi .xun he fan qiu yuan ..
dao lu fei bu fang .zui you lou yi ju .chai lang bu xian jing .lou yi qian you du .
jue chu fang qi yin .ming chi nei wai chen .shui wai jia yi wu .jie yi wang fa lun .
qun yao yin xian ya .shu zhang jin kuang cu .dai xie zi pu tao .ku hua hong shi zhu .
tong er fu jin xiang .ya zha shen lin jing .xin dao wu zi xian .he lao yuan ji ying .
.hao zai tian ya li shi jun .jiang tou xiang jian ri huang hun .li ren sheng geng du ru lu .
chun ri song gao yang .qiu ye qing luo yin .qiu yuan gong shui bo .shan shui gong shui xun .
.shao nian zeng tong yin .huang ling ku fei gong .xi shang dang shi zou .ma qian jin ri ying .
.qu shui an liu chun dong jie .feng chui ri zhi bu cheng ning .
er ren ru he ren .bu nai ming yu tian .wo jin xin duo xing .fu ji kui qian xian .
ye wu wu niang xiu .chun ge man zi ci .you kan san wu sui .xiang ban zui hua shi ..
yu hui guang cai mie .zhu xian chen tu sheng .fei qi lai yi jiu .yi yin shang ling ling .
yue feng you kan huo qi zi .nan er kou du gu ren shu .shu dai lian shou lai cong shi .
ma ti zhi yi yuan xing shu .bu xiang yang jia ji yu jia ..
ke dao yan qian guang jing e .qi ru nan jian gu ren he ..

译文及注释

译文
今天我来此登楼而望,简直就是在九重天之上游览。
纱窗外的阳光淡去,黄昏渐渐降(jiang)临;
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
见此胜景岂不乐?难以自制思绪分。
世人都应当视同兄弟,何必(bi)亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
  等到皇帝派了使者鸣锣(luo)开道、前(qian)呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云(yun)悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
  学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
清明前夕,春光如画,
终身都能保持快乐,延年益寿得以长命。
如果要留住这明艳的春花,那就暂且听从钱王的意见,不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。
东方不可以寄居停顿。
“山冥云阴(yin)重,天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布,山色阴暗,天下着濛濛的细雨。花朵上,水气聚成了晶莹的水珠,象是少女眼睛里含着泪珠,夺眶欲出,令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头,十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅,对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵,而愁怅满怀,作无病呻吟。“蓑笠朝朝出,沟塍处处通。”

注释
幽梦:梦境隐约,故云幽梦。
74、牙机巧制:互相咬合制作精巧的部件。
(35)笼:笼盖。
③“王谢”二句:乌衣巷,在今南京市东南的秦淮河畔,是东晋时王导、谢安家族的居处地。此二句用刘禹锡《乌衣巷》诗意。
妖姬:美丽的姑娘。姬,美女。《吴越春秋》卷三:“于是庄王弃其秦姬越女,罢钟鼓之乐。”
[5]远岫:远山。岫:山峰。薄暮:日将落日薄暮,意指黄昏。范仲淹《岳阳楼记》:“薄暮冥冥,虎啸猿啼。”宋代韩淲《蝶恋花》:“斜日清霜山薄暮。行到桥东,林竹疑无路”

赏析

其三赏析
  上面四句借对外物描写,来烘托女主人公的心境。而下面笔锋一转,又转到了女主人公本人。她幻想着丈夫会在未来的(lai de)某一天回来,于是盛装打扮,等待着遥远的离人。而春去秋来,花开花落,该回来的人却还没有回来。夜渐渐深了,她进入了梦乡。但她却陷入了“惟梦闲人不梦君”的新的苦恼中。最后她醒了,重重的长叹一声,“唉——”在寂静的夜里,这一声长叹竟是回声重重。在重重的回声中,她无奈的再次把大门关上了。
  “潜虬且深蟠,黄鹊举未晚,惜君青云器,努力加餐饭。”此四句写诗人赞赏王昌龄的高才大器,虽不得明君赏识,一时重用,亦当如葆真之潜龙,待举之黄鹄,终有一日青云直上,鸿图再展。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  “十二楼中月自明”。前面三句,分别从女主人公所感、所见、所闻的角度写,末句却似撇开女主人公,只画出沉浸在明月中的“十二楼”。《史记·孝武本纪》集解引应劭曰:“昆仑玄圃五城十二楼,此仙人之所常居也。”诗中用“十二楼”,或许借以暗示女主人公是女冠者流,或许借以形容楼阁的清华,点明女主人公的贵家女子身份。“月自明”的“自”字用得很有情味。孤居独处的离人面对明月,会勾起别离的情思,团圆的期望,但月本无情,仍自照临高楼。“玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。”诗人虽只写了沉浸在月光中的高楼,但女主人公的孤寂、怨思,却仿佛融化在这似水的月光中了。这样以景结情,更增添了悠然不尽的余韵。
  下面画近景。近处,水中露出嶙峋岩石,如岛如屿(石矶);那飘流着片片落花的溪上,有渔船在轻摇,景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”,一个“问”字,诗人也自入画图之中了,使读者从这幅山水画中,既见山水之容光,又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁,望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神,恍惚间,他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。那“问”字便脱口而出。
  诗中的“粤人国”,本指广东,因秦末赵佗曾建南越国,封为南越王。赵鼎曾被贬至潮州,因此此处“粤人国”应指潮州。赵鼎在潮州五年,即绍兴十至十四年(1140-1144),至潮州时是绍兴十年闰六月,故此诗应为绍兴十一年至十四年期间所写。
  曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就,其赋继承两汉以来抒情小赋的传统,又吸收楚辞的浪漫主义精神,为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《《洛神赋》曹植 古诗》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法,通过梦幻的境界,描写人神之间的真挚爱情,但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
  《《自君之出矣》雍裕之 古诗》是乐府旧题,题名取自东汉末年徐干《室思》诗句,《室思》第三章:“《自君之出矣》雍裕之 古诗,明镜暗不治。思君如流水,无有穷已时。”自六朝至唐代,拟作者不少,如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯,陈朝陈后主,隋代陈叔达等,均有拟作,唐代作者尤多,见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。这些拟作,不仅题名取自徐干的诗,技法也仿照徐干的诗。雍裕之这首诗(《吟窗杂录》载辛弘智《《自君之出矣》雍裕之 古诗》与此诗相同,并收入《全唐诗》),模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念,其手法高明之处在于立意委婉,设喻巧妙,所以含蓄有味。
  这首诗在立意、结构和描写手法上,与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美,同样采用了铺陈夸张手法;写反抗强暴,同样采取了巧妙的斗争艺术;结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托,从虚处着笔;这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎,主要通过人物语言,用第三者的叙述;这首诗刻画豪奴的调戏,则是用一连串的人物动作,即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”,妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏,豪奴用动作调戏,各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来(fu lai)压倒对方,所谓“道高一尺,魔高一丈”;胡姬反抗调戏则是强调新故不易,贵贱不逾,辞婉意严,所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人;而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比:“家奴”本不过是条看家狗,却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗,这本身就够卑鄙之极了;而“酒家胡”虽然地位低贱,但是终究不必仰人鼻息过生活,在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”,这本身就够高贵的了。于是,尊者之卑,卑者之尊,“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化,给读者以回味无穷的深思和启迪。
  第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句,诉说老父出征之后,隔了一段时日,闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯,怀疑她父亲还在勉强撑持,但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死,露尸在壤河边上。
  此诗首联写隋炀帝东游前的准备。闻说扬州花盛,便想前去观赏,这是人之常情。起句气势和缓;语不惊人。但紧一句便顿起波澜,杨广为了去广陵看花,竟凿渠引流、大兴水土。为逞一己的私欲,竟耗费巨大的人力、财力、物力,其奢侈程度可想而知。“先劈昆仑一派流”,一语中的,揭示本质。颔联写杨广离宫时景象。诗人没有正面写这个场面如何壮观,气势如何盛大,皇帝如何自得,而是从随行的队伍(dui wu)着笔,运用的是反衬手法。禁兵二百,前护后拥,宫女三千,尾随其后。皇帝的赫赫声威,于此表现无遗。颈联写沿途的喧闹情景。鼓声震天,凝固流云,惊动星辰,旌旗招展,覆盖着水面,仿佛波浪起伏,旗开之处,可见水底日月沉浮。这情景,把前面奢靡景象又推进一层。前三(qian san)联,按照事件发展的时间顺序依次写来,极言隋朝昏君的豪奢无度。
  矫治的办法,路温舒作为封建时代的廷尉史官,只能提出“除诽谤以招切言”,即让人讲话,国君要不计较臣民们的“谤言”,牢骚、骂娘的话都让说,才能“开天下之口”,招来至切之言。他继承了古代开明政治家反对“防民之口”(《召公谏厉王止谤》)的优良传统,主张“与其杀不辜,宁失不经”,即可杀可不杀者不杀,可治罪可不治罪者不治罪。这在今天看来,仍有一定的积极意义。但他把希望寄托于国君的开明,则有其局限性。路温舒毕竟是封建时代的官吏,我们不可苛求于他。今天,我们不能象路温舒那样寄托于个人,而必须从根本制度上着眼。
  这是一首纪游诗,描写游《蓝田山石门精舍》王维 古诗(佛寺)的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。“落日山水好,漾舟信归风。”傍晚时分,驾着轻舟,任凭晚风吹荡,令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。“落日山水好”,“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致,这样的情致,自然是:“玩奇不觉远,因以缘源穷。”不知不觉间,小船荡到了水的源头。可以想象,一路上胜景有多少,诗人的兴致有多高。“遥爱云木秀,初疑路不同。”“云木秀”指石门精舍所在,它遥遥在望,叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了,又使人疑惑沿这条水路接近不了它,未免令人焦急。“安知清流转,偶与前山通。”谁知水流一转,发现源头未尽,正通向前山。这意外的发现,又叫人多么欣喜。如果说,前面所写是平中见“奇”,这里所写就是曲径通幽了,这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽,兴趣就不会如此盎然了。

创作背景

  此词《总案》与《编年录》失载,朱本、龙本未编年。考公凡秋中为客者七,惟元丰八年乙丑(1085)由常州赴登州,九月经楚州遇大风一次,最与此词相符。《文集》卷五五《与杨康公三首》其三写于赴登州途中,云:“两日大风,孤舟掀舞雪浪中,但阖户拥衾,瞑目块坐耳。杨次公惠酝一壶,少酌径醉。醉中与公作得《醉道士石诗》,托楚守寄去,一笑。某有三儿,其次者十六岁矣,颇知作诗,今日忽吟《淮口遇风》一篇,粗可观,戏为和之,并以奉呈。”又,《文集》卷七一《书遗蔡允元》:“仆闲居六年,复出从士。白六月被命,今始至淮上,大风三日不得渡。”这与词中“秋风来万里”、“羁舍留连”甚合,故编元丰八年乙丑(1085)九月,作于楚州。邹王本从之。

  

石景立( 未知 )

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简 介

石景立 石景立,仁宗时知温州。与赵抃有交。事见《应山志》卷四。

过故人庄 / 郯雪卉

"志业过玄晏,词华似祢衡。多才非福禄,薄命是聪明。
倏忽青春度,奔波白日颓。性将时共背,病与老俱来。
从霜成雪君看取。几人得老莫自嫌,樊李吴韦尽成土。
障成定被人争写,从此南中纸价高。"
"早岁颠狂伴,城中共几年。有时潜步出,连夜小亭眠。
老去难逢旧饮徒。大振威名降北虏,勤行惠化活东吴。
"何处生春早,春生云色中。笼葱闲着水,晻淡欲随风。
此时闲坐寂无语,药树影中唯两人。"


愁倚阑·春犹浅 / 朴宜滨

皮上有野叟,手中持酒卮。半酣箕踞坐,自问身为谁。
青鸾一失侣,至死守孤单。劝君今日后,结客结任安。
檐间清风簟,松下明月杯。幽意正如此,况乃故人来。
尚阻青天雾,空瞻白玉尘。龙因雕字识,犬为送书驯。
顾念娇啼面,思量老病身。直应头似雪,始得见成人。"
霅溪殊冷僻,茂苑太繁雄。唯此钱唐郡,闲忙恰得中。"
回悲镜中发,华白三四茎。岂无满头黑,念此衰已萌。
使我千载后,涕泗满衣裳。"


更漏子·出墙花 / 台凡柏

岂可轻嘲咏,应须痛比方。画屏风自展,绣伞盖谁张。
磬襄入海去不归,长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石,
临觞有遗恨,怅望空溪口。记取花发时,期君重携手。
"劳将箬下忘忧物,寄与江城爱酒翁。铛脚三州何处会,
忆初头始白,昼夜惊一缕。渐及鬓与须,多来不能数。
犹明于徐郎中。家虽贫,犹富于郭庶子。省躬审分何侥幸,
"红裙委砖阶,玉爪kO朱橘。素臆光如砑,明瞳艳凝溢。
谁辨心与迹,非行亦非藏。"


菩萨蛮·七夕 / 北灵溪

"散乱空中千片雪,蒙笼物上一重纱。纵逢晴景如看雾,
池晚莲芳谢,窗秋竹意深。更无人作伴,唯对一张琴。
上言阳公行,友悌无等夷。骨肉同衾裯,至死不相离。
"道林谈论惠休诗,一到人天便作师。香积筵承紫泥诏,
暗淡屏帏故,凄凉枕席秋。贫中有等级,犹胜嫁黔娄。"
"晚遇缘才拙,先衰被病牵。那知垂白日,始是着绯年。
"晨兴照青镜,形影两寂寞。少年辞我去,白发随梳落。
勤操丹笔念黄沙,莫使饥寒囚滞狱。


咏燕 / 归燕诗 / 谷梁冰冰

口吟耳自听,当暑忽翛然。似漱寒玉冰,如闻商风弦。
分久沉荆掾,惭经厕柏台。理推愁易惑,乡思病难裁。
"悲哉为儒者,力学不知疲。读书眼欲暗,秉笔手生胝。
病后能吟否,春来曾醉无。楼台与风景,汝又何如苏。
天骥失龙偶,三年常夜嘶。哀缘喷风断,渴且含霜啼。
急处未得臻幽闲。努力铁山勤学取,莫遣后来无所祖。"
东郊蹋青草,南园攀紫荆。风拆海榴艳,露坠木兰英。
"野人自爱幽栖所,近对长松远是山。尽日望云心不系,


唐多令·寒食 / 朱依白

"我年日已老,我身日已闲。闲出都门望,但见水与山。
博望移门籍,浔阳佐郡符。时情变寒暑,世利算锱铢。
霜刀破竹无残节。幽关鸦轧胡雁悲,断弦砉騞层冰裂。
"朱门深锁春池满,岸落蔷薇水浸莎。
今夜商山馆中梦,分明同在后堂前。"
石渠秋放水声新。孙弘阁闹无闲客,傅说舟忙不借人。
若使此花兼解语,推囚御史定违程。"
蔬食足充饥,何必膏粱珍。缯絮足御寒,何必锦绣文。


和宋之问寒食题临江驿 / 士雀

不是贤人难变通。"
若问病根深与浅,此身应与病齐生。"
"日觉双眸暗,年惊两鬓苍。病应无处避,老更不宜忙。
"闲官卧疾绝经过,居处萧条近洛河。
圣明驭英雄,其术亦如斯。鄙语不可弃,吾闻诸猎师。"
倏忽青春度,奔波白日颓。性将时共背,病与老俱来。
天津桥上无人识,闲凭栏干望落晖。"
时有沉冥子,姓白字乐天。平生无所好,见此心依然。


虞美人·曲阑深处重相见 / 南宫范

举眼青云远,回头白日斜。可能胜贾谊,犹自滞长沙。"
唯有潺湲泪,不惜共沾襟。"
迁移好处似君稀。卧龙云到须先起,蛰燕雷惊尚未飞。
指点之下师授声,含嚼之间天与气。润州城高霜月明,
何处春深好,春深经业家。唯求太常第,不管曲江花。
风高翅羽垂,路远烟波隔。去去玉山岑,人间网罗窄。
一折不重生,枯死犹抱节。男儿若丧妇,能不暂伤情。
但得如今日,终身无厌时。"


山泉煎茶有怀 / 宛戊申

正对衙时亦望山。句检簿书多卤莽,堤防官吏少机关。
"萧疏秋竹篱,清浅秋风池。一只短舫艇,一张斑鹿皮。
把得欲尝先怅望,与渠同别故乡来。"
半含惆怅闲看绣,一朵梨花压象床。
红尘闹热白云冷,好于冷热中间安置身。三年侥幸忝洛尹,
永宁昔在抡鉴表,沙汰沉浊澄浚源。君今取友由取士,
肃宗血胤无官位。王无妃媵主无婿,阳亢阴淫结灾累。
无妨长福是单贫。老龟岂羡牺牲饱,蟠木宁争桃李春。


浣溪沙·赠子文侍人名笑笑 / 魔神神魔

捐箧辞班女,潜波蔽虙妃。氛埃谁定灭,蟾兔杳难希。
分寸宠光酬未得,不休更拟觅何官。"
此日空搔首,何人共解颐。病多知夜永,年长觉秋悲。
吾闻老农言,为稼慎在初。所施不卤莽,其报必有馀。
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地,遍寻山水自由身。
悲来四支缓,泣尽双眸昏。所以年四十,心如七十人。
为问龚黄辈,兼能作诗否。
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和,亦应得尽生生理。"