译文
蟋蟀哀鸣欲断魂,
喂饱马儿来到城郊野外,登上高处眺望古城襄阳。
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
您难道(dao)不曾看见吗?那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘,茫茫无边的黄(huang)沙连接云天。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
木直中(zhòng)绳
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法(fa)来整治百姓,百姓虽能免于(yu)犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其(qi)职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废(fei)除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
你曾经为柱下御史,也(ye)曾经脱去御史绣衣而归田园。
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。
又在赶制冬天御寒的衣服了,白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了,我对故乡的思念也愈加凝重,愈加深沉(chen)。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
也知道你应该被才高名显所累,但这二十三年的损失也太多了。
注释
晚途:晚年生活的道路上。
轮:横枝。
青冥浩荡:青冥,指天空。浩荡,广阔远大的样子。
(69)圣人:这里指思想修养臻于完美的人。无名:不追求名誉地位,不立名。
(10)天子:古代帝王的称谓。
(13)限:门槛,这里指像一道门槛的城墙。
⑴望门投止:望门投宿。张俭:东汉末年高平人,因弹劾宦官侯览,被反诬“结党”,被迫逃亡,在逃亡中凡接纳其投宿的人家,均不畏牵连,乐于接待。事见《后汉书·张俭传》。