首页 古诗词 蜀葵花歌

蜀葵花歌

金朝 / 李益谦

"玉佩石榴裙,当年嫁使君。专房犹见宠,倾国众皆闻。
万山飞雨一川来,巴客归船傍洲去。归人不可迟,
鄙人奉末眷,佩服自早年。义均骨肉地,怀抱罄所宣。
历职汉庭久,中年胡马骄。兵戈闇两观,宠辱事三朝。
大夫持宪杜延年。金装昼出罗千骑,玉案晨餐直万钱。
朝趋可刷幽并夜。吾闻良骥老始成,此马数年人更惊。
繁星入疏树,惊鹊倦秋风。始觉牵卑剧,宵眠亦在公。"
恋阙丹心破,沾衣皓首啼。老魂招不得,归路恐长迷。"
碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清,山头落日半轮明。
夜静溪声近,庭寒月色深。宁知尘外意,定后便成吟。"
"阖闾葬日劳人力,嬴政穿来役鬼功。
智慧舍利佛,神通自干连。阿若憍陈如,迦叶迦旃延。
得知身垢妄,始喜额珠完。欲识真如理,君尝法味看。"
拓境功未已,元和辞大炉。乱离朋友尽,合沓岁月徂。


蜀葵花歌拼音解释:

.yu pei shi liu qun .dang nian jia shi jun .zhuan fang you jian chong .qing guo zhong jie wen .
wan shan fei yu yi chuan lai .ba ke gui chuan bang zhou qu .gui ren bu ke chi .
bi ren feng mo juan .pei fu zi zao nian .yi jun gu rou di .huai bao qing suo xuan .
li zhi han ting jiu .zhong nian hu ma jiao .bing ge an liang guan .chong ru shi san chao .
da fu chi xian du yan nian .jin zhuang zhou chu luo qian qi .yu an chen can zhi wan qian .
chao qu ke shua you bing ye .wu wen liang ji lao shi cheng .ci ma shu nian ren geng jing .
fan xing ru shu shu .jing que juan qiu feng .shi jue qian bei ju .xiao mian yi zai gong ..
lian que dan xin po .zhan yi hao shou ti .lao hun zhao bu de .gui lu kong chang mi ..
bi wa zhu meng zhao cheng guo .lou xia chang jiang bai zhang qing .shan tou luo ri ban lun ming .
ye jing xi sheng jin .ting han yue se shen .ning zhi chen wai yi .ding hou bian cheng yin ..
.he lv zang ri lao ren li .ying zheng chuan lai yi gui gong .
zhi hui she li fo .shen tong zi gan lian .a ruo jiao chen ru .jia ye jia zhan yan .
de zhi shen gou wang .shi xi e zhu wan .yu shi zhen ru li .jun chang fa wei kan ..
tuo jing gong wei yi .yuan he ci da lu .luan li peng you jin .he da sui yue cu .

译文及注释

译文
美目秋波转巧笑最动人,娥眉娟秀又细又长。
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
燕南的(de)壮士高渐离和吴国的豪侠专诸,一(yi)个用灌了铅的筑去搏击秦始皇,一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能(neng)吹笛赋诗,空自惆怅不已。
那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。
临死还要搀着手,生的伟大(da)死荣光!
  话没说完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大道理来教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵:“都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处(chu)死!”太尉说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后,太尉说:“我的老病又犯了,想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去,明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱(luan)。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
当时功勋卓著,可惜年(nian)老时遭到谗言陷害。
我将要与天地合而为一,浩(hao)然与元气涅为一体。
不让娇嫩可爱(ai)的鲜花落到碧绿的青苔上。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?

注释
(14)师:少师,乐官。箴:一种具有规戒性的文辞。
⑦中田:即田中。
七星:北斗七星,属大熊星座。北户:一作“户北”。
辜:罪。
桃蹊:桃树下的小路。
113、摧藏(zàng):摧折心肝。藏,脏腑。
13.鹦鹉洲:在湖北省武汉市武昌区西南,根据后汉书记载,汉黄祖担任江夏太守时,在此大宴宾客,有人献
390、居:住所,这里是指一生所选择的道路和归宿。
④续弦胶:凤喙与麟角,合煎作“续弦胶”,可续弓弩的断弦。

赏析

  这首诗写得很别致。全诗十四句,是主人公一口气说完的,这当然很质直。所说的内容,不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解,这当然很浅近。然而诗歌看似简朴,实则却婉曲;看似浅近,实则深远。
  最后四句,诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思子良臣,良臣诚可思。”意谓:怀念你们这些战死疆场的人!你们实在令人怀念!“子”和“良臣”在这里是同位语,指那些牺牲了的战士。诗人饱含感情,用一个“诚”字,倾吐了自己内心的悲痛。“朝行出攻,暮不夜归。”两句是说:早晨发起攻击之时,你们个个都还是那样生龙活虎,怎么到了夜晚,却见不到归来的身影子呢?语句极其沉痛,引起人莫大的悲哀。结尾两句同开头勇士战死遥相呼应,使全诗充满了浓重的悲剧气氛。
  诗作开篇言牡丹之贵,“名价别”三字直接道出牡丹的尊贵凌驾于诸花之上。随后作者用一个益字,生动的描写了长安城内牡丹花开的盛况,诺大的长安城处处是牡丹盛开,那繁盛的景象就好似要溢出来一般。此“益”引申为“满”,如同韩昌黎“绝色烟柳满皇都”,两诗皆非单讲数量之多,而是从更深层的去讲,韩诗更多的是写春满长安,而王建此句是讲牡丹的气质风采风靡了长安。用笔夸张大胆,用字生动准确,令人深切感受到牡丹之盛。
  这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情,很是真切,也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静,是几经波折,多种变化,但都显得入情入理,毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的,不能不带来情绪的反应,此诗若一味旷达,恐非合乎实际了。诗人的可贵,就是以平素的生活信念来化解灾变的影响,以面对现实的态度坚定躬耕的决心,他终于经受住这次考验了。
  然而接下来四句汪似乎理解错了。他说:“‘循玩’四句,写扶杖意亦极醒露。“看来,汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖,来帮助诗人行走。
  “念君怜我梦相闻”一句,表面经这千难万险,诗人终于收到好友的来信,知悉还有远在异地思念入梦的情景,不禁感慨万千,夜不能寐。后两句,诗人紧扣好友寄诗中的急切询问,向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵,而是用写梦来抒难尽之情,但写法又各辟蹊径:白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切;而元稹的诗,虽是从正面回答,但构思也同样精巧,他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”,后者“不梦君”,这一唱一和,表面看去是如此截然不同,可是形成了感情基础,都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求,又在构思上独处机杼,使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求,它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同,有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中,依照酬答诗的形式要求,写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕,为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
  第四句:“但愿苍生俱饱暖”,从煤炭进(tan jin)一步生发,即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世,一切艰辛在所甘心历之的本意,即托物言志。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  诗前半写景,后半抒情,在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物,好比画家的工笔,形、声、色、态,一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛,好比画家的写意,只宜传神会意,让读者用想象补充。三联表现感情,从纵(时间)、横(空间)两方面着笔,由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多,护病断饮,归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样,杜甫忧国伤时的情操,便跃然张上。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  第一章开头以“有菀者柳,不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情,同时也让读者产生追究缘由的欲望:为什么茂密繁盛的柳树下,诗人却劝戒人们不要去憩息呢?诗人言在此而意在彼,接下来的两句述说缘由:“上帝甚蹈,无自昵焉。”意思是:大王虽然如同大树,可以乘凉,可是他暴虐无常,不可亲近,否则自招祸殃。“俾予靖之,后予极焉。”意思是:当初大王请我一起谋国事,如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法,把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟,或劝戒,或直白,但都以“焉”字结句,呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
  此诗作者可能是一位女子,她唾弃那被她尊重,却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹,飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人,却败坏纲常,乱伦无道,肆意妄为,是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子,岂知他并非谦谦善良之人,长而不尊,令她感到非常痛心。于是,她一怒之下,做诗斥之,以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
  这首诗,从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关(zu guan)系上的有理有节,借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大,充满了民族自豪感。
  接下去两句,展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象:一是深秋时节的密雨,像给上千户人家挂上了层层的雨帘(lian);一是落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象:一阴一晴;一朦胧,一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时,这种虽非同时,然而却是属于同一地方获得的印象,汇集复合起来了,从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地,在时间的长河里,就是长期保持着这副面貌吧。这样,与“六朝文物草连空”相映照,那种文物不见、风景依旧的感慨,自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的,歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已,于是,诗人的心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖,因而也可视作太湖的别名。从方位上看,它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差,功成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中,为后人所艳羡。诗中把宣城风物,描绘得很美,很值得流连,而又慨叹六朝文物已成过眼云烟,大有无法让人生永驻的感慨。这样,游于五湖享受着山水风物之美的范蠡,自然就成了诗人怀恋的对象了。
第一部分
  颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东(wei dong)阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈,奔放。末联“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰!”突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  此诗两章开篇都以“《芄兰》佚名 古诗”枝叶起兴,描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为《芄兰》佚名 古诗的荚实与觽都是锥形,很相像,故诗人触景生情,产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”,可能是青梅竹马,两小无猜,关系非常亲密。可是,自从“童子”佩带觽、套上韘以来,对自己的态度却冷淡了。觽本是解结的用具,男子佩觽并没有严格年龄限制,与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载:“子事父母,左佩小觽,右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”,故毛传谓觽是“成人之佩”,佩韘则表示“能射御”。当时,贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家,侍奉父母;对外已有能力从政,治事习武。正因为如此,所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘,便觉得自己是真正男子汉了,一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的,可是这一变化,在那多情的女诗人眼里,不过是装模作样假正经罢了,实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是,本来他们在一起无拘无束,亲昵得很,而现在他却对自己疏远了,冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带,无一不惹她生气,看了极不顺眼,甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”,处处显示出一副成熟男子的模样,而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼,正包含着她似娇还嗔的情态,从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。
  此诗全篇一句紧一句,句句蓄意,步步逼紧,直到最后一句,才画龙点睛,着落主题,显出此诗巨大的讽谕力。诗巧妙地运用音节来表情达意。第一句开头两字“白日”都是入声,具有开场鼓板的意味。三、四两句中的“刁斗”和“琵琶”,运用双声,以增强音节美。中段转入声韵,“双双落”是江阳韵与入声的配合,犹如云锣与鼓板合奏,一广一窄,一放一收,音节最美。中段入声韵后,末段却又选用了张口最大的六麻韵。以五音而论,首段是羽音,中段是角音,末段是商音,音节错落,各极其致。全诗先后用“纷纷”、“夜夜”、“双双”、“年年”等叠字,不但强调了语意,而且叠字叠韵,在音节上生色不少。
  此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣,戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣,《仪礼·士冠礼》:“爵弁,服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注:“纯衣,丝衣也。”弁即爵弁,“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注),与白色的丝衣配合,成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰:“天子之哭诸侯也,爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”,而《说文解字》曰:“俅,冠饰貌。”《尔雅》亦曰:“俅俅,服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“上文紑为衣貌,则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语,则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语,故训为冠饰貌,而不训恭顺貌。
  从格律上看,此诗有四处拗,其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄较为混乱,出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染(仄平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声,对句“水上桃花红欲燃(仄仄平平平仄平)”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤(仄仄仄平平仄平)”第三字本应用平声,这里用了仄声,句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见(平平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前(平平仄仄平平平)”,首先,第八句与第七句失对;其次,第五字本应用仄声,这里用了平声,三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式,但在此诗的特殊情况下,或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况,格律本应为“平平仄仄仄平平”,但此处却用了粘,是为失对。第八句根据第七句平仄情况,格律本应为“仄仄平平仄仄平”,但此处却用了粘,再次失对。此诗后半部分发生的连续失对,拗而不救,三平尾等现象的集中出现,在格律诗中非常罕见。
  十一十二句写诗人夸耀自己受到皇帝恩宠的地位,也揭露了统治集团中趋炎附势、黑暗腐朽的情形。“借颜色”、“来相趋”,突显官僚贵族追求功名利禄的真实写照。
  《赤壁赋》分前后两篇,珠联璧合,浑然一体。文章通过同—地点(赤壁),同一方式(月夜泛舟饮酒),同—题材(大江高山清风明月),反映了不同的时令季节,描绘了不同的大自然景色,抒发了不同的情趣,表达了不同的主题。字字如画,句句似诗,诗画合一,情景交融,真是同工异曲,各有千秋。
  “吟囊”,诗囊也,用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出,“恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办,有一担行李并盛诗稿之锦囊,检点所需携带书籍,想及将赴京,不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程,月夜乘舟于淮河,霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也,故人持赠,妻室治装。所愧者,京都物价高昂,生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰,白居易观光上国,谒顾况,顾曰:“长安百物皆贵,居大不易。”“食指”,谓居家生计也。
  青泥岭,“悬崖万仞,山多云雨”(《元和郡县志》),为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理,捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写,寥寥数语,便把行人艰难的步履、惶悚的神情,绘声绘色地刻画出来,困危之状如在目前。

创作背景

  隋炀帝是中国历史上臭名昭著的腐败国君的典型。他即位以后,不务国事,却开凿了两千余里的运河,以便他由洛阳乘舟到江都游玩。他还打算游幸杭州,为此特意开凿了八百里的江南河。沿河广建行宫,耗尽民脂民膏。他在位十四年中,曾三次巡游江都,乘坐的龙舟前后相接,长达二百余里,锦帆过处,香闻十里。每次随行人员竟多达二十万人,拖船的民夫多达八、九万人。最后终至被杀。李商隐以此为根据,从国家的兴亡着眼,写了这首讽刺前朝以警当世的咏史诗。

  

李益谦( 金朝 )

收录诗词 (2224)
简 介

李益谦 李益谦,字相之(《天台续集别编》卷二),奉符(今山东泰安东南)人。南渡后侨寓临海(今属浙江)。擢子。孝宗干道初为户部员外郎(《盘洲文集》卷一九《李益谦户部员外郎制》)。官至吏部侍郎。事见《嘉定赤城志》卷三四《李擢传》。今录诗四首。

七绝·莫干山 / 陆治

"高楼独立思依依,极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾,
剧谈王侯门,野税林下鞅。操纸终夕酣,时物集遐想。
卢老独启青铜锁。巾拂香馀捣药尘,阶除灰死烧丹火。
"司空出东夷,童稚刷劲翮。追随燕蓟儿,颖锐物不隔。
复有故人在,宁闻卢鹊喧。青青草色绿,终是待王孙。"
"江皋兮春早,江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅,
"致和知必感,岁旱未书灾。伯禹明灵降,元戎祷请来。
题诗即招隐,作赋是闲居。别后空相忆,嵇康懒寄书。"


五律·挽戴安澜将军 / 林坦

烛影出绡幕,虫声连素琴。此时蓬阁友,应念昔同衾。"
"客下荆南尽,君今复入舟。买薪犹白帝,鸣橹少沙头。
风流散金石,追琢山岳锐。情穷造化理,学贯天人际。
真静一时变,坐起唯从心。"
"白云知所好,柏叶幸加餐。石镜妻将照,仙书我借看。
槢桡桡兮未坚,椲桹桹兮可屈。
"县舍江云里,心闲境又偏。家贫陶令酒,月俸沈郎钱。
皇孙犹曾莲勺困,卫庄见贬伤其足。老翁慎莫怪少年,


齐天乐·秋声馆赋秋声 / 曹臣

空仰讼于上玄,彼至精兮必应。宁古有而今无,
世祖修高庙,文公赏从臣。商山犹入楚,源水不离秦。
"几回奏事建章宫,圣主偏知汉将功。身着紫衣趋阙下,
打鼓发船何郡郎。新亭举目风景切,茂陵着书消渴长。
豺狼窜榛莽,麋鹿罹艰虞。高鸟下骍弓,困兽斗匹夫。
景公德何广,临变莫能欺。三请皆不忍,妖星终自移。
虽为感恩者,竟是思归客。流落荆巫间,裴回故乡隔。
把烛成桥夜,回舟坐客时。天高云去尽,江迥月来迟。


高山流水·素弦一一起秋风 / 范纯仁

芳芷不共把,浮云怅离居。遥想汨罗上,吊屈秋风初。"
高斋坐林杪,信宿游衍阒。清晨陪跻攀,傲睨俯峭壁。
"炼金欧冶子,喷玉大宛儿。符彩高无敌,聪明达所为。
"佳期难再得,清夜此云林。带竹新泉冷,穿花片月深。
"五盘虽云险,山色佳有馀。仰凌栈道细,俯映江木疏。
荒哉隋家帝,制此今颓朽。向使国不亡,焉为巨唐有。
侍讲亲花扆,征吟步绮疏。缀帘金翡翠,赐砚玉蟾蜍。
年荒酒价乏,日并园蔬课。犹酌甘泉歌,歌长击樽破。"


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 金侃

"四镇富精锐,摧锋皆绝伦。还闻献士卒,足以静风尘。
殊俗状巢居,曾台俯风渚。佳客适万里,沈思情延伫。
"献纳司存雨露边,地分清切任才贤。舍人退食收封事,
道者带经出,洞中携我游。欲骖白霓去,且为紫芝留。
野饭秋山静,行衣落照馀。燕南群从少,此去意何如。"
"寒几坐空堂,疏髯似积霜。老医迷旧疾,朽药误新方。
闻说真龙种,仍残老骕骦.哀鸣思战斗,迥立向苍苍。
高枕翻星月,严城叠鼓鼙。风号闻虎豹,水宿伴凫鹥.


八归·秋江带雨 / 黄荐可

"北固多陈迹,东山复盛游。铙声发大道,草色引行驺。
"出山更回首,日暮清溪深。东岭新别处,数猿叫空林。
丘壑趣如此,暮年始栖偃。赖遇无心云,不笑归来晚。
石门雪云隘,古镇峰峦集。旌竿暮惨澹,风水白刃涩。
"今夕秦天一雁来,梧桐坠叶捣衣催。
"老病无乐事,岁秋悲更长。穷郊日萧索,生意已苍黄。
负责故乡近,朅来申俎羞。为鱼知造化,叹凤仰徽猷。
兴来不暇懒,今晨梳我头。出门无所待,徒步觉自由。


叹花 / 怅诗 / 姚霓

"神仙中人不易得,颜氏之子才孤标。天马长鸣待驾驭,
老不可兮更少,君何为兮轻别。"
不如瘱吾心以冥想,终念此兮不怡。
风落收松子,天寒割蜜房。稀疏小红翠,驻屐近微香。
"别君谁暖眼,将老病缠身。出涕同斜日,临风看去尘。
致君唐虞际,纯朴忆大庭。何时降玺书,用尔为丹青。
"远送临川守,还同康乐侯。岁时徒改易,今古接风流。
"江雨飒长夏,府中有馀清。我公会宾客,肃肃有异声。


诉衷情令·长安怀古 / 周师成

"平明登古戍,徙倚待寒潮。江海方回合,云林自寂寥。
吴牛力容易,并驱动莫当。丰苗亦已穊,云水照方塘。
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂,与君相遇头初白。
忽忆雨时秋井塌,古人白骨生青苔,如何不饮令心哀。"
长鈚逐狡兔,突羽当满月。惆怅白头吟,萧条游侠窟。
"谢公亲校武,草碧露漫漫。落叶停高驾,空林满从官。
湖岸多欹石,石下流寒泉。醉中一盥漱,快意无比焉。
守岁阿戎家,椒盘已颂花。盍簪喧枥马,列炬散林鸦。四十明朝过,飞腾暮景斜。谁能更拘束,烂醉是生涯。


题情尽桥 / 王之渊

始歌悲风起,歌竟愁云生。遗曲今何在,逸为渔父行。"
"青冥南山口,君与缁锡邻。深路入古寺,乱花随暮春。
解榻情何限,忘言道未殊。从来贵缝掖,应是念穷途。"
再有朝廷乱,难知消息真。近传王在洛,复道使归秦。
众妃无复叹,千骑亦虚还。独有伤心石,埋轮月宇间。"
屡枉琼瑶赠,如今道术存。远峰时振策,春雨耐香源。
梦兰他日应,折桂早年知。烂漫通经术,光芒刷羽仪。
"玉山宴坐移年月,锡杖承恩诣丹阙。先朝亲与会龙华,


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 王处厚

"孤云独鹤自悠悠,别后经年尚泊舟。渔父置词相借问,
溟涨鲸波动,衡阳雁影徂。南征问悬榻,东逝想乘桴。
东流达沧海,西流延滹池。云树共晦明,井邑相逶迤。
泛岩花兮到人间。土膏脉动知春早,隈隩阴深长苔草。
侧身长顾求其群,翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网,
别养骥子怜神俊。当时四十万匹马,张公叹其材尽下。
"无为洞口春水满,无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去,
晒药竹斋暖,捣茶松院深。思君一相访,残雪似山阴。"