冬夜书怀
"庾家楼上谢家池，处处风烟少旧知。
刘聪大会平阳日，遣帝行觞事可哀。"
扫除桀黠似提帚，制压群豪若穿鼻。九鼎调和各有门，
翠华长逝兮莫追，晏相望门兮空悲。"
"金庭路指剡川隈，珍重良朋自此来。两鬓不堪悲岁月，
"游子虽惜别，一去何时见。飞鸟犹恋巢，万里亦何远。
戏鹭飞轻雪，惊鸿叫乱烟。晚秋红藕里，十宿寄渔船。"
对酒暂时情豁尔，见花依旧涕潸然。未酬阚泽佣书债，
"秦法烦苛霸业隳，一夫攘臂万夫随。
一朵花叶飞，一枝花光彩。美人惜花心，但愿春长在。"
冬夜书怀拼音解释:
.yu jia lou shang xie jia chi .chu chu feng yan shao jiu zhi .
liu cong da hui ping yang ri .qian di xing shang shi ke ai ..
sao chu jie xia si ti zhou .zhi ya qun hao ruo chuan bi .jiu ding diao he ge you men .
cui hua chang shi xi mo zhui .yan xiang wang men xi kong bei ..
.jin ting lu zhi shan chuan wei .zhen zhong liang peng zi ci lai .liang bin bu kan bei sui yue .
.you zi sui xi bie .yi qu he shi jian .fei niao you lian chao .wan li yi he yuan .
xi lu fei qing xue .jing hong jiao luan yan .wan qiu hong ou li .shi su ji yu chuan ..
dui jiu zan shi qing huo er .jian hua yi jiu ti shan ran .wei chou kan ze yong shu zhai .
.qin fa fan ke ba ye hui .yi fu rang bi wan fu sui .
yi duo hua ye fei .yi zhi hua guang cai .mei ren xi hua xin .dan yuan chun chang zai ..
译文及注释
译文
花飞卉谢，叶茂枝繁，朋友出了京城，暮云中的(de)楼阁又映衬着帝京的繁华，古今之情都在其中。
三个早晨行在黄牛峡，三个晚上还在黄牛峡打转。
红红的太阳已经升到最高处了，透过帘幕照进宫内，可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束，宫女们鱼贯而入，挨个儿将金炉里快要燃尽的檀(tan)香，重新添加上，她们训练有素而又轻盈的莲步，是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
登上蛾眉亭凭栏望远，只见牛渚山峭壁如削、倚天而立，上有飞瀑千尺悬空奔流，泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨，到什么时候才(cai)能消散(san)？
美丽的邻家女子，白天时用衣袖遮住脸，春日里更添惆怅，懒得装扮，都是有原(yuan)因的。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
拔剑出东门，孩子的母(mu)亲牵着衣服哭泣说：
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。
在山巅之处，每天风和雨都在循环交替着。
晚风飒飒，想起上朝马铃的音波。
战斗的气氛弥漫着天空，震天的鼓声，连山坡(po)底下都可清晰听闻。
注释
是：这
⑾葳（wei）蕤(rui)：枝叶茂盛而纷披。
3.郑伯：郑简公。
子规：杜鹃鸟，鸣啼凄厉。
（19）太仆：掌舆马的官。
赏析
如果说上两句主要是写笋的外美的话，那么后两句就是承接着上面写笋的生长愿望，进一步刻画笋的内美。“更容”一词的涵义很深刻，这是假设之词，假如容许的意思。这两句的意思是，假如容许它尽情生长，一夜之间拔节挺长千尺，它自然会脱却尘泥而直插青云之上。这里就表达了新笋冲上九霄的豪情壮志，它不甘心于埋没园泥之中的现状。这是新笋的内美。另外，“更容”一词的反面含意是，现在是“不容”，不能容许新笋一夜抽千尺，所以它就不可能拔地而起直上青云。这就包含着深沉的幽怨。抱怨自然是来自他不能尽情地生长。这一层含意则从另一角度写出了新笋的丰富的“内心世界”。
风景虽好，却是暮春落花时节。落英缤纷，固然赏心悦目，但也很容易勾起伤春之情，于是三、四联对酒述怀，转写心中的牢骚和愁绪。
“偃蹇鲸鲵人海涸，分明蛇犬铁山围”。这两句是作者在得知岐阳陷落之后的设想。句中几处地方用了比喻、夸张的手法，表现出入侵者的凶狠、残暴、野蛮，同时也流露出元好问同情老百姓，心忧国难的思想感情。
第二段，逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代，殷商末年纣王荒淫无道，武王灭商，他带着商的祭器降周，周公灭武庚后，封微子启于宋，保存了商宗族。而箕子劝谏无效，于是佯装疯癫，结果被囚禁起来。所以《易经》卦象说：“箕子之明夷。”“明入地中”，象征明臣在下，暗主在上，明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”，但他采取的是他认为最可取的方式。
诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花，花人相似；以汉地、胡地对比，则“胡中美女多羞死”，“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见，但这里为的是强调昭君之美，且诗的落脚点不在这里，而是在下文：即象王昭君这样一位如花似玉的美女，本应让她去其相称的去处，可是事情恰恰相反，却被恶人陷害，“埋没胡沙”，像战国时齐国无盐地方的丑女（名钟离春）那样丑陋，竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情，谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气，诗人对此是有深刻体会的。因此，诗中所鸣的不平，在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]
诗人从清时难得、嘉会不常写起，引起人生短促的感慨，再写欢送宴会，最后以比翼鸟展翅高翔作结，表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
第八首和第九首，诗人描绘了秋浦的奇特景观：水车岭和江祖石。在艺术处理上，两首也很相似。第八首除一句”天倾欲堕石“略带夸张外，其余都是如实描绘；第九首也是除”青天扫画屏“一句用比外，纯用白描手法，不以词语惊人而以意境取胜。
“朝与周人辞，暮投郑人(zheng ren)宿。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”，这四句交待路途情况。早上与周人辞别，晚上在郑州寄(zhou ji)宿，离开亲人，越来越远了，一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中，与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真，刻画心理极深，生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远，转与僮仆亲”（《巴山道中雨夜抒怀》）就是由这两句脱化而出。
第二首前两句说：天上是淡云旭日，晴空万里；地上则是春草茂盛，蓬勃生长，碰到了游人的衣襟；而飞舞着的杨花、柳絮洒落在游人的春衣上，“拂了一身还满”。一个“惹”字写出了春草欣欣向荣之势，春草主动来“惹”人，又表现了春意的撩人；配上一个“拂”字，更传神地描绘了春色的依依。此句与白(yu bai)居易的名篇《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”两句相比，功力悉敌，简直把春景写活了！
全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，“宜尔子孙”的三(de san)致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常，而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。另外，在朱熹《诗集传》中，《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇，故用以释比。其实，通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。因此，“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
第三、四句“三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？”是一个转折，诗人囊括六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短，但六朝诸代，纷纷更迭，恰好似凌晨残梦，说什么钟山龙蟠，形势险要，是没有什么根据的。钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄，曾说：“钟山龙蟠，石城虎踞，帝王之宅也。”然而在李商隐看来，三百年间，孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈，曾先后定都于此，全都亡国，可见“国之存亡，在人杰不在地灵”（屈复《玉溪生诗意》卷七）。前二句的“北湖”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根，而“一片降旗”偏偏就高高竖起在石头城上，则更证明地险之不足凭了。“钟山何处有龙盘？”诗人用反问的形式，加强了否定的语气，真是一针见血的快语。这一快语之所以妙，妙在作者是带着形象来判断的。诗人对“龙盘”王气的思考，不但扣合着六朝的山，扣合着历史上的“一片降旗”，还扣合着眼前的漫漫北湖；不但扣合着某一朝代的覆亡，还扣合着三百年沧桑。他的“王气无凭论”，实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉，兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色，而隐藏在背后的意蕴，则是“龙盘”之险并不可凭。“水漫漫”是诗人从当今废景来揭示意蕴；“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代，糅合为“晓梦”一场，浑然无迹，而又作为导势，引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“钟山何处有龙盘”的沉着明快之语，形成了诗的高潮。看来“龙盘”无处寻觅，六朝如此，正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。
《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的，乃是诗人自己言论的缘故吧，后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士，也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说：正是由于他们的个人遭际，关联着国家民族的命运，所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻，也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候，已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”，能无哀愤？“既放”在外而找不到报效家国之门，能不痛苦得“心烦虑乱，不知所从”？本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状，正告诉读者：一种怎样深切的痛苦和骚动，在折磨着这位哲人的心灵。
今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚愰，双照泪痕干。
风景虽好，却是暮春落花时节。落英缤纷，固然赏心悦目，但也很容易勾起伤春之情，于是三、四联对酒述怀，转写心中的牢骚和愁绪。
“偃蹇鲸鲵人海涸，分明蛇犬铁山围”。这两句是作者在得知岐阳陷落之后的设想。句中几处地方用了比喻、夸张的手法，表现出入侵者的凶狠、残暴、野蛮，同时也流露出元好问同情老百姓，心忧国难的思想感情。
第二段，逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代，殷商末年纣王荒淫无道，武王灭商，他带着商的祭器降周，周公灭武庚后，封微子启于宋，保存了商宗族。而箕子劝谏无效，于是佯装疯癫，结果被囚禁起来。所以《易经》卦象说：“箕子之明夷。”“明入地中”，象征明臣在下，暗主在上，明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”，但他采取的是他认为最可取的方式。
诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花，花人相似；以汉地、胡地对比，则“胡中美女多羞死”，“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见，但这里为的是强调昭君之美，且诗的落脚点不在这里，而是在下文：即象王昭君这样一位如花似玉的美女，本应让她去其相称的去处，可是事情恰恰相反，却被恶人陷害，“埋没胡沙”，像战国时齐国无盐地方的丑女（名钟离春）那样丑陋，竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情，谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气，诗人对此是有深刻体会的。因此，诗中所鸣的不平，在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]
诗人从清时难得、嘉会不常写起，引起人生短促的感慨，再写欢送宴会，最后以比翼鸟展翅高翔作结，表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
第八首和第九首，诗人描绘了秋浦的奇特景观：水车岭和江祖石。在艺术处理上，两首也很相似。第八首除一句”天倾欲堕石“略带夸张外，其余都是如实描绘；第九首也是除”青天扫画屏“一句用比外，纯用白描手法，不以词语惊人而以意境取胜。
“朝与周人辞，暮投郑人(zheng ren)宿。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”，这四句交待路途情况。早上与周人辞别，晚上在郑州寄(zhou ji)宿，离开亲人，越来越远了，一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中，与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真，刻画心理极深，生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远，转与僮仆亲”（《巴山道中雨夜抒怀》）就是由这两句脱化而出。
第二首前两句说：天上是淡云旭日，晴空万里；地上则是春草茂盛，蓬勃生长，碰到了游人的衣襟；而飞舞着的杨花、柳絮洒落在游人的春衣上，“拂了一身还满”。一个“惹”字写出了春草欣欣向荣之势，春草主动来“惹”人，又表现了春意的撩人；配上一个“拂”字，更传神地描绘了春色的依依。此句与白(yu bai)居易的名篇《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”两句相比，功力悉敌，简直把春景写活了！
全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，“宜尔子孙”的三(de san)致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常，而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。另外，在朱熹《诗集传》中，《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇，故用以释比。其实，通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。因此，“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
第三、四句“三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？”是一个转折，诗人囊括六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短，但六朝诸代，纷纷更迭，恰好似凌晨残梦，说什么钟山龙蟠，形势险要，是没有什么根据的。钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄，曾说：“钟山龙蟠，石城虎踞，帝王之宅也。”然而在李商隐看来，三百年间，孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈，曾先后定都于此，全都亡国，可见“国之存亡，在人杰不在地灵”（屈复《玉溪生诗意》卷七）。前二句的“北湖”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根，而“一片降旗”偏偏就高高竖起在石头城上，则更证明地险之不足凭了。“钟山何处有龙盘？”诗人用反问的形式，加强了否定的语气，真是一针见血的快语。这一快语之所以妙，妙在作者是带着形象来判断的。诗人对“龙盘”王气的思考，不但扣合着六朝的山，扣合着历史上的“一片降旗”，还扣合着眼前的漫漫北湖；不但扣合着某一朝代的覆亡，还扣合着三百年沧桑。他的“王气无凭论”，实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉，兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色，而隐藏在背后的意蕴，则是“龙盘”之险并不可凭。“水漫漫”是诗人从当今废景来揭示意蕴；“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代，糅合为“晓梦”一场，浑然无迹，而又作为导势，引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“钟山何处有龙盘”的沉着明快之语，形成了诗的高潮。看来“龙盘”无处寻觅，六朝如此，正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。
《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的，乃是诗人自己言论的缘故吧，后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士，也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说：正是由于他们的个人遭际，关联着国家民族的命运，所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻，也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候，已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”，能无哀愤？“既放”在外而找不到报效家国之门，能不痛苦得“心烦虑乱，不知所从”？本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状，正告诉读者：一种怎样深切的痛苦和骚动，在折磨着这位哲人的心灵。
今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚愰，双照泪痕干。
创作背景
古人于收获之后，为报鬼神的庇佑，举行祭奠，借以娱神，并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷，社是土神，稷是谷神，可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产，政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周，是以农业为基础的社会，农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制，当时农业基本上还是靠天收，《小雅·大田》所述“雨我公田，遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女”的迫切心情，便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收，因此，遇上好年成，自然要大肆庆祝歌颂。
秋雁
蝙蝠昼飞楼阁空。粉貌早闻残洛市，箫声犹自傍秦宫。
为感在原哀叫切，鹡鸰休报听双飞。"
几抛云髻恨金墉，泪洗花颜百战中。
匹马塞垣老，一身如鸟孤。归来辞第宅，却占平陵居。"
"君贫我亦贫，为善喜为邻。到老如今日，无心愧古人。
九重天子豁龙颜。巴山月在趋朝去，锦水烟生入阁还。
"白烟昼起丹灶，红叶秋书篆文。
"由来多感莫凭高，竟日衷肠似有刀。
阮郎归·柳阴庭院占风光
白马仰听空竖耳。广陵故事无人知，古人不说今人疑。
"春日皇家瑞景迟，东风无力雨微微。六宫罗绮同时泊，
知尔苦心功业就，早携长策出山来。"
池静龟升树，庭荒鹤隐花。古来天子命，还少到烟霞。"
见说武王天上梦，无情曾与傅岩通。"
故园兰菊三千里，旅梦方应校懒回。"
"万古潇湘波上云，化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色，
欲问维扬旧风月，一江红树乱猿哀。"
竹窗闻风寄苗发司空曙
井邑斜连北，蓬瀛直倚东。秋高岩熘白，日上海波红。
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒，细嚼频斟弗停手。
吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。"
"縠江东下几多程，每泊孤舟即有情。山色已随游子远，
"市西楼店金千秤，渭北田园粟万钟。
叠浪与云急，翠兰和意香。风流化为雨，日暮下巫阳。
北来山枕石头城。一尘不到心源净，万有俱空眼界清。
"家家生计只琴书，一郡清风似鲁儒。山色东南连紫府，
与东方左史虬修竹篇
"盗贼纵横主恶闻，遂为流矢犯君轩。
"童子为僧今白首，暗锄心地种闲情。
牧童何处吹羌笛，一曲梅花出塞声。"
窥井猿兼鹿，啼林鸟杂蝉。何时人事了，依此亦高眠。"
"下客常才不足珍，谁为狗盗脱强秦。
不说有为法，非传无尽灯。了然方寸内，应只见南能。"
若待清湘葬鱼了，纵然招得不堪招。"
"年光身事旋成空，毕竟何门遇至公。人世鹤归双鬓上，
真兴寺阁
莫见繁华只如此，暗中还换往来人。"
"还乡夫子遇贤侯，抚字情知不自由。莫把一名专懊恼，
"良夜岁应足，严风为变春。遍回寒作暖，通改旧成新。
还被簪花录事憎。丝管合时思索马，池塘晴后独留僧。
"胧胧欲曙色，隐隐辨残妆。月始云中出，花犹雾里藏。
平生为客老，胜境失云栖。纵有重游日，烟霞会恐迷。"
"不悲霜露但伤春，孝理何因感兆民。
"莫恨当年入用迟，通材何处不逢知。桑田变后新舟楫，
西江月·五柳坊中烟绿
病眼嫌灯近，离肠赖酒迷。凭君嘱鹎鵊，莫向五更啼。"
一朝如得宰天下，必使还如宰社时。"
"会合无由叹久违，一年一度是缘非。
蜀魄未归长滴血，只应偏滴此丛多。"
玉帐笼应匝，牙旗倚更禁。叶低宜拂席，枝褭易抽簪。
应嗟我又巴江去，游子悠悠听子规。"
日暮松声满阶砌，不关风雨鹤归来。"
"五两青丝帝渥深，平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺，
念奴娇·中秋
金谷风露凉，绿珠醉初醒。珠帐夜不收，月明堕清影。
从来吊伐宁如此，千里无烟血草红。"
桑田稻泽今无主，新犯香醪没入官。"
别有空阶寂寥事，绿苔狼藉落花频。"
"寓直事非轻，宦孤忧且荣。制承黄纸重，词见紫垣清。
"雪霁凝光入坐寒，天明犹自卧袁安。
多愁多病百年中。开当韶景何妨好，落向僧家即是空。
北望人何在，东流水不回。吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。
少年游·并刀如水
"寂寞阶前见此君，绕栏吟罢却沾巾。
雁足应难达，狐踪浪得疑。谢鲲吟未废，张硕梦堪思。
惆怅楚宫云雨后，露啼花笑一年年。"
作赋前儒阙，冲虚南国先。省郎求牧看，野老葺斋眠。
"无论南北与西东，名利牵人处处同。枕上事仍多马上，
篾篓挑将水边货。纵横连爪一尺长，秀凝铁色含湖光。
岂悲相失与相忘。烟花夜泊红蕖腻，兰渚春游碧草芳。
冷筇和雪倚，朽栎带云烧。从此西林老，瞥然三万朝。"
西江月·问讯湖边春色
"汉宫行庙略，簪笏落民间。直道三湘水，高情四皓山。
"出剡篇章入洛文，无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆，
杏园终待隔年开。自从玉帐论兵后，不许金门谏猎来。
他日有书随雁足，东溪无令访渔船。"
"绣轭香鞯夜不归，少年争惜最红枝。
国已酬徽烈，家犹耸义声。不知青史上，谁可计功名。"
酒满梁尘动，棋残漏滴终。俭常资澹静，贵绝恃穹崇。
可怜蜀国关张后，不见商量徐庶功。"
国风·邶风·泉水
春雨和风湿画屏。对酒莫辞冲暮角，望乡谁解倚南亭。
心宗本无碍，问学岂难同。"
翠落人间白昼寒。不觉衡阳遮雁过，如何钟阜斗龙盘。
此中一日过一日，有底闲愁得到心。"
见《泉州志》）
直教截断苍苔色，浮世人侪眼始明。"
"眉山暗澹向残灯，一半云鬟坠枕棱。
"减瘦经多难，忧伤集晚年。吟高风过树，坐久夜凉天。