夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌
"数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。
蔽空云出石，应祷雨翻湫。四面耕桑者，先闻贺有秋。"
"百病煎衰朽，栖迟战国中。思量青壁寺，行坐赤松风。
敢谓囊盈物，那言庾满储。微烟动晨爨，细雨滋园蔬。
"崔生犯夜行，武候正严更。幞头拳下落，高髻掌中擎。
今日不如庭下竹，风来犹得学龙吟。"
"枝干怪鳞皴，烟梢出涧新。屈盘高极目，苍翠远惊人。
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"
垄香禾半熟，原迥草微衰。幸好清光里，安仁谩起悲。"
凄凄白杨风，日暮堪愁人。"
夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌拼音解释:
.shu nian bai xing shou ji huang .tai shou tan can si hu lang .
bi kong yun chu shi .ying dao yu fan jiao .si mian geng sang zhe .xian wen he you qiu ..
.bai bing jian shuai xiu .qi chi zhan guo zhong .si liang qing bi si .xing zuo chi song feng .
gan wei nang ying wu .na yan yu man chu .wei yan dong chen cuan .xi yu zi yuan shu .
.cui sheng fan ye xing .wu hou zheng yan geng .fu tou quan xia luo .gao ji zhang zhong qing .
jin ri bu ru ting xia zhu .feng lai you de xue long yin ..
.zhi gan guai lin cun .yan shao chu jian xin .qu pan gao ji mu .cang cui yuan jing ren .
shuang ta han lin wai .san ling mu yu jian .ci zhong nan zhan sheng .jun du qi chan guan ..
long xiang he ban shu .yuan jiong cao wei shuai .xing hao qing guang li .an ren man qi bei ..
qi qi bai yang feng .ri mu kan chou ren ..
译文及注释
译文
黄烟滚(gun)滚翻腾着，哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能(neng)。
梦魂，信马由缰，千里飘荡，魂回梦觉，蓦然见杨花点点，飘满绣床。薄情负心的人呀，我半掩闺门，你却迟迟不来，夕阳西下，眼看辜负了三春的良辰美景，洒下清淡的泪珠几行。
秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流，吹过雁门的桑田，边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎，虽说还不是秋天，边塞却已经十分寒冷，战士们只(zhi)能在严霜中风餐露宿。在战场上，兵士们被分成五道作战，孤军奋战，身经百战。战士们虽然英勇，结果功劳多的反而会被下狱，想起这，真是让战士们伤心啊。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变，也许一个人将要大有作为，就开始受到种种妨碍，种种惊吓，因此有水或火的灾害，有小人们的怨恨，心身受尽磨炼，不断发生变故，然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志(zhi)士都是这样。但是，这种理论非常抽象，奇怪，即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以，(我)接着就感到怀疑。
蒙蒙细雨时作时停，清幽小窗更显妍丽。
步骑随从分列两旁。
一年收成未估量，劳作已使我开心。耕种之余有歇息，没有行人来问津。
远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪，但在洁白无瑕上，姑且还可以让雪与自己相比；而对于艳丽的春光，却敢于超越它，绝不随顺于它之后。
登临岘山顶，寻找游览古迹，凌空看襄阳。
十天间越过了浩瀚沙漠，狂风吹起沙土从早到晚。
鲜红的嘴唇绰(chuo)约的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。
愁云惨淡地压在广阔的低谷，落日斜照着雄关一派黯淡。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，《读书》陆(lu)游 古诗的本意原在于黎民百姓。
官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。
注释
⑥桧：指秦桧。秦桧（1090－1155），字会之，江宁（南京市）人。1115年（政和五年）进士。1127年，随徽、钦二帝至金，四年后，金将他放还。高宗任以礼部尚书。绍兴年间为相，深受宠信，力主议和，杀害岳飞，镇压大批主战派。为人阴险狡诈，在位十九年，罪恶累累，恶贯满盈。
⑷扬子驿：即扬子津渡口边上的驿站，在长江北岸。属江苏省江都县。
25.赵舞：古代赵国的舞蹈。
⑶秦岭：山名。又名秦山、终南山，位于今陕西省境内。《三秦记》：“秦岭东起商雒，西尽汧陇，东西八百里。”此处泛指商州道上的山岭，是白居易此行所经之地。
42.秦中：此处借指长安。帝王州：帝王建都之地。
⑻卧：趴。
⒉固： 坚持。
⑥紫宫夫人：指汉武帝最宠爱的李夫人。
赏析
“月暗送湖风”，诗一开头，即点明时间是夜晚，地点是湖滨。月暗，不是没有月光，而是月色暗淡；湖风用“送”，带有舒展、爱抚的感情色彩，切合小伙子此时的感受。因为他很兴奋、很欢快，湖风吹到他的身上就显得特别轻柔，好像大自然特意为他送来的一般。这一句五字，勾出了一幅月色朦胧、湖风轻拂的艺术画面，造成了一种优美而颇具神秘色彩的环境气氛。
这首诗写夫婿逐利而去，行踪无定。张潮有首《江南行》：“茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山。”所写情事，与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”，一心望夫婿归来，而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因，正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析：“桐庐已无归期。今在广州，去家益远，归期益无日矣。只淡淡叙事，而深情无尽。”长期分离，已经够痛(gou tong)苦了；加上归期难卜，就更痛苦；再加以行踪无定，愈行愈远，是痛苦上又加痛苦。在这情况下，诗中人只有空闺长守，一任流年似水，青春空负，因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
在这首诗中，诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状，深表痛心，急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
此诗二、四两句写景既雄峻清爽，又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗？还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢？也许两者都有，不必强解。
此诗写法上的主要特点是以赋的笔法，借助天文学的知识，发挥想象，尽情铺张，同时又层次井然，纷繁而不乱。其次，诗歌运用拟人手法，把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来，让它们各司其职，并都切合其特点，“个性”鲜明，“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外，其他皆为对偶句，共六组十二句，连连排比，使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中，又善用互文，上下句各举一边，合则互相补充，既语言简炼，又文意丰厚。
第二小节四句，写客人的停留。“有客宿宿，有客信信。”一宿曰宿，再宿曰信，叠用“宿宿信信”，表示住了好几天。客人停留多日，可见主人待客甚厚，礼遇甚隆。“言授之絷，以絷其马”，表明主人多方殷殷留客。这两句写留客之意甚坚，甚至想用绳索拴住客人的马。这和后来汉代陈遵留客，把客人的车辖投入井中的用意，极为相似。把客人的马用绳索拴住，不让他走，用笔之妙也恰到好处。
接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水，禁不住感叹道：“今朝此为别，何处还相遇？”分别容易重逢难，这后会之期就难以预料了。
李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。
这首小诗情趣盎然，诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景，并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
刘邦的形象也写得很生动。去鸿门"谢罪"，虽有项伯居中调停，其实是身入虎穴，命运难卜，但非此不足以平项羽之怒，仍如约而往；回到军中，"立诛杀曹无伤"，从这些事能看(neng kan)出他的坚决果断。他一向待人傲慢，这一回又是"先破秦入咸阳"，是"有大功"之人，但在项羽面前谦词卑礼，惟恐有所不至--在宴会上屈居下座，他安之若素，出而未辞也觉得于礼不合，这又表现了他能屈能伸的性格。至于他的狡诈多端，从骂鲰生、拉拢项伯、骂告密人等细节中，都表现得很明显。
其四，《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时，体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关，据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载，公元前118年（元狩五年）汉武帝得了一场大病之后，深感到生命的脆弱，从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里，对功业的孜孜以求已荡然无存，代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品，与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道，透露出汉代文学创作的嬗变：从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化，实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒，为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河，其意义之重大，值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
颈联写雨润物消暑之功。灌木丛经雨清秀，鸟兽群沐雨安闲，一切都显得恬静且生机盎然。一“暂”一“轻”仍然是着力刻画雨“小”。
全诗五章，每章六句，每章开头均以南山、北山的草木起兴，民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸，北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰，正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比，富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中，这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子，邦家之基；乐只君子，万寿无期”等，则显得突兀和浅直，加上“《南山有台》佚名 古诗，北山有莱”等后，诗顿时生色不少，含蓄而委婉，诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后，是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”，可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句，言简意赅，以极节省的笔墨为被颂者画像，从大处落笔，字字千金，为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本，而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得(fou de)体，直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功，后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿：这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢！这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢！这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了，颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣，是中国人的传统，由祝福先辈而连及其后裔，是诗歌的高潮之处。
这首诗写夫婿逐利而去，行踪无定。张潮有首《江南行》：“茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山。”所写情事，与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”，一心望夫婿归来，而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因，正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析：“桐庐已无归期。今在广州，去家益远，归期益无日矣。只淡淡叙事，而深情无尽。”长期分离，已经够痛(gou tong)苦了；加上归期难卜，就更痛苦；再加以行踪无定，愈行愈远，是痛苦上又加痛苦。在这情况下，诗中人只有空闺长守，一任流年似水，青春空负，因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
在这首诗中，诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状，深表痛心，急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
此诗二、四两句写景既雄峻清爽，又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗？还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢？也许两者都有，不必强解。
此诗写法上的主要特点是以赋的笔法，借助天文学的知识，发挥想象，尽情铺张，同时又层次井然，纷繁而不乱。其次，诗歌运用拟人手法，把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来，让它们各司其职，并都切合其特点，“个性”鲜明，“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外，其他皆为对偶句，共六组十二句，连连排比，使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中，又善用互文，上下句各举一边，合则互相补充，既语言简炼，又文意丰厚。
第二小节四句，写客人的停留。“有客宿宿，有客信信。”一宿曰宿，再宿曰信，叠用“宿宿信信”，表示住了好几天。客人停留多日，可见主人待客甚厚，礼遇甚隆。“言授之絷，以絷其马”，表明主人多方殷殷留客。这两句写留客之意甚坚，甚至想用绳索拴住客人的马。这和后来汉代陈遵留客，把客人的车辖投入井中的用意，极为相似。把客人的马用绳索拴住，不让他走，用笔之妙也恰到好处。
接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水，禁不住感叹道：“今朝此为别，何处还相遇？”分别容易重逢难，这后会之期就难以预料了。
李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。
这首小诗情趣盎然，诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景，并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
刘邦的形象也写得很生动。去鸿门"谢罪"，虽有项伯居中调停，其实是身入虎穴，命运难卜，但非此不足以平项羽之怒，仍如约而往；回到军中，"立诛杀曹无伤"，从这些事能看(neng kan)出他的坚决果断。他一向待人傲慢，这一回又是"先破秦入咸阳"，是"有大功"之人，但在项羽面前谦词卑礼，惟恐有所不至--在宴会上屈居下座，他安之若素，出而未辞也觉得于礼不合，这又表现了他能屈能伸的性格。至于他的狡诈多端，从骂鲰生、拉拢项伯、骂告密人等细节中，都表现得很明显。
其四，《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时，体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关，据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载，公元前118年（元狩五年）汉武帝得了一场大病之后，深感到生命的脆弱，从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里，对功业的孜孜以求已荡然无存，代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品，与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道，透露出汉代文学创作的嬗变：从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化，实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒，为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河，其意义之重大，值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
颈联写雨润物消暑之功。灌木丛经雨清秀，鸟兽群沐雨安闲，一切都显得恬静且生机盎然。一“暂”一“轻”仍然是着力刻画雨“小”。
全诗五章，每章六句，每章开头均以南山、北山的草木起兴，民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸，北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰，正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比，富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中，这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子，邦家之基；乐只君子，万寿无期”等，则显得突兀和浅直，加上“《南山有台》佚名 古诗，北山有莱”等后，诗顿时生色不少，含蓄而委婉，诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后，是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”，可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句，言简意赅，以极节省的笔墨为被颂者画像，从大处落笔，字字千金，为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本，而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得(fou de)体，直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功，后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿：这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢！这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢！这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了，颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣，是中国人的传统，由祝福先辈而连及其后裔，是诗歌的高潮之处。
创作背景
公元805年，柳宗元在其参加的唐宋古文运动中失败，遭到政敌的迫害，被贬到永州当司马。柳宗元名义上虽是政府官员，但没有任何权力、不能过问政事，实际上跟罪人一样。永州是个偏僻的山沟，柳宗元在此整整住了十年。其间，柳宗元随遇感怀，发愤读书，寄情山水，创作了大量的诗歌散文；其中，著名的《永州八记》就是柳宗元在永州时写成的，《永州八记》运用“入乎其内”的景物描写手法表达使景物描写变得形象生动、富有生机，运用“出乎其外”的景物描写手法表达使景物描写变得意蕴深厚、耐人寻味。《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》是八记中的第三篇，属于山水游记。
墨子怒耕柱子
□□莲花山头饭，黄精仙人掌上经。
焕乎遗芳。地变陵谷，崄列城隍。干德丙年，坏者合郎。"
"白藕花前旧影堂，刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵，
欲识无为理，心中不挂丝。生生勤苦学，必定睹天师。
社莲惭与幕莲同，岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里，
庭松无韵冷撼骨，搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越，
"道情何所寄，素舸漫流间。真性怜高鹤，无名羡野山。
"吾有一宝琴，价重双南金。刻作龙凤象，弹为山水音。
柳梢青·吴中
"浊世住终难，孤峰念永安。逆风眉磔磔，冲雪锡珊珊。
不缘齿发未迟暮，吟对远山堪白头。"
北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅，
"见心知命好，一别隔烟波。世乱无全士，君方掇大科。
"去年曾赋此花诗，几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨，
"立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听，声洒梁园客共闻。
分察千官内，孤怀远岳边。萧条人外寺，暌阻又经年。"
答庞参军
和风凝宇宙，遐迩竞呈祥。四时调玉烛，七曜巡万方。
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
"宅成天下借图看，始笑平生眼力悭。地占百湾多是水，
入户剡溪云水满，高斋咫尺蹑青冥。"
红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。
"欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋澹荡，僧好语寻常。
江月青眸冷，秋风白发疏。新题忆剡硾，旧约怀匡庐。
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
宫词
仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。"
"荣辱又荣辱，一何翻与覆。人生百岁中，孰肯死前足。
"愤愤呕谗书，无人诵子虚。伤心天祐末，搔首懿宗初。
令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。
"越山千万云门绝，西僧貌古还名月。
他时画出白团扇，乞取天台一片云。"
"灵祠古木合，波扬大江濆。未□湘南雨，知为何处云。
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗
知进不知退，遂令其道穷。伊昔辨福初，胡为迷祸终。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨，幽谷遥闻虎啸风。
阳原歌薤露，阴壑惜藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
插花饮酒何妨事，樵唱渔歌不碍时。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿，坎男乘虎作金翁。
释谓缘因，久昵清尘。王嘉迎安，远狎遗民。嫓彼二子，
"弘文初命下江边，难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士，
逆徒自外至，半夜开重城。膏血浸宫殿，刀枪倚檐楹。
赠裴十四
何如卑贱一书生。"
秦筝不复续断弦，回身掩泪挑灯立。"
中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老桂枝。"
肘后看金碧，腰间笑水苍。诗题白羽扇，酒挈绿油囊。
郭尚父休夸塞北，裴中令莫说淮西。（《野客丛谈》）
"南去谒诸侯，名山亦得游。便应寻瀑布，乘兴上岣嵝。
茅宇宁须葺，荷衣不待缝。因君见往事，为我谢乔松。"
古观茅山下，诸峰欲曙时。真人是黄子，玉堂生紫芝。
送白少府送兵之陇右
年不永，代君惊，一报身终那里生。"
莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。"
老来何必叹流年。清风不变诗应在，明月无踪道可传。
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙，
远郊光接汉，旷野色通秦。此去迢遥极，却回应过春。"
彭祖尚闻年八百，陈郎犹是小孩儿。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼，月涌薄烟花点水。
客从远方来，遗我古铜镜。挂之玉堂上，如对轩辕圣。
唐太宗吞蝗
"鸟啼花笑暖纷纷，路入青云白石门。
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
"往年长白山，发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿，读书唇齿干。
世故东西客，山空断续猿。此心谁复见，寂寞偶芳荪。"
"何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸，
一庵冥目在穹冥，菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪，
堑雪消难尽，邻僧睡太奇。知音不可得，始为一吟之。
平生何所忧，此世随缘过。日月如逝波，光阴石中火。
岳鄂王墓
"岩房高且静，住此几寒暄。鹿嗅安禅石，猿啼乞食村。
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝，
一从寇灭二十年，琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异，
要果逡巡种，思茶逐旋煎。岂知来混世，不久却回天。"
别来六七年，只恐白日飞。"
何事玉郎久离别，忘忧总对岂忘忧。
岚嫩风轻似碧纱，雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄，
"深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。
菩萨蛮·子规啼破城楼月
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断，蕙杂黄蒿冢上衰。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草，极目南山望旧峰。
云外仙歌笙管合，花间风引步虚声。
忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。"
园林将向夕，风雨更吹花。（以下见《吟窗杂录》）
安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月，
万战千征地，苍茫古塞门。阴兵为客祟，恶酒发刀痕。
"草堂无物伴身闲，惟有屏风枕簟间。