西施咏
为白阿娘从嫁与。"
溪虎野羊俱辟易。鞲上锋棱十二翮，将军勇锐与之敌。
"淑丽诗传美，徽章礼饰哀。有恩加象服，无日祀高禖.
欲知别后思今夕，汉水东流是寸心。"
向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁，
老夫已七十，不作多时别。"
并秉韬钤术，兼该翰墨筵。帝思麟阁像，臣献柏梁篇。
"朝日上团团，照见先生盘。盘中何所有，苜蓿长阑干。
二京陷未收，四极我得制。萧索汉水清，缅通淮湖税。
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极，朱衣只在殿中间。
箭入昭阳殿，笳吟细柳营。内人红袖泣，王子白衣行。
西施咏拼音解释:
wei bai a niang cong jia yu ..
xi hu ye yang ju bi yi .gou shang feng leng shi er he .jiang jun yong rui yu zhi di .
.shu li shi chuan mei .hui zhang li shi ai .you en jia xiang fu .wu ri si gao mei .
yu zhi bie hou si jin xi .han shui dong liu shi cun xin ..
xiang qing jiang ming cun xin chi .qing shan luo ri jiang chao bai .qing dao chao ting shuo lao weng .
lao fu yi qi shi .bu zuo duo shi bie ..
bing bing tao qian shu .jian gai han mo yan .di si lin ge xiang .chen xian bai liang pian .
.chao ri shang tuan tuan .zhao jian xian sheng pan .pan zhong he suo you .mu xu chang lan gan .
er jing xian wei shou .si ji wo de zhi .xiao suo han shui qing .mian tong huai hu shui .
kong que xu kai shan ying huan .yu ji you lai tian bei ji .zhu yi zhi zai dian zhong jian .
jian ru zhao yang dian .jia yin xi liu ying .nei ren hong xiu qi .wang zi bai yi xing .
译文及注释
译文
屠牛坦一早晨宰割了十二头牛，而屠刀的锋刃并不变钝，这是因为他所刮剔割剥的，都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方，那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃，权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨，如果放弃砍刀、斧头不用，而要用刀刃去碰，我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢？因为形势不容许啊！
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来(lai)。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重，娥皇女英死后云势盛大翻(fan)动。
两年来，您托身借居在这福建山中的庙里，如今忽然转念，要离开这儿，前往浙江。
男女纷杂交错着坐下，位子散乱不分方向。
僧人(ren)的禅房坐落何处？喏，就在那宝云山前，小道狭窄，弯弯曲曲。
柳絮落满河边，令人惊奇，以为是雪，一场春雨，使水涨满了溪边的麦田。
想报答你的“一饭之恩”，想辞别关心我的许多大臣。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没(mei)等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
日落西山，整个(ge)江面沐浴在夕阳的余晖中，水面泛着金光。
早晨备好我车马，上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣，和风不尽送亲善。
寒食节的夜晚，我没有家人伴在身边，怀念起亲人，热泪如金波一样流出来。
注释
215、若木：日所入之处的树木。
（4）飞甍（蒙）：凌空欲飞的屋脊。甍，屋脊。驰道：专供皇帝行走的御道。
卢橘子：枇杷的果实。
182.媵（yìng）：陪嫁。《吕氏春秋》载，伊尹的母亲住在伊水边上，伊水泛滥，全邑淹没，她变成一棵空心桑树，生下伊尹，有莘国有女子采桑，在空桑中得到伊尹，献给有莘国君，长大后做了有莘国君的小臣。屈原问有莘国君为什么憎恶伊尹，而把他作为女儿的陪嫁？
⑤岁功：一年的农业收获。即事：指眼前的劳动和景物。这两句是说虽然还未预计到一年的收获如何，就是眼前这些情况便足够自己高兴的了。
怆悢：悲伤。
赏析
此诗六章，似是悼念父母(fu mu)的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出，诗人(shi ren)见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂虐待产生的想法，而此诗悲叹孤苦伶仃，无所依傍，痛不欲生，完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好像无家。曹粹中说：“以无怙恃，故谓之鲜民。孝子出必告，反必面，今出而无所告，故衔恤。上堂人室而不见，故靡至也。”（转引自戴震《毛诗补传》）理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血(xue)”来形容，那是最恰切不过了。这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！后两章第三层正承此而来，抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠：烈烈、发发、律律、弗弗，加重了哀思，读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
“祖帐连河阙，军麾动洛城”以写景的方式，紧接上文，描绘出一幅饯别的帐蓬连绵不断、从宫阙直伸延到河边的景致。诗人以热烈的感情，丰富的想象，夸张的语言，使得结构显得严谨，写出征时热烈隆重的饯别场面和威严雄壮的军容。“连”、“动”两个动词，用得贴切自然，可谓一字传神，觥筹交错中，使得出征和送行的场面声势浩大、气势强劲。
李白的七言古诗和歌行，一般都写得雄奇奔放，恣肆淋漓，这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄，深婉隐微，成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色，迷恋杨妃，这是可能的。玄宗早期励精图治，后期荒淫废政，和夫差先发愤图强，振吴败越，后沉湎声色，反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载，李白初至长安，贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》，叹赏苦吟，说：“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评，也不单纯是从艺术角度着眼的。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
这首词虽也谈到“救民”，但从字面看，贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会，忠君与爱国有时很难截然分开，君主是国家的象征，君主被俘，实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘，就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”，就必须“横行沙漠”，打败金兵，收复失地。词中的忠君实(jun shi)际上也具有深刻的爱国主义思想。
此诗兴中有比，开头以寒泉水冷，浸淹野草起兴，喻周室的内乱与衰微。而这，亦写出了王子匄触景生出的悲情。接着以直陈其事的赋法，慨叹缅怀周京，充溢浓郁的悲凉之感。而三章的复沓叠咏，更是把这种悲凉之感推到了一个极点上。到了末章，却来了一个雨过天晴般的突然转折，说到周王朝鼎盛之时，万国朝拜的盛况。或者又如红楼中，经历过至盛的繁华之后，终落了一片白茫茫大地真干净，彼时穿了大红猩猩毡，行走于雪野中的落魄公子宝玉，大概也会想起往年家族极盛，鲜花着锦、烈火烹油之时，梨香院女孩唱的那支“原来这姹紫嫣红开遍”的曲子。
诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染，而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏，就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态，好像现在的顺口溜民歌一样，通俗易懂。但它有一种言外之意，弦外之音：宋国既然“近而易达”，那么，他为什么不回去呢？这当然有其客观环境的阻力存在，不过这是诗人难言之隐，诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力，是会引人产生各种猜想和回味的。
这里诗人用的是“广角镜头”，展示了全幅山水的大的印象。之后，开始摇镜头、调整焦距，随着读者的眼光朝画面推进，聚于一点：“惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。”这一叶“孤舟”，在整个画面中真是渺小了，但它毕竟是人事啊，因此引起诗人无微不至的关心：在这汹涌的波涛中，它想往哪儿去呢？何时才回去呢？这是无法回答的问题。“征帆”两句写画船极妙。画中之船本来是“不动亦不旋”的，但诗人感到它的不动不旋，并非因为它是画船，而是因为它放任自由、听风浪摆布的缘故，是能动而不动的。苏东坡写画船是“孤山久与船低昂”（《李思训画长江绝岛图》），从不动见动，令人称妙；李白此处写画船则从不动见能动，别是一种妙处。以下紧接一问：这样信船放流，可几时能达到那遥远的目的地──海上“三山”呢？那孤舟中坐的仿佛成了诗人自己，航行的意图也就是“五岳寻仙不辞远”的意图。“心摇目断兴难尽”写出诗人对画的神往和激动。这时，画与真，物与我完全溶合为一了。
这首律诗被后人誉为“盛唐五言律第一”。“侍御”即侍御史的简称，官名。李侍御，名未详。“安西”，即安西都护府，治所在今新疆库车县。此诗为送友人从军塞外而作，其中强烈表达了立功异域的战斗激情，和乐观豪迈的昂扬意绪。
诗人在短短四句诗中能够由远及近地刻划双方的心灵，善于节制感情，平衡抑扬，在前两句的对仗中巧含对比的成份，使全诗感情异常深厚浓烈，跌宕起伏，令人感动。
阿鲁威是蒙古族散曲家，以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔，再现了三国人物的历史风采，歌颂了他们的英雄业绩，含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂，大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
这首诗很美，美在春天；美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现：“蕑（兰）”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。
结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。
八章写永王水师以长风破浪之势，动海倾山，如同晋代王濬楼船东下破吴。
后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感，四章起季节与地域都已相对静止，着重抒发诗人的心理活动，这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤，方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤，实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”，哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故，当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊，自己不能和光同尘，所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》，写他志尚高洁不同流俗而遭放逐，游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导，屈子不为所动，渔父鼓枻而去，唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齐风·南山》），礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。
这首诗的标题为“赉”，而诗中并无“赉”字，估计原为《大武》三成的乐曲名。《毛诗正义》曰：“经无‘赉’字，序又说其名篇之意。赉，予也。言所以锡予善德之人，故名篇曰‘赉’。经之所陈，皆是武王陈文王之德，以戒敕受封之人，是其大封之事也。此言大封於庙，谓文王庙也。“显然原经并无诗歌名字，是后加的。之所以用”赉“，就是指诗歌是用于封赐时的礼乐。
“祖帐连河阙，军麾动洛城”以写景的方式，紧接上文，描绘出一幅饯别的帐蓬连绵不断、从宫阙直伸延到河边的景致。诗人以热烈的感情，丰富的想象，夸张的语言，使得结构显得严谨，写出征时热烈隆重的饯别场面和威严雄壮的军容。“连”、“动”两个动词，用得贴切自然，可谓一字传神，觥筹交错中，使得出征和送行的场面声势浩大、气势强劲。
李白的七言古诗和歌行，一般都写得雄奇奔放，恣肆淋漓，这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄，深婉隐微，成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色，迷恋杨妃，这是可能的。玄宗早期励精图治，后期荒淫废政，和夫差先发愤图强，振吴败越，后沉湎声色，反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载，李白初至长安，贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》，叹赏苦吟，说：“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评，也不单纯是从艺术角度着眼的。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
这首词虽也谈到“救民”，但从字面看，贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会，忠君与爱国有时很难截然分开，君主是国家的象征，君主被俘，实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘，就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”，就必须“横行沙漠”，打败金兵，收复失地。词中的忠君实(jun shi)际上也具有深刻的爱国主义思想。
此诗兴中有比，开头以寒泉水冷，浸淹野草起兴，喻周室的内乱与衰微。而这，亦写出了王子匄触景生出的悲情。接着以直陈其事的赋法，慨叹缅怀周京，充溢浓郁的悲凉之感。而三章的复沓叠咏，更是把这种悲凉之感推到了一个极点上。到了末章，却来了一个雨过天晴般的突然转折，说到周王朝鼎盛之时，万国朝拜的盛况。或者又如红楼中，经历过至盛的繁华之后，终落了一片白茫茫大地真干净，彼时穿了大红猩猩毡，行走于雪野中的落魄公子宝玉，大概也会想起往年家族极盛，鲜花着锦、烈火烹油之时，梨香院女孩唱的那支“原来这姹紫嫣红开遍”的曲子。
诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染，而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏，就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态，好像现在的顺口溜民歌一样，通俗易懂。但它有一种言外之意，弦外之音：宋国既然“近而易达”，那么，他为什么不回去呢？这当然有其客观环境的阻力存在，不过这是诗人难言之隐，诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力，是会引人产生各种猜想和回味的。
这里诗人用的是“广角镜头”，展示了全幅山水的大的印象。之后，开始摇镜头、调整焦距，随着读者的眼光朝画面推进，聚于一点：“惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。”这一叶“孤舟”，在整个画面中真是渺小了，但它毕竟是人事啊，因此引起诗人无微不至的关心：在这汹涌的波涛中，它想往哪儿去呢？何时才回去呢？这是无法回答的问题。“征帆”两句写画船极妙。画中之船本来是“不动亦不旋”的，但诗人感到它的不动不旋，并非因为它是画船，而是因为它放任自由、听风浪摆布的缘故，是能动而不动的。苏东坡写画船是“孤山久与船低昂”（《李思训画长江绝岛图》），从不动见动，令人称妙；李白此处写画船则从不动见能动，别是一种妙处。以下紧接一问：这样信船放流，可几时能达到那遥远的目的地──海上“三山”呢？那孤舟中坐的仿佛成了诗人自己，航行的意图也就是“五岳寻仙不辞远”的意图。“心摇目断兴难尽”写出诗人对画的神往和激动。这时，画与真，物与我完全溶合为一了。
这首律诗被后人誉为“盛唐五言律第一”。“侍御”即侍御史的简称，官名。李侍御，名未详。“安西”，即安西都护府，治所在今新疆库车县。此诗为送友人从军塞外而作，其中强烈表达了立功异域的战斗激情，和乐观豪迈的昂扬意绪。
诗人在短短四句诗中能够由远及近地刻划双方的心灵，善于节制感情，平衡抑扬，在前两句的对仗中巧含对比的成份，使全诗感情异常深厚浓烈，跌宕起伏，令人感动。
阿鲁威是蒙古族散曲家，以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔，再现了三国人物的历史风采，歌颂了他们的英雄业绩，含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂，大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
这首诗很美，美在春天；美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现：“蕑（兰）”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。
结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。
八章写永王水师以长风破浪之势，动海倾山，如同晋代王濬楼船东下破吴。
后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感，四章起季节与地域都已相对静止，着重抒发诗人的心理活动，这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤，方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤，实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”，哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故，当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊，自己不能和光同尘，所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》，写他志尚高洁不同流俗而遭放逐，游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导，屈子不为所动，渔父鼓枻而去，唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齐风·南山》），礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。
这首诗的标题为“赉”，而诗中并无“赉”字，估计原为《大武》三成的乐曲名。《毛诗正义》曰：“经无‘赉’字，序又说其名篇之意。赉，予也。言所以锡予善德之人，故名篇曰‘赉’。经之所陈，皆是武王陈文王之德，以戒敕受封之人，是其大封之事也。此言大封於庙，谓文王庙也。“显然原经并无诗歌名字，是后加的。之所以用”赉“，就是指诗歌是用于封赐时的礼乐。
创作背景
天宝十五载（756年）春，安禄山由洛阳攻潼关。五月，杜甫从奉先移家至潼关以北的白水（今陕西白水县）的舅父处。六月，长安陷落，玄宗逃蜀，叛军入白水，杜甫携家逃往鄜州羌村。七月，肃宗在灵武（今宁夏灵武县）即位，杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武，不料途中被安史叛军所俘，押回长安。八月，作者被禁长安望月思家而作此诗。
张炎( 金朝 )
收录诗词 (1372) 首
简 介
张炎 张炎（1248年－1320年），字叔夏，号玉田，晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊，宋朝着名将领。父张枢，“西湖吟社”重要成员，妙解音律，与着名词人周密相交。张炎是勋贵之后，前半生居于临安，生活优裕，而宋亡以后则家道中落，晚年漂泊落拓。着有《山中白云词》，存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专着《词源》，总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就，其中以“清空”，“骚雅”为主要主张。
寄王屋山人孟大融
况我爱青山，涉趣皆游践。萦回必中路，阴晦阳复显。
"扈圣登黄阁，明公独妙年。蛟龙得云雨，雕鹗在秋天。
六义惊摛藻，三台响掷金。为怜风水外，落羽此漂沉。"
"西南万壑注，勍敌两崖开。地与山根裂，江从月窟来。
地形失端倪，天色灒滉漾。东南际万里，极目远无象。
将与身而皆亡。岂言之而已乎。"
咫尺云山路，归飞青海隅。上公犹宠锡，突将且前驱。
"郑老身仍窜，台州信所传。为农山涧曲，卧病海云边。
宴清都·初春
凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。
"人群不相见，乃在白云间。问我将何适，羡君今独闲。
同心注师律，洒血在戎轩。丝纶实具载，绂冕已殊恩。
汉虏互胜负，封疆不常全。安得廉耻将，三军同晏眠。
晨光上阶闼，杀气翻旌旗。明明幽冥理，至诚信莫欺。
倚伏悲还笑，栖迟醉复醒。恩荣初就列，含育忝宵形。
乱树通秦苑，重原接杜城。溪云随暮淡，野水带寒清。
旧采黄花剩，新梳白发微。漫看年少乐，忍泪已沾衣。"
水龙吟·白莲
"东郭访先生，西郊寻隐路。久为江南客，自有云阳树。
二章四韵十四句）
香汗轻尘污颜色，开新合故置何许。君不见才士汲引难，
圣朝尚飞战斗尘，济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息，
不畏心期阻，惟愁面会赊。云天有飞翼，方寸伫瑶华。"
章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
始来兹山中，休驾喜地僻。奈何迫物累，一岁四行役。
"灯花何太喜，酒绿正相亲。醉里从为客，诗成觉有神。
如梦令·曾宴桃源深洞
"闻道君牙帐，防秋近赤霄。下临千雪岭，却背五绳桥。
循文庙算正，献可天衢直。尚想趋朝廷，毫发裨社稷。
不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田，几家春树带人烟。
图画光辉骄玉勒。马行不动势若来，权奇蹴踏无尘埃。
所愿见王官，抚养以惠慈。奈何重驱逐，不使存活为。
差池摧羽翮，流落限江湘。禁省一分袂，昊天三雨霜。
投策去园林，率名皆拜选。圣君性则哲，济济多英彦。
异方初艳菊，故里亦高桐。摇落关山思，淹留战伐功。
出塞二首·其一
此尊可常满，谁是陶渊明。"
"韦侯别我有所适，知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅骝，
曙月稀星里，春烟紫禁馀。行看石头戍，记得是南徐。"
孤陋忝末亲，等级敢比肩。人生意颇合，相与襟袂连。
岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见，零陵徒有先贤传。
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干，绳坠洪崖井无底。
"晓见苍龙驾，东郊春已迎。彩云天仗合，玄象太阶平。
不如瘱吾心以冥想，终念此兮不怡。
蝶恋花·百种相思千种恨
"楼台采翠远分明，闻说仙家在此城。
"野人宿在人家少，朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云，
九成陈夏乐，三献奉殷罍。掣曳旗交电，铿锵鼓应雷。
未息豺狼斗，空催犬马年。归朝多便道，搏击望秋天。"
旗尾蛟龙会，楼头燕雀驯。地平江动蜀，天阔树浮秦。
燕蓟奔封豕，周秦触骇鲸。中原何惨黩，馀孽尚纵横。
借问频朝谒，何如稳醉眠。谁云行不逮，自觉坐能坚。
温温诸侯门，礼亦如古昔。敕厨倍常羞，杯盘颇狼藉。
惜黄花慢·送客吴皋
"东风动地只花发，渭城桃李千树雪。芳菲可爱不可留，
牙樯捩柁青楼远。古时丧乱皆可知，人世悲欢暂相遣。
日晚烟花乱，风生锦绣香。不须吹急管，衰老易悲伤。"
白露黄粱熟，分张素有期。已应舂得细，颇觉寄来迟。
明月出高岑，清谿澄素光。云散窗户静，风吹松桂香。
白首多年疾，秋天昨夜凉。洞庭无过雁，书疏莫相忘。"
纵醉还须上山去，白云那肯下山来。"
无事始然知静胜，深垂纱帐咏沧浪。"
贺新郎·和前韵
刺史似寇恂，列郡宜竞惜。北风吹瘴疠，羸老思散策。
至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
"白露团甘子，清晨散马蹄。圃开连石树，船渡入江溪。
"美政惟兄弟，时人数俊贤。皇枝双玉树，吏道二梅仙。
峡险通舟过，水长注海奔。主人留上客，避暑得名园。
早据要路思捐躯。"
争名古岂然，键捷欻不闭。例及吾家诗，旷怀扫氛翳。
焦原不足险，梁壑未成艰。我行自春仲，夏鸟忽绵蛮。
放言五首·其五
投阁嗤扬子，飞书代鲁连。苍苍不可问，余亦赋思玄。"
莫言来往朝天远，看取鸣鞘入断云。"
浮生果何慕，老去羡介推。陶令何足录，彭泽归已迟。
"水宿仍馀照，人烟复此亭。驿边沙旧白，湖外草新青。
花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上，闲濯眉须一水滨。
禁掖朋从改，微班性命全。青蒲甘受戮，白发竟谁怜。
恐惧禄位高，怅望王土窄。不得见清时，呜唿就窀穸。
"东西无定客，风雨未休时。悯默此中别，飘零何处期。
淮上渔者
采藕平湖上，藕泥封藕节。船影入荷香，莫冲莲柄折。
丞相金钱赐，平阳玉辇过。鲁儒求一谒，无路独如何。"
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色，谁能此别不相忆。"
"徐步移班杖，看山仰白头。翠深开断壁，红远结飞楼。
"释子去兮访名山，禅舟容与兮住仍前。猿啾啾兮怨月，
"真玉烧不热，宝剑拗不折。欲别崔侠心，崔侠心如铁。
"寒色凝罗幕，同人清夜期。玉杯留醉处，银烛送归时。
书笈将非重，荷衣着甚轻。谢安无个事，忽起为苍生。"