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江宿

唐代 / 成瑞

黄金消众口,白璧竟难投。梧桐生蒺藜,绿竹乏佳实。
"邦牧今坐啸,群贤趋纪纲。四人忽不扰,耕者遥相望。
思君楚水南,望君淮山北。梦魂虽飞来,会面不可得。
"灵溪氛雾歇,皎镜清心颜。空色不映水,秋声多在山。
朝共琅玕之绮食,夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别,
中宵出饮三百杯,明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉,
"雪满原野白,戎装出盘游。挥鞭布猎骑,四顾登高丘。
鹦鹉洲横汉阳渡,水引寒烟没江树。南浦登楼不见君,
"竹里过红桥,花间藉绿苗。池凉醒别酒,山翠拂行镳。
想像晋末时,崩腾胡尘起。衣冠陷锋镝,戎虏盈朝市。


江宿拼音解释:

huang jin xiao zhong kou .bai bi jing nan tou .wu tong sheng ji li .lv zhu fa jia shi .
.bang mu jin zuo xiao .qun xian qu ji gang .si ren hu bu rao .geng zhe yao xiang wang .
si jun chu shui nan .wang jun huai shan bei .meng hun sui fei lai .hui mian bu ke de .
.ling xi fen wu xie .jiao jing qing xin yan .kong se bu ying shui .qiu sheng duo zai shan .
chao gong lang gan zhi qi shi .ye tong yuan yang zhi jin qin .en qing wan lian hu wei bie .
zhong xiao chu yin san bai bei .ming chao gui yi er qian shi .ning zhi liu yu bian guang hui .
.xue man yuan ye bai .rong zhuang chu pan you .hui bian bu lie qi .si gu deng gao qiu .
ying wu zhou heng han yang du .shui yin han yan mei jiang shu .nan pu deng lou bu jian jun .
.zhu li guo hong qiao .hua jian jie lv miao .chi liang xing bie jiu .shan cui fu xing biao .
xiang xiang jin mo shi .beng teng hu chen qi .yi guan xian feng di .rong lu ying chao shi .

译文及注释

译文
他的(de)妻子(zi)在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
我独自靠在危亭子上(shang),那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景,一想到水(shui)边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?
看到溪花心神澄静,凝神相对默默无言。
西风起了,山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子,手握着长长的竹竿,偷(tou)偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们,让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动,也是一种乐趣呢。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
我刚回来要宽慰心情,生活料理、生计问题,那里还顾得谈论?
生前乘坐的油壁车,傍晚时准在一旁等待。
路途遥远,酒意上心头,昏昏然只想小憩一番。艳阳高照,无奈口渴难忍,想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门,问:可否给碗茶?
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……

注释
(31)覃:延及。鬼方:指远方。
5。欲:想要得到某种东西或达到某种目的的愿望,但也有希望、想要的意思。
(26)亟:多次,屡次。此处读音为qì
(12)侯:乃。孙子:子孙。
(25)爱重伤:怜悯受伤的敌人。
②方壶:方丈,海中三神山之一。

赏析

  议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法:揭示矛盾,使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的艺术手法。
  九章把永王比成唐太宗,而且超过了秦皇、汉武,比拟得不伦不类,和其他十首也不协调,可能是永王幕府中人所增益,为永王提供了一个有意争夺帝位的罪状。因此前人认为是伪作。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  “五绝无闲字易,有余味难。”(刘熙载《艺概》)此诗字字无虚设,语语古淡,无用力痕迹;其妙处尤在含意丰茸,令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答,不答而答,表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无,旁若无人,却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍,更为得意忘言,令人有“羚羊挂角,无迹可求”之感。
  白云絮絮,缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪(或是缘溪)而至其巖扉,近看则“春草闭闲门”,蓬门长闭,碧草当门,道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象,那么这里的白云、芳草、静渚、闲门,则充满静穆淡逸的氛围。渚是“静”的,白云、芳草也是静静的。门“闲”,不遇之人,来访者不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然,和谐默契,不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中,悄然融入自在平静的心绪,来访不遇的怅然,似乎被这清幽、宁静的环境,带有内省参照的“禅意”所冲化,渐趋恬然。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙(yu xi)所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  开头六句叙写安史叛军的嚣张气焰及其叛乱的主要过程。其中“胡沙惊北海”、“电扫洛阳川”、“虏箭雨官阙”等句对当时的形势做了高度的艺术概括。“皇舆播迁”四字则道出了唐王朝腐败,不堪叛军一击的可悲情况。诗句间诗人的爱憎感情是很鲜明的。
  这是一首融叙事、写景、抒情为一体的诗篇,它记叙了曹操征讨高斡的行军之苦,抒发了诗人关怀士卒的体恤之情,反映了汉末建安年间干戈动乱的社会生活,其内容具有诗史性的文献价值。诗篇在艺术表现方面,有其独特的感人魅力。首先,结构谨严,章法有致。开篇叙事,继之写景,再做抒情,三者交替有序出现。所叙之事清晰了然,所写之景形象生动,所抒之情深刻感人。其次,语言古朴直率,风格慷慨悲凉。全诗不见华彩藻饰之言,只用朴实常见之语,直言其悲凉之事,直抒其慷慨之情。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  第一首诗是诗人赠别一位相好的歌妓的,从同题另一首(“多情却似总无情”)看,彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”,这一首却重在赞颂对方的美丽,引起惜别之意。第一句就形容了一番:“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子,“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称,也不沾一个名词,却能给读者完整、鲜明生动的印象,使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿,宛若游龙;荣耀秋菊,华茂春松”(曹植《洛神赋》)那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚,其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子,转而写春花,是将花比女子。“豆蔻”产于南方,其花成穗时,嫩叶卷之而生,穗头深红,叶渐展开,花渐放出,颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者,美其名曰“含胎花”,常用来比喻处女。而“二月初”的豆(de dou)蔻花正是这种“含胎花”,用来比喻“十三余”的小歌女,是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”,随风颤袅者,当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新,而且十分精妙,又似信手拈来,写出人似花美,花因人艳,说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容,在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里,似乎还是一个开始,他的才情尚未发挥尽致。
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
  经过这样的对比,韩愈在诗中说:“成败之迹,昭然可现。”他通过两个历史故事,两种方法带来两种结果,说明管理国家应该采取甚么方法。当然,韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的,但从认识论角度看,却有普遍的意义。
  在此点看出,作者写此随笔是经过反复思考的,绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现,而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文,并将其刻于石上,具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看,通篇以“比”的手法一气呵成,而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢? 青苔在石阶上(照样)绿意盎然,野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不改本色,我所交往的都是有修养的饱学之士,没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格,这是气节的写照,是不屈的宣言。
  最有力的震慑是诗中表达的遵循武王之道的决心。如果说“率时昭考”还嫌泛泛,“绍庭上下,陟降厥家”就十分具体了。武王在伐纣前所作准备有一条“立赏罚以记其功”(《史记·周本纪》)与诗中“上下”“陟降”相似,惟成王所处时局更为严峻,他所采取的措施也会更为严厉。舜即位后曾“流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服”(《尚书·舜典》),这是成王可以效法,并可由辅佐他的周公实施的。
  诗以议论发端。开始两句说,要论山水的优美,襄阳远远胜过会稽(今浙江绍兴市)。会稽是古代越国的都城,以山水秀丽著称。孟浩然刚(ran gang)从越地而归,拿襄阳山水与会稽比较,是很自然的。前二句传达出山是故乡美的热爱故乡之情。笔锋一转,诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游览,一生(yi sheng)踏遍了襄阳的山山水水,这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山,是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在诗人心中的地位。

创作背景

  《《春雨》李商隐 古诗》作于大中四年,是诗人初到徐幕雨夜思家所作,题作《《春雨》李商隐 古诗》,却并非直接写《春雨》李商隐 古诗,而是抒写在春夜雨中的相思之情。

  

成瑞( 唐代 )

收录诗词 (2898)
简 介

成瑞 (?—1817)清满洲正黄旗人,伊尔根觉罗氏。干隆、嘉庆间,先后镇压甘肃回民及湖北白莲教民起事,官至广州副都统卒。

春日忆李白 / 仲孙莉霞

"岁稔民康绝讼论,政成公暇自由身。朝看五马闲如社,
应恨被他何胤误,悔先容易出山来。"
棹歌摇艇月中寻。不同珠履三千客,别欲论交一片心。"
会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"
踪迹未辞鸳鹭客,梦魂先到鹧鸪村。(《辞解牧》)"
阴井夕虫乱,高林霜果稀。子有白云意,构此想岩扉。"
不觉朝已晏,起来望青天。四体一舒散,情性亦忻然。
是非得丧皆闲事,休向南柯与梦争。"


大江东去·用东坡先生韵 / 乌雅乙亥

"齐女屏帏失旧容,侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露,
一囊穷海没,三藏故园稀。无复天花落,悲风满铁围。"
"春江多去情,相去枕长汀。数雁别湓浦,片帆离洞庭。
"寒云淡淡天无际,片帆落处沙鸥起。
采菊投酒中,昆弟自同倾。簪组聊挂壁,焉知有世荣。
贳酒宣平里,寻芳下苑中。往来杨柳陌,犹避昔年骢。"
即今相对不尽欢,别后相思复何益。茱萸湾头归路赊,
薄雾笼寒径,残风恋绿萝。金乌兼玉兔,年几奈公何。"


一七令·茶 / 张廖鸟

"美人为我弹五弦,尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触,
"狂歌白鹿上青天,何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物,
逼砌蛩声断,侵窗竹影孤。遥思渔叟兴,蓑笠在江湖。
"上人远自西天至,头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经,
"独听空阶雨,方知秋事悲。寂寥旬假日,萧飒夜长时。
"南浦菰蒋覆白苹,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水,
圣主好文谁为荐,闭门空赋子虚成。"
愿君百岁犹强健,他日相寻隐士庐。"


烛影摇红·芳脸匀红 / 况霞影

"闻罢城中讲,来安顶上禅。夜灯明石室,清磬出岩泉。
谁道乖龙不得雨,春雷入地马鞭狂。
案前卧象低垂鼻,崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红,
那知年长多情后,重凭栏干一独吟。"
携朋出远郊,酌酒藉平沙。云收远天静,江阔片帆斜。
一顷麦苗硕伍米,三间堂屋二千钱。"
"伐鼓通严城,车马溢广躔。煌煌列明烛,朝服照华鲜。
龙池遥望非烟拜,五色曈昽在玉壶。


送范德孺知庆州 / 迟子

"普宁都护军威重,九驿梯航压要津。十二铜鱼尊画戟,
"果决生涯向路中,西投知己话从容。云遮剑阁三千里,
虞坂临官舍,条山映吏人。看君有知己,坦腹向平津。"
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水,寄睡僧窗到夕阳。
早岁爱丹经,留心向青囊。渺渺云智远,幽幽海怀长。
此去仙源不是遥,垂杨深处有朱桥。
相思定如此,有穷尽年愁。"
泉暖声才出,云寒势未收。晚来重作雪,翻为杏花愁。"


五帝本纪赞 / 真初霜

鱼犀月掌夜通头,自着盘莺锦臂鞲。
至损当受益,苦寒必生温。平明四城开,稍见市井喧。
置酒高馆夕,边城月苍苍。军中宰肥牛,堂上罗羽觞。
"峥嵘彻倒景,刻峭俯无地。勇进攀有缘,即崄恐迷坠。
尔其保静节,薄俗徒云云。"
失路情无适,离怀思不堪。赖兹庭户里,别有小江潭。"
更对乐悬张宴处,歌工欲奏采莲声。"
"悠悠远离别,分此欢会难。如何两相近,反使心不安。


古怨别 / 濮阳鹏

樽酒岂不欢,暮春自有程。离人起视日,仆御促前征。
"紫皇玉镜蟾蜍字,堕地千年光不死。发匣身沈古井寒,
"急管更须吹,杯行莫遣迟。酒光红琥珀,江色碧琉璃。
庭树纯栽橘,园畦半种茶。梦魂知忆处,无夜不京华。"
"不喜长亭柳,枝枝拟送君。惟怜北窗□,树树解留人。
"花落青苔锦数重,书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶,
南北通欢永无事,谢恩归去老陪臣。"
送君游此地,已属流芳歇。待我来岁行,相随浮溟渤。"


咏山樽二首 / 逮丹云

关月生首阳,照见华阴祠。苍茫秋山晦,萧瑟寒松悲。
"依约樊川似旭川,郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦,
"龙溪之山秀而峙,龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛,
圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。
"虞韶九奏音犹在,只是巴童自弃遗。
"札札机声晓复晡,眼穿力尽竟何如。
"吾兄失意在东都,闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏,
金翅动身摩日月,银河转浪洗干坤。(《献马殷颂德》,


点绛唇·春日风雨有感 / 拓跋松浩

碧草生旧迹,绿琴歇芳声。思将魂梦欢,反侧寐不成。
待月月未出,望江江自流。倏忽城西郭,青天悬玉钩。素华虽可揽,清景不同游。耿耿金波里,空瞻鳷鹊楼。
"天地为橐籥,周流行太易。造化合元符,交媾腾精魄。
"卧阁枉芳藻,览旨怅秋晨。守郡犹羁寓,无以慰嘉宾。
醉后或狂歌,酒醒满离忧。主人不相识,此地难淹留。
余是乘槎客,君为失路人。平生复能几,一别十馀春。"
"万木横秋里,孤舟半夜猿。(《送人》)
"仙乡景已清,仙子启琴声。秋月空山寂,淳风一夜生。


梨花 / 鲜于大渊献

"暗窗凉叶动,秋天寝席单。忧人半夜起,明月在林端。
京邑功臣多伫望,凌烟阁上莫辞劳。"
赤亭多飘风,鼓怒不可当。有时无人行,沙石乱飘扬。
高名乡曲重,少事道流稀。定向渔家醉,残阳卧钓矶。"
"高年不复出,门径众草生。时夏方新雨,果药发馀荣。
自古隐沦客,无非王者师。"
篇章早晚逢知己,苦志忘形自有魔。"
陌上少年休植足,荷香深处不回头。"