译文
遥远漫长那无止境啊,噫!
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不(bu)用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
我和你一起住在落花飘飞的(de)院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
整日无人来观赏这细雨景色,只有(you)鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
那个(ge)殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
清晨,连绵起伏的鲁山,千峰竞秀,忽高忽低,蔚为壮观,正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
它们枯萎死绝有何伤害,使我痛心的是它们质变。
借写诗杆情因悟禅语止,用酒冲愁阵如同出奇兵。
西方的大灾害,是那流沙千里平铺。
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世(shi)。
说到铭志之所以能(neng)够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,
频繁地移动腰带的空眼,只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦,不见她却又相思,见了她却还是分离,相思依旧。为此要问与其频频相见,何如永远亲密厮守?天公无情天不老,人有情却落得孤独无偶,这份相思别恨谁理解,姑且将它交托庭前的杨柳。
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
注释
④狖:长尾猿。
⑼津口:渡口。一作“津吏”:管渡口的官员。
⑽蹙:驱迫。回:倒流。
94、时:当时。损:腐败。因:于是。
⑸月近人:倒映在水中的月亮好像来靠近人。