菩萨蛮·山城夜半催金柝
彼生清淮气，独钟文中彩。近作公宴诗，如逢何柳在。
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
謇谔言无隐，公忠祸不防。谴深辞紫禁，恩在副朱方。
"武陵城里崔家酒，地上应无天上有。
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，
新丰有酒为我饮，消取故园伤别情。"
谈谐尽是经邦术，头角由来出世姿。天地事须归橐籥，
水魄连空合，霜辉压树干。夜深高不动，天下仰头看。"
怪石和僧定，闲云共鹤回。任兹休去者，心是不然灰。"
"爱君溪上住，迟月开前扃。山火照书卷，野风吹酒瓶。
菩萨蛮·山城夜半催金柝拼音解释:
bi sheng qing huai qi .du zhong wen zhong cai .jin zuo gong yan shi .ru feng he liu zai .
ti dao hu lu diao que qin .dao xing zhi shang wo niu cen .
jian e yan wu yin .gong zhong huo bu fang .qian shen ci zi jin .en zai fu zhu fang .
.wu ling cheng li cui jia jiu .di shang ying wu tian shang you .
zi gu fu hua neng ji ji .shi bo zhong ri qu tao tao .han wang fei yuan sheng qiu cao .
xin feng you jiu wei wo yin .xiao qu gu yuan shang bie qing ..
tan xie jin shi jing bang shu .tou jiao you lai chu shi zi .tian di shi xu gui tuo yue .
shui po lian kong he .shuang hui ya shu gan .ye shen gao bu dong .tian xia yang tou kan ..
guai shi he seng ding .xian yun gong he hui .ren zi xiu qu zhe .xin shi bu ran hui ..
.ai jun xi shang zhu .chi yue kai qian jiong .shan huo zhao shu juan .ye feng chui jiu ping .
译文及注释
译文
独自怜惜从京城里出来的(de)人往南逃，真羡慕湘江的水呀，你却往北流去！
我驾御车你步行，我身在师你在旅。出行任务已完成，何不今日回家去。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平原正好射雕。
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
玄都观偌(ruo)大庭院中有(you)一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾，人世间又有哪儿的人在凝望(wang)呢(ne)？
梅花稀疏，色彩轻淡，冰雪正在消融，春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜(sheng)游的园(yuan)景，铜驼街巷的繁华，趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车，正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞，引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径，乱纷纷将春色送到万户千家。
百亩大的庭院有一半是青苔，门外沙子铺满了整条路，还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲，有空来的人有几个呢？
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
再大的海风也吹不断，江上月光却能直透其中。
注释
⑼逻人：今称逻人矶，乃江边一巨石。人：一作“叉”。
（16）于嗟鸠兮：于：通“吁”（xū）本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
②浒（音虎）：水边。
115、排：排挤。
5.少（shāo）北而东：稍向北又向东去。少，通“稍”。
赏析
人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。
第一(di yi)段，揭示产生病梅的根源。文章起笔先简要叙述梅的产地：“江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。”然后笔锋一转，引出一段有些人评价梅的美丑，用“固也”一语轻轻收住。接着，作者开始详细分析病梅产生的缘由。原来，在“文人画士”的心目中，梅虽然“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”。但一“未可明诏大号”；二不能让人“以夭梅、病梅为业以求钱”；三，从客观上说又不能“以其智力为也”。所以，他们只好(zhi hao)通过第四个途径了。于是，他们暗通关节，让第三者来转告“鬻梅者”，斫正，删密，锄直，以投“文人画士孤癖之隐”。在这样的情况下，“江南之梅皆病”也就无可避免了。“文人画士之祸之烈至此哉!”一句感叹，道出了作者的无尽愤慨，也为下文“誓疗之”蓄足了情势。
这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫，后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫，后来泛指失宠嫔妃。
将统治者的穷奢极侈与人民百姓的极端贫苦，奸佞之徒的受到纵容与忠贞志士的横遭迫害进行比照，不仅强烈抨击了腐败政治，而且抒发了整个王朝陷入穷途末日的悲愤之慨。最后表示既然 无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿· 故决心 爰结踪而回轨兮，复邦族以自绥。 尽管未免消极，但拒不为垂死王朝作点缀，也真切显现了作者的反抗和血性。全赋短小精悍，感情沉痛，批判深刻，情辞俱佳，是汉末抒情小赋的力作。
接着，作者先写山，用“两岸连山，略无阙处”写山之“连”，“重岩叠嶂，隐天蔽日”写山之“高”，又用(you yong)“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托，让人进一步感到《三峡》郦道元 古诗的狭窄，寥寥数笔形象地勾勒出《三峡》郦道元 古诗磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌，使读者很快被《三峡》郦道元 古诗的雄险气势所吸引。
这首诗，语言生动活泼，具有民歌色彩，而且在章法上还有其与众不同的特点：它通篇词意联属，句句相承，环环相扣，四句诗形成了一个不可分割的整体，达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点，人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种：一种是“一句一意”，“摘一句亦成诗”，如杜甫诗“日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡”（《绝句六首》之一），属于此类；另一种是“一篇一意”，“摘一句不成诗”，这首《春怨》诗就是一个典型的例子。王世贞在《艺苑卮言》中更赞美这首诗的“篇法圆紧，中间增一字不得，着一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也说：“一气蝉联而下者，以此为法。”
金陵的一群年轻人来到这里，为诗人送行。饯行的酒啊，你斟我敬，将要走的和不走的，个个干杯畅饮。也有人认为，这是说相送者殷勤劝酒，不忍遽别；告别者要走又不想走，无限留恋，故“欲行不行”。
诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写，创造出和谐、宁静的意境，用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江，到赞美月露，这中间似少了一个时间上的衔接，而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来，它上与“暮”接，下与“露”、“月”相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
前两联写“独宿”之景，而情含景中。后两联则就“独宿”之景，直抒“独宿”之情。“风尘”句紧承“永夜”句。“永夜角声”，意味着战乱未息。那悲凉的、自言自语的“永夜角声”，引起诗人许多感慨。“风尘荏苒音书绝”，就是那许多感慨的中心内容。“风尘荏苒”，指战乱延续的时间很长。诗人时常想回到故乡洛阳，却由于“风尘荏苒”，连故乡的音信都得不到。“关塞”句紧承“中天”句。诗人早在《恨别》一诗里写道：“洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”好几年又过去了，诗人却仍然流落剑外，一个人在这凄清的幕府里长夜不眠，仰望中天明月，不由得心事重重。“关塞萧条行路难”，就是那重重心事之一。思家、忆弟之情有增无已，因为他还是没有办法回到洛阳。这一联直抒“《宿府》杜甫 古诗”之情。但“《宿府》杜甫 古诗”时的心情很复杂，用两句诗无法写完。于是用“伶俜十年事”加以概括，意蕴深远。
全诗八句，前六句皆写匡山“清境”，末二句写己之政治抱负，亦即远游之目的。全诗于清雅闲适中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀，叙事娓娓，抒情款款，可见李白去蜀辞乡之际，既对故乡无限依恋，而用世之心更高于一切。
“洛桥”，一作“《上洛桥》李益 古诗”，即天津桥，在唐代河南府河南县（今河南洛阳市）。当大唐盛世，阳春时节，这里是贵达士女云集游春的繁华胜地。但在安史之乱后，已无往日盛况。河南县还有一处名园遗址，即西晋门阀豪富石崇的别庐金谷园，在洛桥北望，约略可见。人春日独上洛阳桥，北望金谷园，即景咏怀，以寄感慨。
李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴，表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。其中第一首无题诗（“昨夜星辰昨夜风”）更是脍炙人口。
“戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”战士们望着边地的景象，思念家乡，脸上多现出愁苦的颜色，他们推想自家高楼上的妻子，在此苍茫月夜，叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出，但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象，跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此，所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息，在那样一个广阔背景的衬托下，也就显得格外深沉了。
这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
第一(di yi)段，揭示产生病梅的根源。文章起笔先简要叙述梅的产地：“江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。”然后笔锋一转，引出一段有些人评价梅的美丑，用“固也”一语轻轻收住。接着，作者开始详细分析病梅产生的缘由。原来，在“文人画士”的心目中，梅虽然“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”。但一“未可明诏大号”；二不能让人“以夭梅、病梅为业以求钱”；三，从客观上说又不能“以其智力为也”。所以，他们只好(zhi hao)通过第四个途径了。于是，他们暗通关节，让第三者来转告“鬻梅者”，斫正，删密，锄直，以投“文人画士孤癖之隐”。在这样的情况下，“江南之梅皆病”也就无可避免了。“文人画士之祸之烈至此哉!”一句感叹，道出了作者的无尽愤慨，也为下文“誓疗之”蓄足了情势。
这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫，后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫，后来泛指失宠嫔妃。
将统治者的穷奢极侈与人民百姓的极端贫苦，奸佞之徒的受到纵容与忠贞志士的横遭迫害进行比照，不仅强烈抨击了腐败政治，而且抒发了整个王朝陷入穷途末日的悲愤之慨。最后表示既然 无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿· 故决心 爰结踪而回轨兮，复邦族以自绥。 尽管未免消极，但拒不为垂死王朝作点缀，也真切显现了作者的反抗和血性。全赋短小精悍，感情沉痛，批判深刻，情辞俱佳，是汉末抒情小赋的力作。
接着，作者先写山，用“两岸连山，略无阙处”写山之“连”，“重岩叠嶂，隐天蔽日”写山之“高”，又用(you yong)“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托，让人进一步感到《三峡》郦道元 古诗的狭窄，寥寥数笔形象地勾勒出《三峡》郦道元 古诗磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌，使读者很快被《三峡》郦道元 古诗的雄险气势所吸引。
这首诗，语言生动活泼，具有民歌色彩，而且在章法上还有其与众不同的特点：它通篇词意联属，句句相承，环环相扣，四句诗形成了一个不可分割的整体，达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点，人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种：一种是“一句一意”，“摘一句亦成诗”，如杜甫诗“日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡”（《绝句六首》之一），属于此类；另一种是“一篇一意”，“摘一句不成诗”，这首《春怨》诗就是一个典型的例子。王世贞在《艺苑卮言》中更赞美这首诗的“篇法圆紧，中间增一字不得，着一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也说：“一气蝉联而下者，以此为法。”
金陵的一群年轻人来到这里，为诗人送行。饯行的酒啊，你斟我敬，将要走的和不走的，个个干杯畅饮。也有人认为，这是说相送者殷勤劝酒，不忍遽别；告别者要走又不想走，无限留恋，故“欲行不行”。
诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写，创造出和谐、宁静的意境，用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江，到赞美月露，这中间似少了一个时间上的衔接，而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来，它上与“暮”接，下与“露”、“月”相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
前两联写“独宿”之景，而情含景中。后两联则就“独宿”之景，直抒“独宿”之情。“风尘”句紧承“永夜”句。“永夜角声”，意味着战乱未息。那悲凉的、自言自语的“永夜角声”，引起诗人许多感慨。“风尘荏苒音书绝”，就是那许多感慨的中心内容。“风尘荏苒”，指战乱延续的时间很长。诗人时常想回到故乡洛阳，却由于“风尘荏苒”，连故乡的音信都得不到。“关塞”句紧承“中天”句。诗人早在《恨别》一诗里写道：“洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”好几年又过去了，诗人却仍然流落剑外，一个人在这凄清的幕府里长夜不眠，仰望中天明月，不由得心事重重。“关塞萧条行路难”，就是那重重心事之一。思家、忆弟之情有增无已，因为他还是没有办法回到洛阳。这一联直抒“《宿府》杜甫 古诗”之情。但“《宿府》杜甫 古诗”时的心情很复杂，用两句诗无法写完。于是用“伶俜十年事”加以概括，意蕴深远。
全诗八句，前六句皆写匡山“清境”，末二句写己之政治抱负，亦即远游之目的。全诗于清雅闲适中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀，叙事娓娓，抒情款款，可见李白去蜀辞乡之际，既对故乡无限依恋，而用世之心更高于一切。
“洛桥”，一作“《上洛桥》李益 古诗”，即天津桥，在唐代河南府河南县（今河南洛阳市）。当大唐盛世，阳春时节，这里是贵达士女云集游春的繁华胜地。但在安史之乱后，已无往日盛况。河南县还有一处名园遗址，即西晋门阀豪富石崇的别庐金谷园，在洛桥北望，约略可见。人春日独上洛阳桥，北望金谷园，即景咏怀，以寄感慨。
李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴，表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。其中第一首无题诗（“昨夜星辰昨夜风”）更是脍炙人口。
“戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”战士们望着边地的景象，思念家乡，脸上多现出愁苦的颜色，他们推想自家高楼上的妻子，在此苍茫月夜，叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出，但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象，跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此，所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息，在那样一个广阔背景的衬托下，也就显得格外深沉了。
这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
创作背景
秦观于绍圣四年（1097年）在衡州遇到了在这里做知府的孔平仲(毅甫)。孔平仲系与秦观同一批受到贬谪，落职知衡州的，处境与心境大致相同，秦观因向他赠送了旧作《千秋岁》词。
何孙谋( 先秦 )
收录诗词 (2634) 首
简 介
何孙谋 何孙谋，更名挺，字学绳，又字翼轩，号表寰。香山（今中山）人。明神宗万历七年（一五七九）举人。官至浙江绍兴府知府。事见清何天衢《榄溪何氏诗徵》卷一。
江南弄
别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。"
阴云正飘飖，落月无光晶。岂不畏艰险，所凭在忠诚。
"一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。
绮殿笼霞影，飞阁出云心。细草希慈泽，恩光重更深。"
君不见西施绿珠颜色可倾国，乐极悲来留不得。
直使奔波急于箭，只应白尽世间头。"
"负妾当时寤寐求，从兹粉面阻绸缪。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃。
九日
道妙言何强，诗玄论甚难。闲居有亲赋，搔首忆潘安。"
为他作保见，替他说道理。一朝有乖张，过咎全归你。
蛮花藏孔雀，野石乱犀牛。到彼谁相慰，知音有郡侯。"
"一减三张价，幽居少室前。岂应贫似我，不得信经年。
罢阅梵书聊一弄，散随金磬泥清秋。"
"峨峨非剑阁，有树不堪攀。佛手遮不得，人心似等闲。
鼓捶并瀑箭，直是有来由。"
执着波查应失路。只修性，不修命，此是修行第一病。
齐天乐·蝉
更有平人居蛰屋，还应为作一声雷。"
闲思宋杜题诗板，一日凭栏到夜休。"
"水色连天色，风声益浪声。旅人归思苦，渔叟梦魂惊。
"大内隔重墙，多闻乐未央。灯明宫树色，茶煮禁泉香。
萧然宇宙外，自得干坤心。
曾使千人万人哭。不惟哭，亦白其头，饥其族。
"不啻回青眼，应疑似碧云。古风真往哲，雅道滥朝闻。
义重恩欲深，夷险贵如一。本自身不令，积多婴痛疾。
惜分飞·泪湿阑干花着露
鸿炉发灵香，广庑张钧天。玉醴洽中座，霞膏充四筵。
"莫道谪官无主人，秣陵才令日相亲。
"霜繁野叶飞，长老卷行衣。浮世不知处，白云相待归。
素发闲依枕，黄花暗待人。且应携下价，芒屦就诸邻。"
别离芳月积，岐路浮云偏。正□入空门，仙君依苦县。
雅得琴中妙，常挪脸似酣。雪消闻苦蛰，气候似宜蚕。
川注光阴。始衒朱颜丽，俄悲白发侵。嗟四豪之不返，
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑，情来何止发真风。
声无哀乐论
"清辰卷珠帘，盥漱香满室。杉松经雪后，别有精彩出。
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。"
我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
"家住驿北路，百里无四邻。往来不相问，寂寂山家春。
日华炼精魄，皎皎无垢氛。谓我有仙骨，且令饵氤氲。
"春娘爱上酒家楼，不怕归迟总不忧。
"大志终难起，西峰卧翠堆。床前倒秋壑，枕上过春雷。
江上
黄日将没。多少行人，白日见物。莫道路高低，尽是战骨。
每谈今古事，嗟见世愚痴。个个入地狱，早晚出头时。
从来是拾得，不是偶然称。别无亲眷属，寒山是我兄。
几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。
青林有蝉响，赤日无鸟飞。裴回东南望，双泪空沾衣。"
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在，天泽时加潋滟寒。
苦吟斋貌减，更被杉风吹。独赖湖上翁，时为烹露葵。
吟成数句赠君辞，不觉便成今与古。"
隔汉江寄子安
"曾陈章疏忤昭皇，扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱，
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
"惟有樽前今夜月，当时曾照堕楼人。
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
报道不须鸦鸟乱，他家自有凤凰栖。"
应羡花开不凋悴，应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥，
向者入门来，案后惟见一挺墨。 ——赵神德
阳春曲·春思
周旋承惠爱，佩服比兰薰。从事因高唱，秋风起处闻。"
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里，龙向潭中奋身起。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。
寻师经鄂渚，受请到青城。离别人间事，何关道者情。"
"静只焚香坐，咏怀悲岁阑。佳人忽有赠，满手红琅玕.
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德，请树丰碑似山岳。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。
"逸格格难及，半先相遇稀。落花方满地，一局到斜晖。
南征
"九叠苍崖里，禅家凿翠开。清时谁梦到，白傅独寻来。
雪长松柽格，茶添语话香。因论乐安子，年少老篇章。"
大宝归玄谶，殊祥出远池。法天深罔测，体圣妙难知。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限，谪过灵均恨不堪。
加添双石笋，映带小莲池。旧说雷居士，曾闻远大师。
时人受气禀阴阳，均体干坤寿命长。为重本宗能寿永，
原野稀疏雨，江天冷澹霞。沧浪与湘水，归恨共无涯。"
"举世只堪吁，空知与道俱。论心齐至圣，对镜破凡夫。
三山望金陵寄殷淑
僧高眉半白，山老石多摧。莫问尘中事，如今正可哀。"
释谓缘因，久昵清尘。王嘉迎安，远狎遗民。嫓彼二子，
题桥司马相如。别后莫暌千里信，数封缄送到闲居。"
羊皮赎去士，马革敛还尸。天下方无事，孝廉非哭时。
寒山寒，冰锁石。藏山青，现雪白。
"春日异秋风，何为怨别同。潮回芳渚没，花落昼山空。
香然一字火，磬过数潭冰。终必相寻去，孤怀久不胜。"
竹腻题幽碧，蕉干裂脆声。何当九霄客，重叠记无名。"