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鹧鸪天·赠驭说高秀英

魏晋 / 陈造

岂是怀王厌直臣。万里碧潭秋景静,四时愁色野花新。
"万里飘零十二秋,不堪今倚夕阳楼。壮怀空掷班超笔,
回望风光成异域,谁能献计复河湟。"
有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飘然。识分知足,
"琐文结绶灵蛇降,蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨,
隔帘多爱语声娇。不同蜀魄啼残月,唯逐天鸡转诘朝。
我惨得子舒,我寒得子温。同行十日程,僮仆性亦敦。
"但取诗名远,宁论下第频。惜为今日别,共受几年贫。
"十地初心在此身,水能生月即离尘。
"劝尔莫移禽鸟性,翠毛红觜任天真。
"莫驱归骑且徘徊,更遣离情四五杯。
"冰作形容雪作眉,早知谈论两川知。
"何处风尘岁,云阳古驿前。三冬不再稔,晓日又明年。


鹧鸪天·赠驭说高秀英拼音解释:

qi shi huai wang yan zhi chen .wan li bi tan qiu jing jing .si shi chou se ye hua xin .
.wan li piao ling shi er qiu .bu kan jin yi xi yang lou .zhuang huai kong zhi ban chao bi .
hui wang feng guang cheng yi yu .shui neng xian ji fu he huang ..
you shu you jiu .you ge you xian .you sou zai zhong .bai xu piao ran .shi fen zhi zu .
.suo wen jie shou ling she jiang .huo qu chi pan gu shi xian .lin cu cui guang chou cui can .
ge lian duo ai yu sheng jiao .bu tong shu po ti can yue .wei zhu tian ji zhuan jie chao .
wo can de zi shu .wo han de zi wen .tong xing shi ri cheng .tong pu xing yi dun .
.dan qu shi ming yuan .ning lun xia di pin .xi wei jin ri bie .gong shou ji nian pin .
.shi di chu xin zai ci shen .shui neng sheng yue ji li chen .
.quan er mo yi qin niao xing .cui mao hong zi ren tian zhen .
.mo qu gui qi qie pai huai .geng qian li qing si wu bei .
.bing zuo xing rong xue zuo mei .zao zhi tan lun liang chuan zhi .
.he chu feng chen sui .yun yang gu yi qian .san dong bu zai ren .xiao ri you ming nian .

译文及注释

译文
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
兰花生长在山岩的顶处,它的香气飘散四溢,在突出的岩石和岩缝中,美妙的花香浓郁芬芳。
寒雀想飞落下来时,先偷看梅花一眼;蝴蝶如果知道梅花的妍美,定会消魂失魄。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我(wo)和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
陶渊明的语言平淡、自然天成,摒弃纤丽浮华的敷饰,露出真朴淳厚的美质,令人读来万古常新。
江水深沉,船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早(zao)到晚在寒冷的江波中游动,渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕,渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
徘徊将(jiang)何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
她走了,在西陵之下,只有风(feng)挟雨,呼呼地吹。
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
我苦苦地写了一辈子诗歌,可叹至今还没有遇到一个知音。
军(jun)中大旗猎猎作响,汉家大将将要挥师出征;看他横刀立马,气吞万里如虎。关塞悠远,春风难以企及,未到关前,就已经看不到春色了;关外,风卷沙尘,黄沙弥漫如云,遮天蔽日。军中鼓声,悲壮激越,直达遥远的沙漠;戍台烽火,阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地,在那阴山之北;慑于将军声威,入侵的强敌已经求和。
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
南方直抵交趾之境。
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。

注释
⑥两河:指河北东路、西路,当时为金统治区。狐兔:指敌人。
⑹登阵:一作“临阵”。大宛马:古大宛国多宝马,故用以名好马。
⑤六月中:六月的时候。
(39)可怜思妇:意谓陈圆圆已是有夫之人,却仍被当作妓女来对待。
(27)缦立:久立。缦,通“慢”
种作:指世代耕种劳作的人。

赏析

  首句“玉帐牙旗”,是说刘从谏握有重兵,为一方雄藩。昭义镇辖泽、潞等州,靠近京城长安,军事上据有极便利的形势,所以说“得上游”。这句重笔渲染,显示刘的实力雄厚,条件优越,完全有平定宦官之乱的条件,以逼出下句,点明正意:在国家危急存亡之秋,作为一方雄藩理应与君主共忧患。句中“须”字极见用意,强调的是义不容辞的责任。如改用“誓”字,就变成纯粹赞赏了。“须”字高屋建瓴,下面的“宜”“岂有”“更无”等才字字有根。
  “青枫飒飒雨凄凄,秋色遥看入楚迷。”阵阵寒风,绵绵细雨,将江边青枫吹(feng chui)打得飒飒作响。遥看水天相接处的楚天,雨中秋色,一片迷蒙。首句从时节、送别地点及风声雨景,层层渲染一种愁情,烘托出一个特定的场景。秋天本来就是令人伤感的季节,“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!”离别的地点、环境也令人消魂。《楚辞·招魂》曰:“湛湛江水兮上有风。”唐人张继《枫桥夜泊》也写道:“江枫渔火对愁眠。”张若虚《春江花月夜》有句云:“白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。”“青枫”,除了暗示分别、在江边外,还透露出一股飘泊的愁情,而此时之秋风秋雨更是愁煞人也。由此可见,第一句“青枫飒飒雨凄凄”,只七个字,实融进了古人不少意境,有丰(you feng)富含蕴,它自然而委婉地映衬出一对好友离别时低徊悱恻、依依不舍的感情。
  诗意在慨叹征战之苦,谴责将领骄傲轻敌,荒淫失职,造成战争失利,使战士受到极大痛苦和牺牲,反映了士兵与将领之间苦乐不同,庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战,但重点不在民族矛盾,而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时,也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越,慷慨悲壮。
  就义,是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示,自己报国之心不但至死不变,即使死后也不会改变。诗的大意说:自己虽死,浩然正气回归太空,还存留在天地之间,一颗耿耿丹心,永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家,死后也要留作忠魂来弥补。
  欧阳修在文章最后写道:“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的,他也有一个量变到质变的过程,他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们,打倒自己的,往往是自己身边的一些人和事,或者就是自己。这些因素由小积大,由少积多,最后来个总爆发。这就启示我们,要防微杜渐,发现不良的苗头,立即改正,如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话,其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权,正是因为不能自强,所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情,也是这样惊人地相似。
  三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼:什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态,能够像这百尺晴丝一样呢?游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象,它曾经被许多诗人反复描绘过,如“百尺游丝争绕树”(卢照邻《长安古意》)、“落花游丝白日静”(杜甫《题省中壁》),或点缀热烈的气氛,或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻,却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出:“我国诗人中“以玉溪最为擅此,著墨无多,神韵特远。……‘几时心绪浑无事,得及游丝百尺长’,执着绪字,双关出百尺长丝也”(《谈艺录》)。心绪,是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界,难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点,将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪,然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引,喻体似离本体很远,但读来却觉得曲尽其妙。
  此诗的开头由一“怜”字引出,“不得意”点明“落第”。“况复”二字递进一层,丘为落第正值柳枝又绿的新春,伤心人对满目春光不免倍觉伤神。“柳条青”三字并暗隐送别的场景,灞水岸边,杨柳依依,送别之际,诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈了。这一联诗中既有丘为又有诗人自己,其后两联专写丘为。第二联用典。当年苏秦游说秦王,连续上了十次书都未奏效,黄金百斤用尽(《战国策·秦策》)。以苏秦作比,描写丘为只身困于长安、盘资耗尽的窘况;返回时,由于忧愁的煎熬,两鬓又新添了白发。一“尽”、一“新”,两相映照,丘为的凄苦之状与诗人的哀怜之情如在眼前。京都既难以安顿,回家也是孤独一人,生计窘迫。第三联就是对丘为归途形象的描绘:“五湖三亩宅,万里一归人。”这两句是此诗名句,写丘为孤独一人长途返回,太湖畔唯有微薄的家产,生计窘迫。从字句间读者仿佛看到一个步履沉重、心情懊丧的人,低头走向自己的家园,令人产生怜悯的共鸣。此联句与句对仗,同时又句中自对:“五湖”对“三亩宅”,“万里”对“一归人”。结尾一联:“知祢不能荐,羞为献纳臣。”这里以祢衡借指丘为。《后汉书·文苑传》说祢衡恃才傲物,唯善鲁国孔融及弘农杨修,融亦深爱其才,“上疏荐之”。唐代武后垂拱二年,设理匦使,以御史中丞与侍御史一人充任,玄宗时改称献纳使。王维曾任右拾遗、殿中侍御使等官职,因此自称“献纳臣”。诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷,自愧不如孔融,同时于“羞”中寓愤,对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。情绪由怏怏惜别转到深深的内疚,以至于牢骚不平,激昂慷慨。
  作者追忆了自己的童年生活,反映了儿童丰富的想象力和天真烂漫的《童趣》沈复 古诗。全文可分为两部分。
  “雁山横代北,狐塞接云中。”这两句是写魏大从军所往之地。一个“横”字,写出雁门山地理位置之重要,它横亘在代州北面;一个“接”字,既逼真地描绘出飞狐塞的险峻,又点明飞狐塞是遥接云中郡,连成一片的。它们组成了中原地区(三河道)的天然屏障。此处的景物并不在眼前,而是在诗人的想象之中,它可以是实写,也可以是虚写。地理位置的重要,山隘的险峻,暗示魏大此行责任之重大。这就为结句作了铺垫。
  “万灯明”万灯,泛指很多灯,明则是亮起来了。正月中旬动帝京:“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“动”震动。形容热闹。“帝京”是指京城、国都百内人连袖舞:“三百内人”应该是指很多的宫女。“三百”也是形容人数众多的,非实指。“连袖舞”是指一时天上著词声跳舞。“一时”是说当时,“天上著词声”是指人间的歌舞乐声直冲云霄(xiao),传到天上。也是极言歌舞的热闹和盛大,以及街上人数的众多,声可直传天上。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当(bu dang)进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根(de gen)本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。

创作背景

  李商隐从小饱读诗书,雄心勃勃追求仕途功名,却屡遭挫败,最终只能沉沦幕僚,落魄穷愁。二十七岁娶王茂元之女为妻,当是时,正值晚唐政治上的“牛李党争”,李商隐曾是令狐楚的门客,令狐楚对李商隐有知遇之恩,曾聘他作幕僚,而令狐楚属“牛党”,王茂元则属“李党”,义山以令狐门人身份与王氏结亲,这一姻亲使他深深地陷入“牛李党争”的泥沼,成了“牛李党争”不幸的牺牲品。“李商隐的遭遇其实是悲剧性的,其悲剧不仅仅是因其身处末世,人生道路曲折,命运多舛,而且在于他志存高洁,但有时又不免沦于庸俗卑微,难免要通过攀附权贵以求仕途,这是他不愿意的,但又别无选择,这种内心矛盾,可以说一直煎熬着他的内心。他奋斗了一生,同时也痛苦了一生。李商隐性格柔弱,多情,痴情,重情;情感细腻而复杂。这种性格及情感从某种程度上也加剧了他的悲剧体验和悲情心态,他“深知身在情常在”,他的许多的诗都沉浸于浓重的伤情之中。妻子王氏逝去,逝前夫妇未能见最后一面,此时的李商隐可谓“穷蹇无路,落拓穷愁”。他与妻子共同生活了十四年,对于中年丧妻这一残酷的现实,李商隐毫无心理准备,满腔浓得化不开的愁苦与无法排解的思念于是化成了一篇篇和着血与泪的悼亡诗。《《房中曲》李商隐 古诗》是李商隐写给妻子王氏的第一首悼亡诗。

  

陈造( 魏晋 )

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简 介

陈造 陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂着,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补于世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。

观田家 / 郏侨

"岁暮皤然一老夫,十分流辈九分无。
今日宝刀无杀气,只缘君处受恩多。"
"浙江悠悠海西绿,惊涛日夜两翻覆。
白云绿树不关我,枉与樵人乐一生。"
正是圣朝全盛日,讵知林下有闲人。"
于昭鲁邑,栖迟孔门。吁嗟麟兮,孰知其仁。
狂歌一曲会娱身。今朝何事偏情重,同作明时列任臣。"
暗语临窗户,深窥傍镜台。新妆正含思,莫拂画梁埃。"


青玉案·送伯固归吴中 / 翟祖佑

一窖闲愁驱不去,殷勤对尔酌金杯。
"陇头禾偃乳乌飞,兀倚征鞍倍忆归。
幸逢雷雨荡妖昏,提挈悲欢出海门。西日眼明看少长,
"相持薄罗扇,绿树听鸣蜩。君筵呈妙舞,香汗湿鲛绡。
茶风无奈笔,酒秃不胜簪。"
"邀侣以官解,泛然成独游。川光初媚日,山色正矜秋。
教他伯道争存活,无子无孙亦白头。"
凤管鹤声来未足,懒眠秋月忆萧郎。"


客中初夏 / 真德秀

尽日洛桥闲处看,秋风时节上阳宫。"
千里不辞行路远,时光早晚到天涯。"
规模已壮闶闳高。理人虽切才常短,薄宦都缘命不遭。
西省尚嗟君宦远,水鸡啼处莫听鸿。"
密房飘影戏晨禽。窦闺织妇惭诗句,南国佳人怨锦衾。
"秋赋春还计尽违,自知身是拙求知。惟思旷海无休日,
且无宗党在朝班。甘贫只为心知道,晚达多缘性好山。
"故人为吏隐,高卧簿书间。绕院唯栽药,逢僧只说山。


周颂·天作 / 黄道开

道帝玄元祖,儒封孔子王。因缘百司署,丛会一人汤。
自凿还自饮,亦为众所非。吁嗟世间事,洁身诚难为。
洛中欢笑争逢迎。一从戎马来幽蓟,山谷虎狼无捍制。
茶风无奈笔,酒秃不胜簪。"
心中别有欢喜事,开得龙门八节滩。
白须吟丽句,红叶吐朝阳。徒有归山意,君恩未可忘。"
得尔为三。紫霄峰头,黄石岩下。松门石磴,不通舆马。
龙喷疑通海,鲸吞想漏川。磬疏闻启梵,钟息见安禅。


菩萨蛮·夏景回文 / 徐汝烜

"采茶溪路好,花影半浮沉。画舸僧同上,春山客共寻。
逢石自应坐,有花谁共看。身为当去雁,云尽到长安。"
神体自和适,不是离人寰。"
"路岐何渺邈,在客易蹉跎。却是去家远,因循住日多。
感羡料应知我意,今生此事不如君。"
"孤馆萧条槐叶稀,暮蝉声隔水声微。年年为客路无尽,
"危亭绝顶四无邻,见尽三千世界春。但觉虚空无障碍,
威名垂万古,勇力冠当时。回首三分国,何人赋黍离。


长相思·铁瓮城高 / 陈公辅

"万木惊秋叶渐稀,静探造化见玄机。眼前谁悟先天理,
舞腰歌袖抛何处,唯对无弦琴一张。"
"端坐高宫起远心,云高水阔共幽沈。
奇觚率尔操,讽谏欣然纳。"
"投迹清冰上,凝光动早春。兢兢愁陷履,步步怯移身。
颜为忘忧嫩,身缘绝粒轻。围棋看局势,对镜戮妖精。
山寺秋时后,僧家夏满时。清凉多古迹,几处有新诗。
"山深云景别,有寺亦堪过。才子将迎远,林僧气性和。


甫田 / 叶维瞻

"古柏森然地,修严蜀相祠。一过荣异代,三顾盛当时。
"独壑临万嶂,苍苔绝行迹。仰窥猿挂树,俯对鹤巢石。
"子规啼欲死,君听固无愁。阙下声名出,乡中意气游。
"辞僧下水栅,因梦岳钟声。远路独归寺,几时重到城。
"叶覆冰池雪满山,日高慵起未开关。寒来更亦无过醉,
渚田临舍尽,坂路出檐高。游者还南去,终期伴尔曹。"
"遥闻碧潭上,春晚紫藤开。水似晨霞照,林疑彩凤来。
"楼有章亭号,涛来自古今。势连沧海阔,色比白云深。


水调歌头(中秋) / 吴承恩

岂识椿菌异,那知鹏鷃悬。丹华既相付,促景定当延。
花落能漂酒,萍开解避船。暂来还愈疾,久住合成仙。
仰砌池光动,登楼海气来。伤心万古意,金玉葬寒灰。"
"双鸂鶒,锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆,
竹鲜多透石,泉洁亦无苔。坐与僧同语,谁能顾酒杯。"
能来小涧上,一听潺湲无。"
胜境层层别,高僧院院逢。泉鱼候洗钵,老玃戏撞钟。
"浮图经近郭,长日羡僧闲。竹径深开院,松门远对山。


周颂·访落 / 姜玄

皓彩松上见,寒光波际轻。还将孤赏意,暂寄玉琴声。"
"委檐方滴滴,沾红复洒绿。醉听乍朦胧,愁闻多断续。
惆怅桂枝零落促,莫思方朔种仙桃。"
"物华春意尚迟回,赖有东风昼夜催。寒缒柳腰收未得,
残梅欹古道,名石卧颓墙。山色依然好,兴衰未可量。"
秋树色凋翠,夜桥声袅虚。南轩更何待,坐见玉蟾蜍。"
翩翩一路岚阴晚,却入青葱宿旧枝。"
断篱通野径,高树荫邻扉。时馥留僧宿,馀人得见稀。"


乐游原 / 徐献忠

花阴晚到簿书边。玉琴闲把看山坐,筒簟长铺与客眠。
"柳枝谩蹋试双袖,桑落初香尝一杯。金屑醅浓吴米酿,
旅人多西望,客雁难南前。由来感神事,岂为无情传。
"昨日池塘春草生,阿连新有好诗成。花园到处莺唿入,
逍遥楼上雕龙字,便是羊公堕泪碑。"
"晓陌事戎装,风流粉署郎。机筹通变化,除拜出寻常。
欲知居处堪长久,须向山中学煮金。"
炼质才三尺,吹毛过百重。击磨如不倦,提握愿长从。"