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送杨少尹序

清代 / 郭昭着

南登木皮岭,艰险不易论。汗流被我体,祁寒为之暄。
"尘满莱芜甑,堂横单父琴。人皆知饮水,公辈不偷金。
俗薄江山好,时危草木苏。冯唐虽晚达,终觊在皇都。"
君知天地干戈满,不见江湖行路难。"
鸣玉锵金尽正臣,修文偃武不无人。
玉珂光赫奕,朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋,名高谢脁篇。
先鸣誓相达,未遇还相依。一望金门诏,三看黄鸟飞。
平生满尊酒,断此朋知展。忧愤病二秋,有恨石可转。
何时对形影,愤懑当共陈。"
一见兴永叹,再来激深衷。宾从何逶迤,二十四老翁。
刺棘竹以为殳。得勐烈之材,获与之而并驱。
最传秀句寰区满,未绝风流相国能。
"圃畦新雨润,愧子废锄来。竹杖交头拄,柴扉隔径开。


送杨少尹序拼音解释:

nan deng mu pi ling .jian xian bu yi lun .han liu bei wo ti .qi han wei zhi xuan .
.chen man lai wu zeng .tang heng dan fu qin .ren jie zhi yin shui .gong bei bu tou jin .
su bao jiang shan hao .shi wei cao mu su .feng tang sui wan da .zhong ji zai huang du ..
jun zhi tian di gan ge man .bu jian jiang hu xing lu nan ..
ming yu qiang jin jin zheng chen .xiu wen yan wu bu wu ren .
yu ke guang he yi .zhu fu qi chan lian .xing yi pan ren fu .ming gao xie tiao pian .
xian ming shi xiang da .wei yu huan xiang yi .yi wang jin men zhao .san kan huang niao fei .
ping sheng man zun jiu .duan ci peng zhi zhan .you fen bing er qiu .you hen shi ke zhuan .
he shi dui xing ying .fen men dang gong chen ..
yi jian xing yong tan .zai lai ji shen zhong .bin cong he wei yi .er shi si lao weng .
ci ji zhu yi wei shu .de meng lie zhi cai .huo yu zhi er bing qu .
zui chuan xiu ju huan qu man .wei jue feng liu xiang guo neng .
.pu qi xin yu run .kui zi fei chu lai .zhu zhang jiao tou zhu .chai fei ge jing kai .

译文及注释

译文
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师(shi)。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒(ju)大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊(a)(a)。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举(ju)一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
雨下了很久,南湖的水长的满满的;雨过天晴之后我来到南湖。
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎(lang)、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
永丰坊西角的荒园里,整日都没有人,这柳枝属于谁?
树林间的红花已经凋谢,花开花落,才有几时,实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊,花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢?
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
  梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
雨中传来鸡鸣,山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
年华老去我能向谁诉说?看了多少世事变幻,是非颠倒!那时留在中原的父老,活到今天的已所剩无几,年青人已不知复仇雪耻。如今在世的,当年都是乳臭未干的婴儿!宋金议和有着多少的悔恨,世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐,琵琶声声悲。
新妆荡漾湖水,水光倒影,奇美两绝。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。  
自己坐在空空的大堂里回忆往昔,以茶代酒,喝着聊着。
庭院空旷寂寞,春天景色行将逝尽;

注释
⑩足: 值得。
14.他日:之后的一天。
狭衣:不宽阔的衣服。
(35)金石震:钟、磬等乐器齐鸣。原本出自《燕丹太子》:“荆轲与武阳入秦,秦王陛戟而见燕使,鼓钟并发,群臣皆呼万岁,武阳大恐,面如死灰色。”
(5)苫(shān)盖:用草编成的覆盖物。
⑵戍楼:防守的城楼。
24.泠(líng)泠作响:泠泠地发出声响。泠泠,拟声词,形容水声的清越。

赏析

  这篇抒情小赋,通过对广陵城昔日繁盛、今日荒芜的渲染夸张和铺叙对比,抒发了作者对历史变迁、王朝兴亡的感慨,真实地反映了当时严酷的社会现实。
  次句“野径来多将犬伴,人间归晚带樵随”,山上野径交错,人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下,晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面,给人平静而悠远的感觉。
  “汉计诚已拙”语简意深,是全诗主旨所在。汉代的“和亲”与宋代的“岁币”,同是乞求和平,为计之拙,正复相同。诗中表面上是说汉朝,实际上是说宋朝。妙在一经点出,便立即转入“女色难自夸”,以接回明妃身上,否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。
  写法上,唐彦谦旨在写意,重在神似,他虽无意对《垂柳》唐彦谦 古诗进行工笔刻画,但《垂柳》唐彦谦 古诗的妩媚多姿,别有情韵,却无不写得逼似,给人以艺术美的享受。《增补诗话总龟》引《吕氏童蒙训》谓:“咏物诗不待分明说尽,只仿佛形容,便见妙处。”《《垂柳》唐彦谦 古诗》的妙处,正是这样。
  《《邯郸冬至夜思家》白居易 古诗》没有精工华美的辞藻,没有奇特新颖的想象,只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处,一是以直率质朴的语言,道出了人们常有的一种生活体验,感情真挚动人。二是构思精巧别致:首先,诗中无一“思”字,只平平叙来,却处处含着“思”情;其次,写自己思家,却从对面着笔。
  这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之,也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方(de fang)式出之,而是截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂,批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头:“《上山采蘼芜》佚名 古诗,下山逢故夫。”从“故夫”一词,可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用,而现在上山采摘,暗示她已经再婚。在她满载而归的时候,碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何,诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语,侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向,则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃,缘“故夫”的喜新厌旧,所以这次巧遇,她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”,犹言又怎样,话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余,不得不以实情相告。“新人虽言好”,尚属自我解嘲语,忸怩之态可掬;“未若故人姝”,才是真切语,懊悔之情如见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐,自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久,渐成旧人;弃妇转嫁他人,已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之,转觉己之“新人”,与已成他家“新人”之弃妇,颜色无复区别,岂止无复区别,从“手爪不相如”一句,知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句,余冠英有精辟的分析:“两句必须作为弃妇的话才有味,因为故夫说新不如故,是含有念旧的感情的,使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈,同时她不能即刻相信故夫的话是真话,她还要试探试探。这两句话等于说:既然故人比新人好,你还记得当初怎样对待故人吗?也等于说:你说新人不如故人,我还不信呢,要真是这样,你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”(《乐府诗选》)这段分析,从语言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词,因而是耐人寻味的。
  “平生不敢轻言语,一叫千门万户开”。这是写公鸡的心理和声音。诗人拟鸡为人揭开了它一生中不敢轻易说话的心理状态,它一声呜叫,便意味着黎明的到来。它一声呜叫,千家万户都要打开门,迎接新的一天的到来。“平身不敢轻言语”,诗人的诗路急转,说公鸡一生不敢随便啼叫,此句的气色收敛,还很低调,尤其“不敢”一词,用的很贴切,为第四句的结句做了铺垫,并对下句有反衬效果。后两句用拟人法写出了雄鸡在清晨报晓的情景,动静结合,运用了诗歌的艺术手法,使两句产生了强烈的对比树立了雄鸡高伟的形象,表现了公鸡具备的美德和权威。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人(zuo ren)的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  一般地说,这首诗的诗句顺序应该是:“细雨”一句为第一句,接以“衣上”句,但这样一来,便平弱而无味了。诗人把“衣上”句写在开头,突出了人物形象,接以第二句,把数十年间、千万里路的遭遇与心情,概括于七字之中,而且毫不费力地写了出来。再接以“此身合是诗人未”,既自问,也引起读者思索,再结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”,形象逼真,耐人寻味,正如前人所言,“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外。”但真正的“功夫”仍在“诗外”(《示子遹》)。
  此诗旨在为李白晚年不幸的遭遇辩护申冤,并为他不平凡的一生写照。 王嗣奭说:“此诗分明为李白作传,其生平履历备矣。”卢世傕认为这是“天壤间维持公道,保护元气文字”(《杜诗详注》)。诗歌本身也是一篇“惊风雨”,“泣鬼神”的传世杰作。李白同辈排行第十二,所以称“李十二白”。
  此诗载于《全唐诗》卷八一五。下面是中国人民公安大学中国文学教研室主任唐永(tang yong)德教授对此诗的赏析。
  “青山”三句写莺莺刚刚送走张生后,始终目送他渐行渐远。直到张生转过一片山,山、树和暮蔼淹没了张生。此时莺莺转过眼睛,西风之下,她看到的是夕阳古道,只剩自己孤独地站着。“无人(wu ren)语”有二说,一是古道无人,寂静荒凉;一说张生已去,再无人与莺莺知心相谈(另外可以认为崔莺莺视而不见,听而不闻。送行的痛苦、不舍,让崔莺莺无暇顾及其他)。总之,这句是写莺莺思念的心情开始渐渐平缓下去了,就要回家了。可就在这时,她却突然听到了一声“马嘶”。这马嘶无疑告诉莺莺她的心上人此时就在路上,这使她已经平静了的心骤然又涌动起离别的悲苦之情。她又不忍心马上回家了,这才有了“懒上车儿”的想法。这是“一伏一起”。
  《全唐诗》卷二三九与卷一五〇均录此诗,作者一为钱起,一为刘长卿。一般选本多编在钱起集下。
  文公知道后派人去请,而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山,想将母子逼下山,介之推和母亲合抱一棵大树,就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天,为了悼念介之推,从此人们便定每年清明前一天为寒食清明,“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火,只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
  《《苏秦以连横说秦》佚名 古诗》颇能代表《战国策》的风格,与《左传》文风迥异。《左传》凝练,言简意赅;《国策》舒放,铺陈夸张。《左传》深沉含蓄,耐人寻味;《国策》则驰辩骋说,富于气势。此外,本文在语言方面还大量使用排偶句,渲染气氛,使文气贯通,气势奔放,具有震撼人心的力量,充分显示了纵横家的风格。

创作背景

  1262年(景定三年)登进士第。因与权臣不合,以母老为由请为濂溪书院山长。

  

郭昭着( 清代 )

收录诗词 (1973)
简 介

郭昭着 郭昭着,字汝晦,真宗景德二年(一○○五)进士,累官兵部郎中(《宋诗拾遗》卷三)。今录诗二首。

元日感怀 / 姚宗仪

支离委绝同死灰。"
莫作新亭泣,徒使夷吾嗤。"
"旧隐人如在,清风亦似秋。客星沈夜壑,钓石俯春流。
入室想其人,出门何茫茫。唯见白云合,东临邹鲁乡。
下视三界狭,但闻五浊腥。山中有良药,吾欲隳天形。"
"轩辕黄帝初得仙,鼎湖一去三千年。周流三十六洞天,
御柳初含色,龙池渐启津。谁怜在阴者,得与蛰虫伸。"
"过江秋色在,诗兴与归心。客路随枫岸,人家扫橘林。


次北固山下 / 王澜

"卤中草木白,青者官盐烟。官作既有程,煮盐烟在川。
不如瘱吾心以冥想,终念此兮不怡。
"南海春天外,功曹几月程。峡云笼树小,湖日落船明。
乱代飘零余到此,古人成败子如何。荆扬春冬异风土,
自非风动天,莫置大水中。
楚塞难为路,蓝田莫滞留。衣裳判白露,鞍马信清秋。
"驿楼涨海壖,秋月寒城边。相见自不足,况逢主人贤。
会看之子贵,叹及老夫衰。岂但江曾决,还思雾一披。


洛桥寒食日作十韵 / 步非烟

独立江海上,一弹天地清。朱弦动瑶华,白羽飘玉京。
捧册自南服,奉诏趋北军。觐谒心载驰,违离难重陈。
"江雨飒长夏,府中有馀清。我公会宾客,肃肃有异声。
谁谓无生真可学,山中亦自有年华。"
"莫叹辞家远,方看佐郡荣。长林通楚塞,高岭见秦城。
不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣,疏松夹水奏笙簧。
仆夫问盥栉,暮颜腼青镜。随意簪葛巾,仰惭林花盛。
沽酒聊自劳,开樽坐檐隙。主人奏丝桐,能使高兴剧。


秋蕊香·七夕 / 刘秉璋

南宫吾故人,白马金盘陀。雄笔映千古,见贤心靡他。
坐中薛华善醉歌,歌辞自作风格老。近来海内为长句,
前日怀友生,独登城上楼。迢迢西北望,远思不可收。
帝曰大布衣,藉卿佐元帅。坐看清流沙,所以子奉使。
"鹿头何亭亭,是日慰饥渴。连山西南断,俯见千里豁。
"月明湘水白,霜落洞庭干。放逐长沙外,相逢路正难。
爱其谨洁极,倍此骨肉亲。从容听朝后,或在风雪晨。
别岸迥无垠,海鹤鸣不息。梁城多古意,携手共凄恻。


国风·召南·甘棠 / 孙元方

宁肯假伶伦,谬为龙凤吟。唯将翰院客,昔秘瑶华音。
"国用资戎事,臣劳为主忧。将征任土贡,更发济川舟。
"岂悟因罗者,迎霜献紫微。夕阳分素臆,秋色上花衣。
地极临沧海,天遥过斗牛。精诚如可谅,他日寄冥搜。"
"禄微赖学稼,岁起归衡茅。穷达恋明主,耕桑亦近郊。
尘生彤管笔,寒腻黑貂裘。高义终焉在,斯文去矣休。
指剥葱,腕削玉,饶盐饶酱五味足。弄调人间不识名,
胡为客关塞,道意久衰薄。妻子亦何人,丹砂负前诺。


与于襄阳书 / 徐干学

"雀啄江头黄柳花,鸂鶒满晴沙。自知白发非春事,
云衢独步位初高。能迂驺驭寻蜗舍,不惜瑶华报木桃。
云开小有洞,日出大罗天。三鸟随王母,双童翊子先。
"骢马新凿蹄,银鞍被来好。绣衣黄白郎,骑向交河道。
野客茅茨小,田家树木低。旧谙疏懒叔,须汝故相携。
甚醉或漫歌,甚闲亦漫吟。不知愚僻意,称得云客心。
箕山别来久,魏阙谁不恋。独有江海心,悠悠未尝倦。"
"冢司方慎选,剧县得英髦。固是攀云渐,何嗟趋府劳。


春寒 / 赵光义

芳草遍江南,劳心忆携手。"
日月传轩后,衣冠真列仙。则知骊龙珠,不秘清泠泉。
重为告曰:杖兮杖兮,尔之生也甚正直,
余今委修短,岂得恨命屯。闻子心甚壮,所过信席珍。
浮埃积蓬鬓,流血在麻衣。何必曾参传,千年至行稀。"
"倚江楠树草堂前,故老相传二百年。诛茅卜居总为此,
时命不将明主合,布衣空惹洛阳尘。"
谈空忘外物,持诫破诸邪。则是无心地,相看唯月华。"


井底引银瓶·止淫奔也 / 陈节

"殊俗还多事,方冬变所为。破甘霜落爪,尝稻雪翻匙。
长葛书难得,江州涕不禁。团圆思弟妹,行坐白头吟。"
唯见耦耕人,朝朝自来去。"
比邻自识卞田君。离宫树影登山见,上苑钟声过雪闻。
北阙心长恋,西江首独回。茱萸赐朝士,难得一枝来。
北极转愁龙虎气,西戎休纵犬羊群。
"二月犹北风,天阴雪冥冥。寥落一室中,怅然惭百龄。
宿留洞庭秋,天寒潇湘素。杖策可入舟,送此齿发暮。"


临江仙·金谷无烟宫树绿 / 凌濛初

以予心为永惟。若不可乎遂已,吾终保夫直方。
远山方对枕,细雨莫回舟。来往南徐路,多为芳草留。"
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦,吞声踯躅涕泪零。"
无用即明代,养痾仍壮年。日夕望佳期,帝乡路几千。
谁见子牟意,悁劳书魏阙。"
日暮黄云千里昏,壮心轻别不销魂。劝君用却龙泉剑,
好是吴中隐,仍为洛下吟。微官朝复夕,牵强亦何心。"
远近天初暮,关河雪半晴。空怀谏书在,回首恋承明。"


潇湘神·零陵作 / 史常之

"浴鲜积翠栖灵异,石洞花宫横半空。夜光潭上明星启,
"下客无黄金,岂思主人怜。客言胜黄金,主人然不然。
吾行遍九州,此风皆已无。吁嗟圣贤教,不觉久踌蹰。"
豪俊贵勋业,邦家频出师。相公镇梁益,军事无孑遗。
信矣草创时,泰阶速贤良。一言顿遭逢,片善蒙恩光。
隔河忆长眺,青岁已摧颓。不及少年日,无复故人杯。
低昂各有意,磊落如长人。佳此志气远,岂惟粉墨新。
讼简知能吏,刑宽察要囚。坐堂风偃草,行县雨随辀.