首页 古诗词 邻女

邻女

先秦 / 史夔

石凹仙药臼,峰峭佛香炉。去为投金简,来因挈玉壶。
宿恶诸荤味,悬知众物名。环从枯树得,经认宝函盛。
"三江路千里,五湖天一涯。何如集贤第,中有平津池。
受露色低迷,向人娇婀娜。酡颜醉后泣,小女妆成坐。
瘴地难为老,蛮陬不易驯。土民稀白首,洞主尽黄巾。
"病与穷阴退,春从血气生。寒肤渐舒展,阳脉乍虚盈。
藉草坐嵬峨,攀花行踟蹰。风将景共暖,体与心同舒。
经旬不解来过宿,忍见空床夜夜眠。
"园杏红萼坼,庭兰紫芽出。不觉春已深,今朝二月一。
眉黛羞频聚,朱唇暖更融。气清兰蕊馥,肤润玉肌丰。
勿信人虚语,君当事上看。"
文章十帙官三品,身后传谁庇荫谁。"
自当年老敛眉时。丹砂炼作三铢土,玄发看成一把丝。
留君夜住非无分,且尽青娥红烛台。"
"忆在贞元岁,初登典校司。身名同日授,心事一言知。
有能行者知纪纲。傅说说命三四纸,有能师者称祖宗。


邻女拼音解释:

shi ao xian yao jiu .feng qiao fo xiang lu .qu wei tou jin jian .lai yin qie yu hu .
su e zhu hun wei .xuan zhi zhong wu ming .huan cong ku shu de .jing ren bao han sheng .
.san jiang lu qian li .wu hu tian yi ya .he ru ji xian di .zhong you ping jin chi .
shou lu se di mi .xiang ren jiao e na .tuo yan zui hou qi .xiao nv zhuang cheng zuo .
zhang di nan wei lao .man zou bu yi xun .tu min xi bai shou .dong zhu jin huang jin .
.bing yu qiong yin tui .chun cong xue qi sheng .han fu jian shu zhan .yang mai zha xu ying .
jie cao zuo wei e .pan hua xing chi chu .feng jiang jing gong nuan .ti yu xin tong shu .
jing xun bu jie lai guo su .ren jian kong chuang ye ye mian .
.yuan xing hong e che .ting lan zi ya chu .bu jue chun yi shen .jin chao er yue yi .
mei dai xiu pin ju .zhu chun nuan geng rong .qi qing lan rui fu .fu run yu ji feng .
wu xin ren xu yu .jun dang shi shang kan ..
wen zhang shi zhi guan san pin .shen hou chuan shui bi yin shui ..
zi dang nian lao lian mei shi .dan sha lian zuo san zhu tu .xuan fa kan cheng yi ba si .
liu jun ye zhu fei wu fen .qie jin qing e hong zhu tai ..
.yi zai zhen yuan sui .chu deng dian xiao si .shen ming tong ri shou .xin shi yi yan zhi .
you neng xing zhe zhi ji gang .fu shuo shuo ming san si zhi .you neng shi zhe cheng zu zong .

译文及注释

译文
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是(shi)安适悠闲。
梳毛伸翅,和乐欢畅;
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数(shu)目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣(sheng)贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语(yu)从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接(jie)受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
听说金国人要把我(wo)长留不放,
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。
门外子规鸟叫个不停,日落时分山村中仍(reng)旧幽梦不断。
挟来阵阵寒意的水浪,也有些心事重重;只有西去的阳光,投下惨淡的影子,渐渐地消失;南面的水岸是我送别的地方,你走了,一阵阵萧索的风,带来易水上的苍凉。那风呵,又吹起来了,吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊,落下最后一片黄叶,影子是这样的孤单。还记得吗,还得那飞絮如雪的时候?我久久瞭望你远去的帆影,直到夜幕降临,浪花飘起来了,是茫茫的烟雾,迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树,迎来匆忙的过客,扭动着瘦弱的腰身,好象要轻轻地舞动。
早到梳妆台,画眉像扫地。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能来报效君主。
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
美人头上都戴着亮丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回,猛然一回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
两处美好的春光,在同一天消尽;此时,家里人思念着出门在外的亲人,出门在外的人一样也思念着家中的亲人。

注释
⑨市朝:市集和朝堂。
四面歌残终破楚:列强逼近,中国前途危殆。此处用《史记·项羽本纪》“夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊”故事。
⑶音尘——消息。隔音尘,即音信断绝。
⑥分付:交与。
将:将要。
③种相思:留下相思之情,谓当初不应该动情,动情后尤不该分别。
植:树立。

赏析

  这首与众不同的留别诗,没有将笔墨花在写离情别绪上,恰恰相反,它表现的是对这种情绪的超(de chao)脱,通过大段的写景它表现出一种人生的解脱,对心灵超脱境界的向往,否则就难以理解这首诗,特别是诗中的景物描写的深意。全诗由交代离别折向眺望之景,又回到抒发感慨,最后复归为“无我之境”的超然,跌宕有致,而“怀归”二句实乃点题之笔,不可放过。作为五古,这首诗也体现出元好问的诗风。
  7句是5、6两句的结果。后半句前人解为,因武氏以一身事父子两帝,从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实,若武氏只是隐事高宗,不示丑于世,纵使这种乱伦行径为人不齿,但若隐晦行事,总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤,非示丑于天下,这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分,高宗朝前期,曾由武氏授意,赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上来说,高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
  《《碛中作》岑参 古诗》诗仅四句,但每句诗都有不同的艺术特点。起句有一股勃发的激情和大无畏的精神,雄奇壮美而豪迈;次句情深意远,含蕴丰富;三句以设问兜转,宕开前句,有转折回旋的韵致;结句似答非答,以景作结,于暮色苍茫之中,使人感到气象壮阔。整首诗显示出悲壮苍凉的艺术风格。杜甫称赞岑参的诗“篇终接浑茫”(《寄彭州高三十五使君适虢州二十七长史参三十韵》),这是指他的诗结尾浑厚,气象阔大,不可窥其涯际。从结句“平沙万里绝人烟”(一本作“平沙莽莽绝人烟”)来看,境界阔大,茫无边际,“篇终接浑茫”五字,是当之无愧的。
  李白与孟浩然的交往,是在他刚出四川不久,正当(zheng dang)年轻快意的时候,他眼里的世界,还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然,这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间,自由而愉快,所以李白在《赠孟浩然》诗中说:“吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。”这次离别正是开元盛世,太平而又繁荣,季节是烟花三月、春意最浓的时候,从黄鹤楼顺着长江而下,这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人,所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快,相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很,他向往扬州地区,又向往孟浩然,所以一边送别,一边心也就跟着飞翔,胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一(zai yi)片美景之中送别友人,真是别有一番滋味在心头,美景令人悦目,送别却令人伤怀,以景见情,含蓄深厚,有如弦外之音,达到使人神往,低徊遐想的艺术效果。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的(hui de)生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象,既富有传奇色彩,而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人,既是巾帼英雄又是平民少女,既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢,淳厚质朴又机敏活泼,热爱亲人又报效国家,不慕高官厚禄而热爱和平生活。
  《城中谣》是顺向推导,把同类现象从外部加倍放大,产生正比的讽谕效果;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽,突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好,下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气,矛头向下;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”,揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会,作为“大中进士,官祠部中,洋州刺史”的曹邺,竟敢如此冒天下之大不韪,也可说是石破天惊了。
  余不禁叹曰:千行妃子悲凄泪,一块石头说到今!
  首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来,遗我双鲤鱼”的格式,但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的,如明月珠、夜光珠等,为什么一定要用泉客珠呢?赵次公说:“必用泉客珠,言其珠从眼位所出也。”(郭注卷十五引)这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”,寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”,寓意为官家征(jia zheng)敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物,既剥夺一光,而公家的征敛,仍有加无已,所以说“哀今征敛无”,意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
  此诗回忆昔日在长安的得意生活,对长流夜郎充满哀怨之情,通过今昔对比,写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比,自然有博取辛判官同情之心,也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑,对当年得意生活颇有炫耀之意,不无庸俗之态,所以历来不少读者认为它非李白所作,即使肯定其豪迈气象,也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时,落魄失意之后,人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念,尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上,这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
  这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而已,它还有一层特殊的作用,那就是,它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
  这篇文字写了寺人披——勃鞮(di)向晋文公提供情报、助其避难平乱的过程。勃鞮应是晋文公的仇敌,但是重耳逃亡十九(shi jiu)年,历经事件不枚胜数,在不同的过程中,其宽阔的胸襟所展现出的人格力量,和应对事件的谋略所预示的必能振兴国家的前景,使各类的人物,在他入主晋国之初,都会重新考虑自己的抉(de jue)择。勃鞮就是第一个。他得知叛乱的确切情报,也认定了即使是不以此觐见,晋文公也能够不计前嫌,最起码是不会杀了他。事情的进程完全证实了他的预想,也使他决心投靠重耳。这一起个人恩怨的理智处置,为晋文公赢得了时间,使他能够在紧急的关头避离,最后借助秦穆公镇压了叛军;也为他随后一系列稳定政局的策略,提供了可供借鉴的先例。文中几位主人公,即晋文公、勃鞮、秦穆公、吕甥、郤芮,我讲《阴饴甥对秦伯》一文时,曾有简略的介绍,这里,对他们整体的状况,以及在该事件中的地位和作用,再作一个梗概的说明。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗(da shi)人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。

创作背景

  此诗是温庭筠由秦(陕西)入蜀(四川)途中经汉中府略阳县(今属陕西)东南八十里的分水岭时所作,时间为唐文宗大和四年(830年)秋冬之际。

  

史夔( 先秦 )

收录诗词 (5986)
简 介

史夔 江苏溧阳人,字胄司,号耕岩。康熙二十一年进士。官詹事。诗无赫赫之名,而不涉应酬,诗品颇高。有《扈跸诗》及《樟亭》、《东祀》、《扶胥》等集。

悯农二首·其一 / 顾淳庆

岂如四先生,出处两逶迤。何必长隐逸,何必长济时。
"殷红浅碧旧衣裳,取次梳头暗淡妆。夜合带烟笼晓日,
"把酒承花花落频,花香酒味相和春。
红者霞艳艳,白者雪皑皑。游蜂逐不去,好鸟亦来栖。
"手不任执殳,肩不能荷锄。量力揆所用,曾不敌一夫。
"泉落青山出白云,萦村绕郭几家分。
翩翾百万徒惊噪,扶摇势远何由知。古来妄说衔花报,
肺腑都无隔,形骸两不羁。疏狂属年少,闲散为官卑。


野人送朱樱 / 张衡

衡门相逢迎,不具带与冠。春风日高睡,秋月夜深看。
咏诗闲处立,忆事夜深行。濩落寻常惯,凄凉别为情。
密宇深房小火炉,饭香鱼熟近中厨。
凭莺传语报李六,倩雁将书与元九。莫嗟一日日催人,
有室同摩诘,无儿比邓攸。莫论身在日,身后亦无忧。"
"去日野狐泉上柳,紫牙初绽拂眉低。
久服盐车力渐烦。尚有高悬双镜眼,何由并驾两朱轓.
"忽忆郡南山顶上,昔时同醉是今辰。笙歌委曲声延耳,


山茶花 / 赵师圣

净分鹤翘足,澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘,隔胸荡心滓。
"黄昏惨惨天微雪,修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单,
此人无复见,此诗犹可贵。今日开箧看,蠹鱼损文字。
使君自别罗敷面,争解回头爱白花。"
淑气熏行径,清阴接步廊。照梁迷藻棁,耀壁变雕墙。
"苹小蒲叶短,南湖春水生。子近湖边住,静境称高情。
清风日夜高,凌云意何已。千岁盘老龙,修鳞自兹始。"
莫学二郎吟太苦,才年四十鬓如霜。"


锦帐春·席上和叔高韵 / 王仲雄

明窗拂席幽匣开。朱弦宛转盘凤足,骤击数声风雨回。
况吾与尔辈,本非蛟龙匹。假如云雨来,只是池中物。"
"长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。
惜日看圭短,偷光恨壁坚。勤勤雕朽木,细细导蒙泉。
班笔行看掷,黄陂莫漫澄。骐驎高阁上,须及壮时登。"
"换印虽频命未通,历阳湖上又秋风。不教才展休明代,
波闲戏鱼鳖,风静下鸥鹭。寂无城市喧,渺有江湖趣。
亥茶阗小市,渔父隔深芦。日脚斜穿浪,云根远曳蒲。


虞美人·槐阴别院宜清昼 / 陈汝言

暮年逋客恨,浮世谪仙悲。吟咏留千古,声名动四夷。
可知风雨孤舟夜,芦苇丛中作此诗。"
"案头历日虽未尽,向后唯残六七行。床下酒瓶虽不满,
车舆红尘合,第宅青烟起。彼来此须去,品物之常理。
无妨长福是单贫。老龟岂羡牺牲饱,蟠木宁争桃李春。
鲜妍脂粉薄,暗淡衣裳故。最似红牡丹,雨来春欲暮。
渐觉乡原异,深知土产殊。夷音语嘲哳,蛮态笑睢盱。
此外无长物,于我有若亡。胡然不知足,名利心遑遑。


/ 释灵运

天道昼夜回转不曾住,春秋冬夏忙。颠风暴雨电雷狂,
婢仆晒君馀服用,娇痴稚女绕床行。
卷舒莲叶终难湿,去住云心一种闲。
今春制狱正撩乱,昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作,
富贵亦有苦,苦在心危忧。贫贱亦有乐,乐在身自由。"
扬簸净如珠,一车三十斛。犹忧纳不中,鞭责及僮仆。
满眼流光随日度,今朝花落更纷纷。"
虚润冰销地,晴和日出天。苔行滑如簟,莎坐软于绵。


国风·周南·关雎 / 张慥

伍员谏已死,浮尸去不回。姑苏台下草,麋鹿暗生麑。"
天子建明堂,此材独中规。匠人执斤墨,采度将有期。
胜于神女不归云。梦中那及觉时见,宋玉荆王应羡君。"
"老去襟怀常濩落,病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火,
阮籍谋身拙,嵇康向事慵。生涯别有处,浩气在心胸。"
其奈长沙老未还。赤岭猿声催白首,黄茅瘴色换朱颜。
亦有能言鹦,翅碧觜距红。暂曾说乌罪,囚闭在深笼。
"穿篱绕舍碧逶迤,十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后,


书扇示门人 / 郑遨

"甘露太甜非正味,醴泉虽洁不芳馨。
却顾戚夫人,楚舞无光辉。心不画一计,口不吐一词。
亚竹乱藤多照岸,如从凤口向湖州。"
岂宜凭酒更粗狂。头垂白发我思退,脚蹋青云君欲忙。
鞭为驯难下,鞍缘稳不离。北归还共到,东使亦相随。
忽思公府内,青衫折腰吏。复想驿路中,红尘走马使。
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽,醉未如泥饮莫休。
"肺病不饮酒,眼昏不读书。端然无所作,身意闲有馀。


商颂·长发 / 斌椿

君勿矜我玉可切,君勿夸我钟可刜.不如持我决浮云,
第三第四弦泠泠,夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑,
江流不语意相问,何事远来江上行。"
闲寻松雪正相当。吏人引从多乘舆,宾客逢迎少下堂。
"虽慵兴犹在,虽老心犹健。昨日山水游,今朝花酒宴。
熨衣灯火映深房。四时新景何人别,遥忆多情李侍郎。"
无根亦可活,成阴况非迟。三年未离郡,可以见依依。
下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈,田畴付火罢耘锄。


小雅·大东 / 区次颜

莫道非人身不暖,十分一醆暖于人。"
"曾为白社羁游子,今作朱门醉饱身。十万户州尤觉贵,
优饶又加俸,闲稳仍分曹。饮食免藜藿,居处非蓬蒿。
未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼,吾非上圣讵忘情。
象斗缘谿竹,猿鸣带雨杉。飓风狂浩浩,韶石峻崭崭。
从前日月属官家。樽前免被催迎使,枕上休闻报坐衙。
百吏瞻相面,千夫捧拥身。自然闲兴少,应负镜湖春。"
醉后歌尤异,狂来舞不难。抛杯语同坐,莫作老人看。"