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水谷夜行寄子美圣俞

南北朝 / 欧阳鈇

树隔高关断,沙连大漠空。君看河外将,早晚拟平戎。"
当时天下方龙战,谁为将军作诔文。"
揣情摩意已无功,只把篇章助国风。宋玉谩夸云雨会,
浪翻全失岸,竹迸别成林。鸥鸟犹相识,时来听苦吟。
汾河流晋地,塞雪满并州。别后相思夜,空看北斗愁。"
神烛光华丽,灵祛羽翼生。已传餐玉粒,犹自买云英。"
倘与潜生翼,宁非助化权。免教垂素发,归种海隅田。"
"暖景融融寒景清,越台风送晓钟声。四郊远火烧烟月,
晚雾看春毂,晴天见朗陵。不应三考足,先授诏书征。"
云态不知骤,鹤情非会徵。画臣谁奉诏,来此写姜肱。"
数年无故不同游。云牵楚思横鱼艇,柳送乡心入酒楼。
"生者百岁,相去几何?欢乐苦短,忧愁实多。


水谷夜行寄子美圣俞拼音解释:

shu ge gao guan duan .sha lian da mo kong .jun kan he wai jiang .zao wan ni ping rong ..
dang shi tian xia fang long zhan .shui wei jiang jun zuo lei wen ..
chuai qing mo yi yi wu gong .zhi ba pian zhang zhu guo feng .song yu man kua yun yu hui .
lang fan quan shi an .zhu beng bie cheng lin .ou niao you xiang shi .shi lai ting ku yin .
fen he liu jin di .sai xue man bing zhou .bie hou xiang si ye .kong kan bei dou chou ..
shen zhu guang hua li .ling qu yu yi sheng .yi chuan can yu li .you zi mai yun ying ..
tang yu qian sheng yi .ning fei zhu hua quan .mian jiao chui su fa .gui zhong hai yu tian ..
.nuan jing rong rong han jing qing .yue tai feng song xiao zhong sheng .si jiao yuan huo shao yan yue .
wan wu kan chun gu .qing tian jian lang ling .bu ying san kao zu .xian shou zhao shu zheng ..
yun tai bu zhi zhou .he qing fei hui zheng .hua chen shui feng zhao .lai ci xie jiang gong ..
shu nian wu gu bu tong you .yun qian chu si heng yu ting .liu song xiang xin ru jiu lou .
.sheng zhe bai sui .xiang qu ji he .huan le ku duan .you chou shi duo .

译文及注释

译文
其二:
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的(de)(de)事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏(bo)人的事应该可空见惯,正直人却总是输在(zai)覆雨翻云的小人之(zhi)手。我们(men)与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真(zhen)。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
  秋天的季节,夜凉如水。一条银河横在天空,团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样,秋天的银河也变凉了,时有凉风吹过。织女从云雾中走出,她心情舒畅,微笑着一直走到明月的方向。
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
江边那绵长而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭之中。春天来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
啊,处处都寻见
沅江的波浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感。
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
  曾子的妻子到集市上去,她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说:“你先回去,等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来,曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说:“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说:“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂,他只学习父母的,听从父母的教导。现在你欺骗了他,这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子,儿子就不会再相信他的母亲了,这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。
江南酒家卖酒的女子长得很美,卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡,回到家乡后必定悲痛到极点。

注释
⑽尊:同“樽”,酒杯。
④真游:犹仙游。阳羡有张公洞,相传汉代天师张道陵曾修行于此。
⑵济:水名。涉:一说涉水过河,一说渡口。
[6]轻阴:暗淡的轻云。唐·张旭《山行留客》:“山光物态弄春晖,莫为轻阴晚自开,青春白日映楼台”。
(23)遂(suì):于是,就。
(4)关:这里是关切、关怀之意。
永安宫:在今四川省奉节县。
94、悢(liàng)悢:悲恨。
9.浓朱:即口红。衍:漫,染。丹唇:即朱唇。
王公大人借颜色:封王封公的大贵族都以笑脸相迎。借颜色:犹言给面子。借:给。颜色:故作笑脸。

赏析

  第二句是对花的姿态的更一步描写。如果说第一句是总写的话,那么这一句就是对花蕊的色彩的具体描写,以显示其美。
  这是一首清新、明快的田园小诗,虽无深意,却具恬适、自然的情致。
  全诗融叙事、写景于一炉,巧用典故,比兴得体,语言明白晓畅,形象鲜明可感。深入浅出,比喻设譬通俗易懂,写景自然贴切,“猝然相遇,借以成章,不假绳削”,借情写景,意境深邃,别有情致。
  《《春日行》李白 古诗》是乐府时景二十五曲之一,本咏春游,李白拟作咏君王游乐之词。在这首乐府诗中,李白借用向唐玄宗祝寿之机,用黄帝升天的故事,规劝唐玄宗无为而治,为民休养生息,与民同乐,发挥了诗歌的隐讽作用。
  诗的首联是严整的对句。“将军出紫塞,冒顿在乌贪”指出交战的双方,又介绍交战的地理背景。能征善战的单于冒顿,杀父自立,灭东胡,逐月支,征服丁零,侵入秦之河南(今内蒙古河套一带)地,势力强盛。西汉初年,不时进一步南下侵扰,严重影响西汉王朝。这里以“冒顿”对“将军”,冒顿既已如此勇猛,那么“将军”自然也是身手不凡的。这里为下文的酣战作铺垫。“乌贪”与“紫塞”相对,说明是在异域的。“紫塞”是古代人们对长城的习惯称谓。紫色,象征着高贵、庄严,不可侵犯,正与乌相对。“乌”字后再加以“贪”字,更易使人产生鄙薄感。诗歌利用字词的形、义及色彩在人们心中的定势,巧妙地造成一种邪不压正的气势,既为下文作铺垫,又表现必胜的信心。
  漂荡流转,毕竟是《流莺》李商隐 古诗的外在行动特点,接下来三、四两句,便进一步通过对《流莺》李商隐 古诗另一(ling yi)特点—— 巧啭的描写,来展示它的内心苦闷。“巧啭岂能无本意,良辰未必有佳期。”《流莺》李商隐 古诗那圆转流美的歌吟(ge yin)中分明隐藏着一种殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相会。然而,它那“巧啭”中所含的“本意”却根本不被理解,因而虽然适逢春日芳辰也不能盼来“佳期”,实现自己的愿望。如果说,《流莺》李商隐 古诗的漂泊是诗人飘零身世的象征,那么《流莺》李商隐 古诗的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。它的独特之处,就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的“本意”,这“本意”可以是诗人的理想抱负,也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。这一联和《蝉》的颔联颇相似。但“五更疏欲断,一树碧无情”所强调的是虽凄楚欲绝而不被同情,是所处环境的冷酷;而“巧啭”一联所强调的却是巧啭本意的不被理解,是世无知音的感叹。“岂能”、“未必”,一纵一收,一张一弛,将诗人不为人所理解的满腹委屈和良辰不遇的深刻伤感曲曲传出,在流美圆转中有回肠荡气之致。可以说这两句诗本身就是深与婉的统一。
  第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫,摇动华叶,徘徊香木之间,寻取其幽香;临池采芙蓉芳香;出水掠蕙草浓香;劈开秦衡,摆动新夷掠取清香,披开荑杨收取嫩香,然后带着五香的新鲜徜徉中庭,北上玉宫,又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动,像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣,小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权,以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风,而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受,好像是一付神药,这种轻松与愉悦像是病愈酒醒,耳聪目明,舒服至极,使得帝王不由的感叹“好痛快!”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照,揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
  第二首:月夜对歌
  这首《送别》王之涣 古诗小诗,清淡如水,短小精悍,款款流露出依依惜别的深情。纵观全诗,字字未提《送别》王之涣 古诗却字字点题,其中的描写言简意赅,给人留下深刻印象。
  不错,从一些现象上看起来,苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比,确实显得更加平静,不见了“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年,泊然无所蒂介,人无贤愚,皆得其欢心”。贬为琼州别驾后,居在“非人所居”的地方,“初僦官屋以居,有司犹谓不可。轼遂买地筑室,儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处,著书以为乐,时时从其父老游,若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍: “东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下……华屋玉食之念,不存于胸中。”苏东坡在岭南时,除了关心自然风光和民情风俗以外,还与出家人交往频繁,诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
  古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞,本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在,正是诗人隐居生活的反映;燕子之乐,足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性,表达了燕子与老百姓的深厚情谊。
  四
  尾联“只缘五斗米,辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数,而是一种修辞手法——夸张,即言其少,意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外,岑参还在多首诗中用了这个典故,如“看君五斗米,不谢万户侯”(《送许拾遗恩归江宁拜亲》);“久别二室间,图他五斗米”(《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》);“五斗米留人,东溪忆垂钓”(《衙郡守还》)。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法,很生动的写景,同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称(zhong cheng)之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  诗中的“南京”是指现在的成都,“犀浦(xi pu)道”指唐代的犀浦县,现在四川郫县的犀浦镇就是当年犀浦县治所。
  《《咏红梅花得“红”字》曹雪芹 古诗》是《红楼梦》中邢岫烟所作,该诗和《咏红梅花得“梅”字》、《咏红梅花得“花”字》都出自小说第五十回。书中众人在芦雪庵联句,贾宝玉写诗“落了第”,被罚往栊翠庵折红梅花。大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律,按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
  这首诗通过描写《桃花溪》张旭 古诗幽美的景色和作者对渔人的询问,抒写一种向往世外桃源,追求美好生活的心情。
  这首咏雪诗,紧扣诗题中的“春日"、“山中"描绘,点明了时间地点与环境状况,形成了一幅别具特色的山村春雪景图。
  林逋这两句诗也并非是臆想出来的,他除了有生活实感外,还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句:“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹,又写桂。不但未写出竹影的特点,且未道出桂花的清香。因无题,又没有完整的诗篇,未能构成了一个统一和谐的主题、意境,感触不到主人公的激情,故缺乏感人力量。而林逋只改了两字,将“竹”改成“疏”,将“桂”改成“暗”,这“点睛”之笔,使梅花形神活现,可见林逋点化诗句的才华。
  此诗乃“论诗”之作。朱彝尊《批韩诗》中所谓的“别调”,其实应是议论诗中的“正格”,那就是以形象为议论。在此诗中,作者通过丰富的想象和夸张、比喻等表现手法,在塑造李白、杜甫及其诗歌的艺术形象的同时,也塑造出作者其人及其诗歌的艺术形象,生动地表达出诗人对诗歌的一些精到的见解,这正是此诗在思想上和艺术上值得珍视的地方。

创作背景

  苏轼当年京都应试时,欧阳修为主考官,对其文章十分赏识,录为第二名,曾说:“老夫当避此人,放出一头地。”又说:“更数十年后,后世无有诵吾文者。”欧阳修的器重和期望,鼓舞着苏轼终于在诗、词、散文的创作上几乎都取得了“独步天下’’的成就。苏轼和欧阳修师生情深,来到颍州游览西湖之时,想起往日欧公所吟西湖之词,遂步其韵和作此首词。

  

欧阳鈇( 南北朝 )

收录诗词 (1447)
简 介

欧阳鈇 欧阳鈇(一一二六~一二○二),字伯威,号寓庵,庐陵(今江西吉安)人。与周必大同年生,又同应举,但屡试不第,乃笃意于诗。宁宗嘉泰二年卒,年七十七。有《脞辞集》等,均佚。事见《周文忠集》卷七四《欧阳伯威墓志铭》、《诚斋集》卷七七《欧阳伯威脞辞集序》。今录诗十首。

初到黄州 / 叶剑英

诸生徒欲恋旌旗。风高绿野苗千顷,露冷平楼酒满卮。
年来马上浑无力,望见飞鸿指似人。"
拗似神荼怒,呀如猰貐饥。朽痈难可吮,枯瘇不堪治。
如何坚执尤人意,甘向岩前作死灰。"
"夫子门前数仞墙,每经过处忆游梁。路从青琐无因见,
偃者起。"
"丞相南征定有无,幕中谁是骋良图。
"潭心烟雾破斜晖,殷殷雷声隔翠微。崖蹙盘涡翻蜃窟,


山斋独坐赠薛内史 / 钱永亨

天开吹角出,木落上楼高。闲话钱塘郡,半年听海潮。"
"走毂飞蹄过此傍,几人留意问沧浪。
掣钓随心动,抽书任意杴.茶教弩父摘,酒遣僰童监。
"二十属卢龙,三十防沙漠。平生爱功业,不觉从军恶。
成名一半作公侯。前时射鹄徒抛箭,此日求鱼未上钩。
"空庭夜未央,点点度西墙。抱影何微细,乘时忽发扬。
萧娘初嫁嗜甘酸,嚼破水精千万粒。"
未知百一穷阳数,略请先生止的看。


夜游宫·人去西楼雁杳 / 康执权

"闲卧云岩稳,攀缘笑戏猱。静于诸境静,高却众山高。
征东幕府十三州,敢望非才忝上游。官秩已叨吴品职,
惆怅复惆怅,几回新月出。"
多君方闭户,顾我能倒屟。请题在茅栋,留坐于石榻。
鸟思江村路,花残野岸风。十年成底事,羸马倦西东。"
花穿枲衣落,云拂芒鞋起。自古行此途,不闻颠与坠。"
十载过如梦,素心应已违。行行家渐远,更苦得书稀。"
"行行野雪薄,寒气日通春。故国又芳草,沧江终白身。


怨诗行 / 马庶

"五月驱兵入不毛,月明泸水瘴烟高。
寒芜随楚尽,落叶渡淮稀。莫叹干时晚,前心岂便非。"
"古道槐花满树开,入关时节一蝉催。出门唯恐不先到,
何事贶君偏得所,只缘同是越航郎。"
饮真茹强,蓄素守中。喻彼行健,是谓存雄。
"坐来丛木大,谁见入岩年。多病长留药,无忧亦是禅。
"蒙茏中一径,绕在千峰里。歇处遇松根,危中值石齿。
"何时有此谿,应便生幽木。橡实养山禽,藤花蒙涧鹿。


皇矣 / 宋实颖

"霜骨云根惨淡愁,宿烟封着未全收。
当时行路人,已合伤心目。汉祚又千年,秦原草还绿。"
"鹿门山下捕鱼郎,今向江南作渴羌。无事只陪看藕样,
昨日斗烟粒,今朝贮绿华。争歌调笑曲,日暮方还家。"
落絮萦风特地飞。雏鸟啼花催酿酒,惊鱼溅水误沾衣。
"西母一杯酒,空言浩劫春。英雄归厚土,日月照闲人。
忽然风雷至,惊起池中物。拔上青云巅,轻如一毫发。
虽然营卫困,亦觉精神王。把笔强题诗,粗言瑰怪状。


念奴娇·过洞庭 / 齐景云

遂使世间多感客,至今哀怨水东流。"
故山空自掷,当路竟谁知。只有经时策,全无养拙资。
"妾颜与日空,君心与日新。三年得一书,犹在湘之滨。
世既贱文章,归来事耕稼。伊人着农道,我亦赋田舍。
自惭麋鹿无能事,未报深恩鬓已斑。"
白云将散信沈沈。已休磨琢投泥玉,懒更经营买笑金。
片影明红藓,斜阴映绿萝。雄文终可惜,莫更弃高科。"
瘦去形如鹤,忧来态似獑。才非师赵壹,直欲效陈咸。


绵州巴歌 / 弘智

"从事不从事,养生非养生。职为尸禄本,官是受恩名。
嘶风重诉牵盐耻,伯乐何妨转眼看。"
"远色岳阳楼,湘帆数片愁。竹风山上路,沙月水中洲。
桃夭李艳清明近,惆怅当年意尽违。"
溪南越乡音,古柳渡江深。日晚无来客,闲船系绿阴。
"好把雄姿浑世尘,一场闲事莫因循。
光含半床月,影入一枝花。到此无醒日,当时有习家。"
"高高起华堂,区区引流水。粪土金玉珍,犹嫌未奢侈。


洞仙歌·泗州中秋作 / 张翯

"圣君宵旰望时雍,丹诏西来雨露浓。宣父道高休叹凤,
裁得尺锦书,欲寄东飞凫。胫短翅亦短,雌雄恋菰蒲。
"孤帆收广岸,落照在遥峰。南北渡人少,高低归鸟重。
"永日连清夜,因君识躁君。竹扉难掩月,岩树易延云。
划尽寒灰始堪叹,满庭霜叶一窗风。"
淅淅疏帘雨气通。君整轮蹄名未了,我依琴鹤病相攻。
凤骨轻来称瘦容,华阳馆主未成翁。数行玉札存心久,
钿鎞雕镂费深功,舞妓衣边绣莫穷。无日不来湘渚上,


从军诗五首·其一 / 顾甄远

锦城分得映金沟,两岸年年引胜游。
低声向道人知也,隔坐刚抛豆蔻花。"
门闲知待诏,星动想濡毫。一首长杨赋,应嫌索价高。"
"会稽诗客赵能卿,往岁相逢话石城。正恨故人无上寿,
春生阳气早,天接祖州遥。愁约三年外,相迎上石桥。"
飘飖驾翔螭,白日朝太清。空遗古坛在,稠叠烟萝屏。
"酒醒乡关远,迢迢听漏终。曙分林影外,春尽雨声中。
自此致身绳检外,肯教世路日兢兢。"


定风波·感旧 / 周繇

原野多丘陵,累累如高台。君坟须数尺,谁与夫子偕。"
襟色裛xU霭,袖香褵褷风。前头不施衮,何以为三公。"
月满前山圆不动,更邀诗客上高楼。"
"壮岁分罙切,少年心正同。当闻千里去,难遣一尊空。
"南宫酒未销,又宴姑苏台。美人和泪去,半夜阊门开。
王有虎臣,锡之圭瓒。征彼不享,一烘而泮。
闲移秋病可,偶听寒梦缺。往往枕眠时,自疑陶靖节。"
转觉功宜倍,兼令住更坚。都忘春暂醉,少省夜曾眠。