译文
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
所征的士卒懦怯而不能战斗,再加上南方炎热,难以远行。
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
一再解释说:“酒味之所以淡薄,是(shi)由于田地没人去耕耘。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
司马错说:“不对。我听到过这(zhe)样的话:‘想使国(guo)家富庶,一定要扩大他的领地,想使军队强大的一定让他的百姓富足,想建立(li)王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了,那么,王业就会随之实现了。’现在大王的土地少,百姓贫困,所以我希望(wang)大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家,以戎狄为首领,而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打,就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地,能够扩大秦国的疆域;得到它的财富,能够使百姓富足,整治军队又不伤害百姓,蜀国已经归服了。因此,夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说,我们用兵一次,就能名利双收,还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国,胁迫周天子,胁迫周天子必然招致坏名声,而且不一定有利,又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方,这是很危险的!请允许我讲明这个缘故:周王室,现在还是天下的宗室;韩国,是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎,韩王自己知道要丧失三川,那么,两国一定会联合起来,共同采取对策,依靠齐国和赵国,并且向楚(chu)、魏两国求援,以解除危难。把九鼎送给楚国,把土地送给魏国,大王是不能阻止的。这就是我所说的危险,不如攻打蜀国那样万无一失。”
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
发布政令进献良策,禁止苛政暴虐百姓。
我很想登临此山,借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山,所见却都不能与这座山匹敌。
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?
时光匆(cong)匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
信陵君为侯嬴驾车过市访友,执辔愈恭颜色愈和。
还有其他无数类似的伤心惨事,
老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制(zhi)定规章,限制他们的发展(zhan)。而最坏的做法是与民争利。
注释
(66)虫象:水怪。
⑷“溪花”两句:因悟禅意,故也相对忘言。禅:佛教指清寂凝定的心境。
[6]并(bàng):通“傍”
[6]轻阴:暗淡的轻云。唐·张旭《山行留客》:“山光物态弄春晖,莫为轻阴晚自开,青春白日映楼台”。
⑦驿桥:驿站附近的桥。
而:表承接,随后。
【过蒙拔擢,宠命优渥(南朝《文选》加),岂敢盘桓,有所希冀】