译文
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
崇祯五年(公元1632年)十二月,我住在西湖边。大雪接连下了多天,湖中(zhong)的行人、飞鸟的声音都消失(shi)了。这一天晚上八点左右,我撑着一叶小舟,穿着毛皮衣,带着火炉,独自前往《湖心亭看(kan)雪》张岱 古诗。(湖面上)冰花一片弥漫,天和云和山和水,天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子,只有一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上,看见有两个人铺好毡子,相对而坐,一个小孩正把酒炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我,非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒,然后和他们道别。(我)问他们的姓氏,(得知他们)是南京人,在此地客居。等到了下船的时候,船夫喃喃地说:“不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!”
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
门外是一座秀丽挺拔的山峰,台阶前有众多深深的沟壑。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
自被摈弃不用便(bian)开始衰朽(xiu),世事随时光流逝人成白首(shou)。
道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
注释
⑷莘(申):尾巴长的样子。
毒:危害。
天属:天然的亲属,如父母、于女、兄弟、姐妹。
(12)人政:参加管理政务。以:靠,凭借。
(6)浒(hǔ):水边。