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望阙台

未知 / 裴夷直

"柳暗百花明,春深五凤城。城乌睥睨晓,宫井辘轳声。
古人去已久,此理今难道。"
"画楼吹笛妓,金碗酒家胡。锦石称贞女,青松学大夫。
珪符肃有命,江国远徂征。九派期方越,千钧或所轻。
"悠然倚孤棹,却忆卧中林。江草将归远,湘山独往深。
"荡子戍辽东,连年信不通。尘生锦步障,花送玉屏风。
"近作新婚镊白髯,长怀旧卷映蓝衫。
复闻江海曲,好杀成风俗。帝曰我上人,为除膻腥欲。
鬓眉皓白已衰朽。自言家代仕梁陈,垂朱拖紫三十人。
范叔寒犹在,周王岁欲除。春山数亩地,归去带经鉏."
谬忝燕台召,而陪郭隗踪。水流知入海,云去或从龙。
别离频破月,容鬓骤催年。昆弟推由命,妻孥割付缘。
其中字数无多少,只是相思秋复春。"
樽酒岂不欢,暮春自有程。离人起视日,仆御促前征。


望阙台拼音解释:

.liu an bai hua ming .chun shen wu feng cheng .cheng wu pi ni xiao .gong jing lu lu sheng .
gu ren qu yi jiu .ci li jin nan dao ..
.hua lou chui di ji .jin wan jiu jia hu .jin shi cheng zhen nv .qing song xue da fu .
gui fu su you ming .jiang guo yuan cu zheng .jiu pai qi fang yue .qian jun huo suo qing .
.you ran yi gu zhao .que yi wo zhong lin .jiang cao jiang gui yuan .xiang shan du wang shen .
.dang zi shu liao dong .lian nian xin bu tong .chen sheng jin bu zhang .hua song yu ping feng .
.jin zuo xin hun nie bai ran .chang huai jiu juan ying lan shan .
fu wen jiang hai qu .hao sha cheng feng su .di yue wo shang ren .wei chu shan xing yu .
bin mei hao bai yi shuai xiu .zi yan jia dai shi liang chen .chui zhu tuo zi san shi ren .
fan shu han you zai .zhou wang sui yu chu .chun shan shu mu di .gui qu dai jing chu ..
miu tian yan tai zhao .er pei guo wei zong .shui liu zhi ru hai .yun qu huo cong long .
bie li pin po yue .rong bin zhou cui nian .kun di tui you ming .qi nu ge fu yuan .
qi zhong zi shu wu duo shao .zhi shi xiang si qiu fu chun ..
zun jiu qi bu huan .mu chun zi you cheng .li ren qi shi ri .pu yu cu qian zheng .

译文及注释

译文
美丽的山东女郎啊,窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不(bu)得到它就会饿死。可是(shi)轻蔑地呼喝着给人(ren)吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
  随州大洪山镇有个叫李遥的人,他杀了人后就逃亡外地。过了一年,李遥来到秭归,在城中的集市上,他看到有个在出售拐杖的人,因为价钱便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这(zhe)时秭归城中恰(qia)好又有一个村民被人所杀,官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住,经验证,果然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知(zhi)道无法隐瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。
房屋焚尽无住处,船内遮荫在门前。
夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。
沙滩里水平波息声影消失,斟杯美酒相劝请你唱支歌。
黄昏余晖之下,厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女,争拿笔上绣床写生。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
  一个有见识的人,他做学(xue)问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!

注释
应犹:一作“依然”。 
⑩颂文,即从“蒙难以正”至结束“继在后儒”处,《古文观止》未录“颂”。本百度百科版本按足本全录,作品选自《柳宗元集》(中华书局1979年版)。
② 红泪:女子的眼泪。传薛灵芸别父母进宫,泣泪如血(见《拾遗记》)。
(26)庖厨:厨房。
八荒:扬雄传:陟西岳以望八荒。
缥(piāo)瓦:即琉璃瓦。
行:乐府诗的一种体裁。

赏析

  这首诗感情真挚,形象新颖,结构严整工巧,堪称是一件精雕细琢、玲珑剔透的艺术精品。
  第三首洋溢着爱国热情的小诗,诗中抒发了诗人(shi ren)以身报(shen bao)国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉,宝剑照耀着寒霜,在凛冽的秋风之中,诗人驰出了京城,奔赴为国效力的疆场;这里,诗人的自我形象鲜明,报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句,作者用诗的语言表示自己的决心,说只要国家的河追地区没有收复,自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭,何以为家”(见《史记·卫将军骠骑列传》)的话更进了一步。
  “山气日夕佳,飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”,含蓄寄托了与山林为伍的情意,还在规劝其他人;两句虽是写景,实是抒情悟理。
  字面上说“北阙休上书”,实际上表达的正是“魏阙心常在,金门诏不忘”的情意。只不过这时他才发觉以前的想法太天真了;原以为有了马周“直犯龙颜请恩泽”的先例,唐天子便会代代如此;现在才发现:现实是这样令人失望。因而一腔幽愤,从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。明乎此,“南山归敝庐”本非所愿,不得已也。诸般矛盾心绪,一语道出,令人读来自有余味。
  可见,诗分唐宋是大体的区分,不能绝对看待。王渔洋曾列举宋绝句风调类唐人者数十首,是宋中有唐;另一方面,宋诗的不少倾向往往可以追根溯源到中晚唐,是唐中有宋。大抵唐诗经过两度繁荣,晚唐诗人已感难乎为继,从选材到手法便开始有所标新立异了。这个唐宋诗交替的消息,从崔道融《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》诗中是略可窥(ke kui)到一些的。
  第一章开头以“有菀者柳,不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情,同时也让读者产生追究缘由的欲望:为什么茂密繁盛的柳树下,诗人却劝戒人们不要去憩息呢?诗人言在此而意在彼,接下来的两句述说缘由:“上帝甚蹈,无自昵焉。”意思是:大王虽然如同大树,可以乘凉,可是他暴虐无常,不可亲近,否则自招祸殃。“俾予靖之,后予极焉。”意思是:当初大王请我一起谋国事,如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法,把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟,或劝戒,或直白,但都以“焉”字结句,呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
  三联“行叹戎麾远,坐怜衣带赊”意为:行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远,因为叹息、忧虑,我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦,忧思边人,以致形容枯槁。
  关于这首诗的主旨,长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”,现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说,不予发挥;持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据;或言狼喻管蔡小人之流,曲意弥缝,二者均未对《豳风·《狼跋》佚名(yi ming) 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者,着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”,这只能是颂赞;但“《狼跋》佚名 古诗其胡(qi hu),载疐其尾”的比喻,却分明带着揶揄的口吻,与“赞美”并不协调。主讽刺者,着眼在喻比公孙的“狼”,既凶残、又狼狈,若非讽刺,不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态,亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出,《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙,是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点,把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿,认为这是一首讽刺的山歌,讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
  《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰:“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰:“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰:“舜歌《南风》而天下治,《南风》者,生长之音也。舜乐好之,乐与天地同,意得万国之欢心,故天下治也。”明初,晋王朱(木冈)展扩太原城,新增修大南门,取《《南风歌》佚名 古诗》之意,原南门命名为承恩门,即辛亥革命后的首义门,新南门命名为迎泽门。
  有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗,乃是有政治远见和正义感的贵族文人,对社会问题所作的有意揭露,是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以,朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”,是此诗作者之本义;而《诗序》的讽刺之说,则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然,读者未必不然,诗的形象所蕴含的意义,确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头,三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切,采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活,加深了读者的印象。另外,诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻,增加了形象性。
  作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动,歌者与听者遥相呼应,把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时,要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
  傍晚,正当诗人对着流水和春草遐想的时候,忽然东风送来鸟儿的叫声。春日鸟鸣,本是令人心旷神怡的赏心乐事。但是此时—红日西斜,夜色将临;此地—荒芜的名园,再加上傍晚时分略带凉意的春风,在沉溺于吊古之情的诗人耳中,鸟鸣就显得凄哀悲切,如怨如慕,仿佛在表露今昔之感。日暮、东风、啼鸟,本是春天的一般景象,着一“怨”字,就蒙上了一层凄凉感伤的色彩。此时此刻,一片片惹人感伤的落花又映入诗人的眼帘。诗人把特定地点(《金谷园》杜牧 古诗)落花飘然下坠的形象,与曾在此处发生过的绿珠坠楼而死联想到一起,寄寓了无限情思。一个“犹”字渗透着诗人多少追念、怜惜之情!绿珠,作为权贵们的玩物,她为石崇而死是毫无价值的,但她的不能自主的命运不是同落花一样令人可怜么?诗人的这一联想,不仅是“坠楼”与“落花”外观上有可比之处,而且揭示了绿珠这个人和“花”在命运上有相通之处。比喻贴切自然,意味隽永。
  这是一篇长诗。全诗结构严密,层次清晰,前后呼应。通篇运用对比和暗喻,由现实的人间,而虚幻的星空,展开东方人民遭受沉痛压榨的困苦图景和诗人忧愤抗争的激情。思路递进而奇崛,意蕴丰富而深厚。

创作背景

  贺铸一生辗转各地担任低级官职,抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年,其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故,今重游故地,想起亡妻,物是人非,作词以寄哀思。

  

裴夷直( 未知 )

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简 介

裴夷直 裴夷直,唐诗人。字礼卿。吴(今苏州)人,郡望河东(今山西永济)。宪宗元和十年(815)登进士第,任右拾遗。

新丰折臂翁 / 呼延振安

人间粪土种不生。由来在道岂在药,徒劳方士海上行。
涂刍去国门,秘器出东园。太守留金印,夫人罢锦轩。
缑峰信所克,济北余乃遂。齐物意已会,息肩理犹未。
不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,登岭宴碧霄。
菊彩扬尧日,萸香绕舜风。天文丽辰象,窃抃仰层穹。"
南风昔不竞,豪圣思经伦。刘琨与祖逖,起舞鸡鸣晨。虽有匡济心,终为乐祸人。我则异于是,潜光皖水滨。卜筑司空原,北将天柱邻。雪霁万里月,云开九江春。俟乎太阶平,然后托微身。倾家事金鼎,年貌可长新。所愿得此道,终然保清真。弄景奔日驭,攀星戏河津。一随王乔去,长年玉天宾。
商声寥亮羽声苦,江天寂历江枫秋。静听关山闻一叫,
俗轻儒服弊,家厌法官贫。多雨茅檐夜,空洲草径春。


虞美人·赋虞美人草 / 相幻梅

炎蒸连晓夕,瘴疠满冬秋。西水何时贷,南方讵可留。
乍向红莲没,复出清蒲飏.独立何褵褷,衔鱼古查上。
明时当盛才,短伎安所设。何日谢百里,从君汉之澨。"
朱网防栖鸽,纱灯护夕虫。一闻鸡唱晓,已见日曈曈。"
可怜今夜千门里,银汉星回一道通。"
盘石横阳崖,前流殊未穷。回潭清云影,瀰漫长天空。
云树森已重,时明郁相拒。"
奇峰出奇云,秀木含秀气。清晏皖公山,巉绝称人意。独游沧江上,终日淡无味。但爱兹岭高,何由讨灵异。默然遥相许,欲往心莫遂。待吾还丹成,投迹归此地。


从军行·其二 / 赵云龙

王母翳华芝,望尔昆仑侧。文螭从赤豹,万里方一息。
淫声流不返,慆荡日无端。献岁受朝时,鸣钟宴百官。
"瑞阙龙居峻,宸庭凤掖深。才良寄天綍,趋拜侣朝簪。
往事那堪问,此心徒自劳。独馀湘水上,千载闻离骚。"
前登澳梁坂,极望温泉分。逆旅方三舍,西山犹未曛。"
吏体庄生傲,方言楚俗讹。屈平君莫吊,肠断洞庭波。"
往事那堪问,此心徒自劳。独馀湘水上,千载闻离骚。"
祖筵江上列,离恨别前书。愿及芳年赏,娇莺二月初。"


君子阳阳 / 不千白

"岘山枕襄阳,滔滔江汉长。山深卧龙宅,水净斩蛟乡。
"访旧山阴县,扁舟到海涯。故林嗟满岁,春草忆佳期。
君王纵疏散,云壑借巢夷。尔去之罗浮,我还憩峨眉。
"月暗潮又落,西陵渡暂停。村烟和海雾,舟火乱江星。
双萍易飘转,独鹤思凌历。明晨去潇湘,共谒苍梧帝。"
昨日东楼醉,还应倒接蓠。阿谁扶上马,不省下楼时。
香炭金炉暖,娇弦玉指清。醉来方欲卧,不觉晓鸡鸣。"
岂不服艰险,只思清国雠。山川去何岁,霜露几逢秋。


襄邑道中 / 淳于癸亥

能嫌碧玉随人嫁。北客相逢疑姓秦,铅花抛却仍青春。
相去千馀里,西园明月同。"
轩车自来往,空名对清阴。川涘将钓玉,乡亭期散金。
九州拭目瞻清光。"
岘首晨风送,江陵夜火迎。无才惭孺子,千里愧同声。"
旭日千门起,初春八舍归。赠兰闻宿昔,谈树隐芳菲。
"江南海北长相忆,浅水深山独掩扉。
尝自爱杯酒,得无相献酬。小僮能脍鲤,少妾事莲舟。


醉太平·泥金小简 / 锺离慕悦

十室对河岸,渔樵祗在兹。青郊香杜若,白水映茅茨。
"涌霄开宝塔,倒影驻仙舆。雁子乘堂处,龙王起藏初。
"雪满原野白,戎装出盘游。挥鞭布猎骑,四顾登高丘。
"山鸲鹆,长在此山吟古木。嘲哳相唿响空谷,
"久别耶溪客,来乘使者轩。用才荣入幕,扶病喜同樽。
"贵贱平生隔,轩车是日来。青阳一觏止,云路豁然开。
且喜怜非罪,何心恋末班。天南一万里,谁料得生还。"
"漾舟寻水便,因访故人居。落日清川里,谁言独羡鱼。


金谷园 / 南宫焕焕

恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满,仙峤浮空岛屿微。
皇情尚忆垂竿佐,天祚先呈捧剑人。"
"休沐去人远,高斋出林杪。晴山多碧峰,颢气疑秋晓。
"安石东山三十春,傲然携妓出风尘。
归人乘野艇,带月过江村。正落寒潮水,相随夜到门。
山川降嘉岁,草木蒙润滋。孰云还本邑,怀恋独迟迟。"
"仲春时景好,草木渐舒荣。公门且无事,微雨园林清。
云是辽东丁令威。作诗调我惊逸兴,白云绕笔窗前飞。


太常引·姑苏台赏雪 / 郸冷萱

"旧寺寻遗绪,归心逐去尘。早莺何处客,古木几家人。
"穷花常闭户,秋城闻捣衣。
乡中饮酒礼,客里行路难。清洛云鸿度,故关风日寒。
顺时行杀气,飞刃争割鲜。十里届宾馆,征声匝妓筵。
太白出东方,彗星扬精光。鸳鸯非越鸟,何为眷南翔。
暮山江上卷帘愁。几人犹忆孙弘阁,百口同乘范蠡舟。
牧童唱巴歌,野老亦献嘲。泊舟问溪口,言语皆哑咬。
看君孤舟去,且欲歌垂纶。"


咏鸳鸯 / 诸葛金钟

文物此朝盛,君臣何穆清。至今壝坛下,如有箫韶声。
帝乡劳想望,万里心来去。白发生扁舟,沧波满归路。
我朋在矣,彼陆之子。如松如杞,淑问不已。
塞鸿何事又南飞。垂山古渡寒烟积,瓜步空洲远树稀。
"异县非吾土,连山尽绿篁。平田出郭少,盘坂入云长。
望夫登高山,化石竟不返。"
"庙堂多暇日,山水契中情。欲写高深趣,还因藻绘成。
兵粮如山积,恩泽如雨霈。羸卒不可兴,碛地无足爱。


段太尉逸事状 / 漆雕誉馨

"悠悠远离别,分此欢会难。如何两相近,反使心不安。
春水经梁宋,晴山入海沂。莫愁东路远,四牡正騑騑."
圣主讴歌洽,贤臣法令齐。忽闻铜柱使,走马报金鸡。
"西岳出浮云,积雪在太清。连天凝黛色,百里遥青冥。
览古嗟夷漫,凌空爱泬寥。更闻金刹下,钟梵晚萧萧。"
沧桑一以变,莽然翳荆榛。至化无苦窳,宇宙将陶甄。
夕阳帆杳杳,旧里树苍苍。惆怅蓬山下,琼枝不可忘。"
日日悲看水独流。猿狖何曾离暮岭,鸬鹚空自泛寒洲。