首页 古诗词 送范德孺知庆州

送范德孺知庆州

元代 / 张绍

"龙蛰蛇蟠却待伸,和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者,
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂,自共伊皋论太平。
阑珊星斗缀珠光,七夕宫嫔乞巧忙。
"吴起南奔魏国荒,必听公叔失贤良。
相看未得东归去,满壁寒涛泻白鸥。"
预想幽窗风雨夜,一灯闲照覆图时。"
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发,闲情将欲傲簪裾。
仙去留虚室,龙归涨碧潭。幽岩君独爱,玄味我曾耽。
斋时山下白衣来。松因往日门人种,路是前生长老开。
一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国,倚蜀青山峭入天。
仙翁乞取金盘露,洗却苍苍两鬓华。"
"一架长条万朵春,嫩红深绿小窠匀。
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨,径香偏爱蕙兰风。
弹弦酌酒话前事,零落碧云生暮愁。"
立塞吟霞石,敲鼙看雪楼。扶亲何处隐,惊梦入嵩丘。"


送范德孺知庆州拼音解释:

.long zhe she pan que dai shen .he guang he xi qie tong chen .wu yuan qi shi chui xiao zhe .
bie li wu yan luan quan sheng .xiu jiang chao xu zheng xuan za .zi gong yi gao lun tai ping .
lan shan xing dou zhui zhu guang .qi xi gong pin qi qiao mang .
.wu qi nan ben wei guo huang .bi ting gong shu shi xian liang .
xiang kan wei de dong gui qu .man bi han tao xie bai ou ..
yu xiang you chuang feng yu ye .yi deng xian zhao fu tu shi ..
lan man chi xiu yuan lu shu .lao se jian lai qi bin fa .xian qing jiang yu ao zan ju .
xian qu liu xu shi .long gui zhang bi tan .you yan jun du ai .xuan wei wo zeng dan .
zhai shi shan xia bai yi lai .song yin wang ri men ren zhong .lu shi qian sheng chang lao kai .
yi tiao li zhang zhuo han yan .tong wu bai lang kuan wei guo .yi shu qing shan qiao ru tian .
xian weng qi qu jin pan lu .xi que cang cang liang bin hua ..
.yi jia chang tiao wan duo chun .nen hong shen lv xiao ke yun .
sa jiu duo zhao cai yao weng .jiang jin hao ting ling qian yu .jing xiang pian ai hui lan feng .
dan xian zhuo jiu hua qian shi .ling luo bi yun sheng mu chou ..
li sai yin xia shi .qiao pi kan xue lou .fu qin he chu yin .jing meng ru song qiu ..

译文及注释

译文

又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
齐国有个富人,家里有很多钱,但是他的两个儿子很笨,儿子的父(fu)亲又不教他。一天,艾子对富人说:“您的儿子虽然很好(hao),但(您的儿子)不通事务,他日后怎么能够持家呢?”富人大怒道:“我的儿子,聪明并且具有各种本领,怎么会不了解世间的各种事务呢?”艾子说:“不如试一试他,只要问你的儿子,米是从哪里来的,如果知道,我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他,儿子笑嘻嘻地说:“我怎么会不知道呢?米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃,改变面容说:“儿子(你)太笨了,难道不知道米是从田中来的吗?”艾子说:“不是他的父亲不生他的儿子(有这样的父亲,儿子怎么会不笨呢)。”
花儿凋谢,燕子归来,遵循节令又过了清明。风景是一样的,但心里却是两样的愁情,都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢(feng),我们互相发誓要相爱三生,永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文,好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约,这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜,一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年,与你相见画屏中。今夜关山万千重,千里外,素光明月与君共。
熏笼玉枕有如容颜憔悴,静卧愁听南宫漏声悠长(chang)。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑,夜里霜重还记起(qi)君王御衣寒。
看到园中即将熟的梅子,便到待梅熟时邀朱老一同尝新;看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流,随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
明月落下清辉洒满了屋梁, 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心, 不要失足落入蛟龙的嘴里。
良驹驰骋欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。
日月光华照耀,辉煌(huang)(huang)而又辉煌。

注释
(3)独夜舟:是说自己孤零零的一个人夜泊江边。
(14)未尝——义同“未始”,这里不作“未曾”解。过——过失。
⑦地衣:即地毯。
江左:原指江苏南部一带,此指南朝之东晋。
43. 至于:连词,于句首,表示两段的过渡,提起另事。

赏析

  诗的思想感情、语言风格,也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。作者曾借王熙凤的眼光介绍邢岫烟虽“家贫命苦”,“竟不像邢夫人及他的父母一样,却是个极温厚可疼的人”(《红楼梦》第四十九回)。她的诗中红梅冲寒而放,与春花难辨,虽处冰雪之中而颜色不同寻常,隐约地包含着这些意思。
  第三段六句是这首诗的高潮,前四句樽前放歌,悲慨突起,是神来之笔。后二句似宽慰,实愤激。司马相如是一代逸才,却曾亲自卖酒、洗涤食器;才气横溢的扬雄就更倒霉了,因刘棻获罪而被株连,逼得跳楼自杀。诗人似乎是用才士薄命的事例来安慰朋友,然而读者只要把才士的蹭蹬饥寒和首句“诸公衮衮登台省”连起来看,就可以感到诗笔的针砭力量。
  “众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置,时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化,而心理的维度却产生着质的变化:有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”,对“消散”有着特殊的敏感,人事短暂,宇宙永恒,常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己,可能是“长安不得见”后,不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他,他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
  应该说这个概括在这首短小精悍的曲里能够得到很好的体现,至于熔铸名句这点,恐怕元曲三百首里没有多少(duo shao)非香艳的题材的作品能跳出唐宋的成就。
  首句点题,次句一个“空”字,统领全篇。此“空”,既是对邺都故址败落凄清环境的概括,又是诗人身临其境所产生的茫然无着心情的流露,悲戚怀古之情寓于其中。“复何见”三字,以一设问,自然引出中间四句的具体描绘。东风,在古诗中尤为常见,如李商隐《无题》:“东风无力百花残,”如李煜《虞美人》“小春风吹醒万物,百花欣欣向荣。楼昨夜又东风”等等,暗示出春天已到来,呼应结句“春色”。飞云殿,从名称上可以使作者想见当年的气势。而今,在这样一个暮春的傍晚,却只有东风薛阵,野火飘飘,通过凄凉景象,写出“人去尽’。这两句例重从人事方面写“空”。
  前两句,写诗人在政治上突如其来的打击,在诗人心底激起了无法平息的狂澜,从而形成了诗中起调那种突兀动荡的气势,语调拗折,句法奇崛。这里诗人运用倒装句法,突出了山猿愁啼,江鱼腾踊,湘波翻滚,一派神秘愁惨的气氛,以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间,以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而,诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨,却自有不尽之意溢于言外。
  《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题,郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松,落拓不羁,仙风道骨,青春不老,春风和煦向他送暖,蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子,安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退,复归商山,毫不系情于官禄爵们,其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去,归入武陵园”的理想,所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样,不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事,就未免失之穿凿了。
  “文帝却之不肯乘,千里马去汉道兴。穆王得之不为戒,八骏驹来周室坏。至今此物世称珍,不知房星之精下为怪。”句,在批评周穆王玩物丧志同时,寄希望于明君兴国,反映了作者的思想局限。
  李白的老家在四川,二十多岁就离家东游,后长期居住湖北、山东,春夜闻笛《折杨柳》曲,触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切,扣人心弦,千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
  如同历史上多数暴君一样,武则天的政权基本上没有输给任何政治势力,只是由于时间的自然法则而终结。于是,一千多年前由骆宾王《讨武氏书》揭示的诸多命题,始终占据着人们的思考。人们沉痛地发现,此问题尚未因时代的演进而得到彻底解决。所幸的是,现在的知识阶层已可以不通过仕途而实现自身的价值。
  这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善,字季鹰,华州华阴人,虽武夫,亦能诗,全唐诗中录存六首。他性豪爽,读书不甚究其义。八岁时,因其父挺之不答其母,乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军,累迁殿中侍御史。玄宗入蜀,(公元七五六年)擢谏议大夫。至德后,历剑南节度使,再为成都尹。以破吐蕃功,进检校吏部尚书,封郑国公。与杜甫最友善,镇剑南时,甫因避乱往依之。
  诗有诗眼,文也有文眼,尤其是立论文章,这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”:“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验,有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年,屡遭贬谪,正是(zheng shi)以忍为大德,才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才;也正由于此,才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说,作者明写留侯之忍,实际上是以古喻今,告诫自己不能锋芒太露,面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
  但是,与第一首诗相比起来,第二首诗显得要稍逊一筹。第二首诗与其他描写闺怨题材的诗一样,是从少妇时期入手, 而第一首诗却别出心裁,偏偏从童年时期的两小无猜写起,李白在此诗中打破了陈规,自出机杼。它通过描绘出的一副副生活场景 ,精心渲染环境气氛,使得人物性格更加生鲜自然,显示出完整性和独创性。一连串具有典型意义的生活片段和心理活动的描写,几乎显示了女主人公的一部性格发展史。这些是第二首诗所没有达到的艺术高度。
  接下来的第三、四句是对初春景色大加赞美:“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞,后两句如骑兵骤至更在人意料之外。在最后,诗人还来个对比:“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。这是一种心理状态。严冬方尽、余寒犹厉,突然看到这美妙的草色,心头不由得又惊又喜。因为,“遥看近却无”的草色,是早春时节特有的,它象征着大地春回、万象更新的欣欣生意而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候,何况“满”城皆是,不稀罕了。到了暮春三月,色彩浓重,反倒不那么惹作者喜爱了。像这样运用对比手法,与一般不同,这是一种加倍写法,为了突出春色的特征。
  中国古代,自孟子开始,创天子、官员要有与民同乐,乐民之乐的思想。写这种作品的人很多,但真正写得好的不多。欧阳修的《醉翁亭记》是其一,苏轼的此篇文章则表现得更好,好就(hao jiu)好在落实、不空。
  这首诗通篇写砚:砚质,砚色,砚型,砚体,砚品,砚德。而砚的使用,又离不开墨、笔、纸,尤其是墨,所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的,却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句,一路不停,络绎而下,如同缨络垂下;字句精炼,语言跳跃,没有一处浪费笔墨,也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问,极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
  从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  诗的前六句承接白居易的原唱,表示对白居易的关于“老”的看法颇有同感。一二句写“顾老”是人之常情,人们谁都顾虑衰老,老了就没有人怜惜。接着四句进一步交代了(dai liao)“顾老”的原因,诗人用形象的语言作了描绘:因为衰老,身体一天天消瘦,腰带要不断地紧缩,头发渐渐稀疏,帽子就自然要偏斜。书卷废置不看,是为了保护眼睛;经常用艾灸,是为了延年益寿。

创作背景

  这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治斗争而遭到杀戮,如孔融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、孙拯、嵇绍、牵秀、郭璞、谢混、谢灵运、范晔、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓等。还有一些死于西晋末年的战乱之中,如杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌等。在这种情况下,文学创作很自然地形成一些共同的主题,这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为酵母引发开来,药和酒遂与这个时期的文学结下了不解之缘。

  

张绍( 元代 )

收录诗词 (8449)
简 介

张绍 张绍,唐代诗人。生平不详,仅留下作品《冲佑观》。

折桂令·七夕赠歌者 / 钟敬文

"门巷萧条引涕洟,遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短,
诸儿莫拗成蹊笋,从结高笼养凤凰。
白头相见双林下,犹是清朝未退人。"
瑶蟾若使知人事,仙桂应遭蠹却根。"
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转,僧与龙蛇共窟眠。
鱼目徒相比,骊龙乍可攀。愿将车饰用,长得耀君颜。"
月彩满轮山驿孤。岐路辛勤终日有,乡关音信隔年无。
愿君百岁犹强健,他日相寻隐士庐。"


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺 / 钱开仕

两度还家还未有,别论光彩向冠裳。"
吟馀春漏急,语旧酒巡迟。天爵如堪倚,休惊鬓上丝。"
待侣临书幌,寻泥傍藻池。冲人穿柳径,捕蝶绕花枝。
掞彼涡川作,怀兹洛滨想。窃吹等齐竽,何用承恩奖。"
"清商一曲远人行,桃叶津头月正明。
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读,肉芝牙茗拨云收。
轮如明月尽,罗似薄云穿。无由重掩笑,分在秋风前。
"信断关河远,相思秋夜深。砌蛩声咽咽,檐月影沈沈。


商颂·殷武 / 曹菁

庾家厨盛刘公困,浑弗相贻也恼人。"
鹍鹏鳞翼途程在,九万风云海浪深。"
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。
身后独遗封禅草,何人寻得佐鸿图。"
"为客忆归舍,归来还寂寥。壮时看欲过,白首固非遥。
"竹荫庭除藓色浓,道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客,
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语,船静鼻中闻海腥。
"关内平田窄,东西截杳冥。雨侵诸县黑,云破九门青。


苦昼短 / 喻文鏊

北邙坡上青松下,尽是锵金佩玉坟。"
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子,病起巢成露鹤儿。
"屠肆监门一贱微,信陵交结国人非。
子孙蔓衍负奇才, ——疾(失姓)
茜裙二八采莲去,笑冲微雨上兰舟。"
只恐却随云雨去,隔年还是动相思。"
要对君王说幽意,低头佯念婕妤诗。
笙歌日日徵教坊,倾国名倡尽佳丽。我曾此处同诸生,


同赋山居七夕 / 王尧典

"裴回空山下,晼晚残阳落。圆影过峰峦,半规入林薄。
嘒唳松间坐,萧寥竹里行。 ——伯成(失姓)
汀畔数鸥闲不起,只应知我已忘机。"
云行风静早秋天,竞绕盆池蹋采莲。
"曾步金莲宠绝伦,岂甘今日委埃尘。
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚,玉勒穿花野寺春。
回首浮生真幻梦,何如斯地傍幽栖。"
构云有高营。通波牣鳞介, ——韩愈


和张仆射塞下曲·其四 / 王克勤

茅鸱茅鸱,无ew我陵。汝食汝饱,莫我好声。
也知只在秋江上,明月芦花何处寻。"
"又乞书题出,关西谒列侯。寄家僧许岳,钓浦雨移洲。
风雨林中有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
"阆苑瑶台岁月长,一归华表好增伤。新声乍警初零露,
仰惧失交泰,非时结冰雹。化邓渴且多,奔河诚已悫。 ——孟郊
金玉埋皋壤,芝兰哭弟兄。龙头孤后进,鹏翅失前程。
高低向背无遗势,重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极,


寒食 / 王巽

他年华表重归日,却恐桑田已变更。"
"秦帝南巡厌火精,苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰,
"前后兵师战胜回,百馀城垒尽归来。
应有交亲长笑我,独轻人事鬓将衰。"
怀贤久徂谢,赠远空攀援。 ——崔弘
野鹤翔又飞,世人羁且跼. ——崔子向
入如深夜暗,出喜皦日光。隔世惊瞬息,异境难揣量。"
写作玉界破,吹为羽林旋。翻伤列缺劳,却怕丰隆倦。 ——皮日休


夏意 / 牛僧孺

中庭苔藓深,吹馀鸣佛禽。至于摧折枝,凡草犹避阴。 ——张希复
塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过,斑驳轻霜鬓上加。
"手植知何代,年齐偃盖松。结根生别树,吹子落邻峰。
"酒泻银瓶倒底清,夜深丝竹凤凰鸣。
出谷随初月,寻僧说五峰。 ——潘述"
前日龙山烟景好,风前落帽是何人。"
光阴嫌太促,开落一何频。羞杀登墙女,饶将解佩人。
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵,滞想溪头伴豹韬。


初秋 / 余本

徒有旧山流水畔,老松枝叶苦吟风。"
因问满筵诗酒客,锦江何处有鲈鱼。"
"倚楼高望极,展转念前途。晚叶红残楚,秋江碧入吴。
自家妻父犹如此,谁更逢君得折腰。"
劝君此醉直须欢,明朝又是花狼藉。(见《野客丛谈》)
坐久销银烛,愁多减玉颜。悬心秋夜月,万里照关山。"
"九十日秋色,今秋已半分。孤光吞列宿,四面绝微云。
"系马松间不忍归,数巡香茗一枰棋。


东飞伯劳歌 / 邬鹤徵

"节逢清景至,占气二仪中。独喜登台日,先知应候风。
"大漠无屯云,孤峰出乱柳。前驱白登道,顾失飞狐口。
"去年秦伐我宜阳,今岁天灾旱且荒。
"泠泠一带清溪水,远派□通历阳市。
燕燕雏时紫米香,野溪羞色过东墙。
酒浓沈远虑,花好失前机。见此尤宜戒,正当家国肥。"
可用慑百神,岂惟壮三军。 ——韩愈
无因得似沧溟叟,始忆离巢已倦飞。"