素弦激凄清，旨酒盈樽壶。寿觞既频献，乐极随歌唿。
愿示不死方，何山有琼液。"
"日暖风微南陌头，青田红树起春愁。伯劳相逐行人别，
孤客来千里，全家托四邻。生涯难自料，中夜问情亲。"
别梦虽难觉，悲魂最易销。殷勤淮北岸，乡近去家遥。
定知别后宫中伴，应听缑山半夜钟。"
"西塞无尘多玉筵，貔貅鸳鹭俨相连。红茵照水开樽俎，
阴深方丈间，直趣幽且闲。木纹离披势搓捽，
"翔凤边风十月寒，苍山古木更摧残。
"休看小字大书名，向日持经眼却明。时过无心求富贵，
乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨，一欢适我两家愿。
"悠悠风旆绕山川，山驿空濛雨似烟。
su xian ji qi qing .zhi jiu ying zun hu .shou shang ji pin xian .le ji sui ge hu .
yuan shi bu si fang .he shan you qiong ye ..
.ri nuan feng wei nan mo tou .qing tian hong shu qi chun chou .bo lao xiang zhu xing ren bie .
gu ke lai qian li .quan jia tuo si lin .sheng ya nan zi liao .zhong ye wen qing qin ..
bie meng sui nan jue .bei hun zui yi xiao .yin qin huai bei an .xiang jin qu jia yao .
ding zhi bie hou gong zhong ban .ying ting gou shan ban ye zhong ..
.xi sai wu chen duo yu yan .pi xiu yuan lu yan xiang lian .hong yin zhao shui kai zun zu .
yin shen fang zhang jian .zhi qu you qie xian .mu wen li pi shi cuo zuo .
.xiang feng bian feng shi yue han .cang shan gu mu geng cui can .
.xiu kan xiao zi da shu ming .xiang ri chi jing yan que ming .shi guo wu xin qiu fu gui .
cheng liu zui wo hua tai cheng .cheng xia gu ren jiu li yuan .yi huan shi wo liang jia yuan .
.you you feng pei rao shan chuan .shan yi kong meng yu si yan .
译文
山崖从人的(de)脸旁突兀而起，云气依傍着马头上升翻腾。
风停了，庭花尽凋零。看珠帘之外，雪瓣成堆，红蕊层层。须牢记海棠花开过后，正是伤春时节。
他那惊天(tian)地、泣鬼神的诗篇必将(jiang)万古流传。
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
平缓流动的水啊，也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊，不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
前往东园的小路，垂柳掩映；西坝的渡口，落花缤纷。
一年俸禄有三百石，到了年底还有余粮。
昨日州衙前忽然擂动大(da)鼓，新皇继位要举用夔和皋陶。
远望天涯，看看又是一年春尽，不禁黯然销魂，搔首踟蹰，想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝，眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼，那凄惨的叫声回荡在山间，仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开，布满十里山谷。
啼声越来越远，带着深深的漆黑的影子，惊醒了我的梦，让人清泪欲洒。年已半百，一畸零人，漂泊在孤旅的路上，想那只故园的杜鹃，带着故园的山水，让我不堪听闻矣。
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人终因饮恨余生而心死神伤？
长安城的三十六宫，如今却是一片苔藓碧绿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律(lv)制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距(ju)太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
早晨去放牛，赶牛去江湾。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。
注释
20.开边：用武力开拓边疆。
颓肩：颓，坠，水往下流。颓肩，削肩。古代女子双肩以削为荣。
⑴题下作者自注：故人贾淳令予问之。
（1）綦毋潜：綦毋为复姓，潜为名，字季通，荆南人（治所在今湖北江南），王维好友。
⑺张旭：吴人，唐代著名书法家，善草书，时人称为“草圣”。脱帽露顶：写张旭狂放不羁的醉态。据说张旭每当大醉，常呼叫奔走，索笔挥洒，甚至以头濡墨而书。醒后自视手迹，以为神异，不可复得。世称“张颠”。
乃左手持卮：古代饮酒用器具
⑹庾（yǔ）楼月：庾亮南楼上的月。《世说新语》：“晋庾亮在武昌，与诸佐吏殷浩之徒乘夜月共上南楼，据胡床咏谑。”
李白要送行的李云，是当时著名的古文家，任秘书省校书郎，负责校对图书。李白称他为叔，但并非族亲关系。李云又名李华，是当时著名的散文家，曾任秘书省校书郎，公元752年（天宝十一年）任监察御史。独孤及《检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序》中记载：“（天宝）十一年拜监察御史。会权臣窃柄，贪猾当路，公入司方书，出按二千石，持斧所向，列郡为肃。”可见李云为官的刚直、清正和不畏权贵。这首诗是在李云行至宣城与李白相遇并同登谢朓楼时，李白为之饯行而作。
吴则礼 吴则礼 公元？年至一1121年字子副，富川（一作永兴，今湖北阳新）人。生年不详，卒于宋徽宗宣和三年。以父荫入仕。会为军器监主簿，因事谪荆州。官至直秘阁，知虢州。工诗，与唐庚、曾纡、陈道诸名士唱和。晚年居豫章，自号北湖居士。则礼着有北湖集十卷，长短句一卷，《书录解题》并傅于代。
"竿头五两风褭褭，水上云帆逐飞鸟。
鹤发杏花相映好，羡君终日醉如泥。"
耿耿相看不寐，遥闻晓柝山城。"
"欹枕直庐暇，风蝉迎早秋。沈沈玉堂夕，皎皎金波流。
残雨开斜日，新蝉发迥林。阮咸虽别巷，遥识此时心。"
"禅室绳床在翠微，松间荷笠一僧归。
"眠涧花自落，步林鸟不飞。
"橘花香覆白苹洲，江引轻帆入远游。
谨之在事初，动用各有程。千里起步武，彗云自纤茎。
或在醉中逢夜雪，怀贤应向剡川游。"
几路通员峤，何山是沃焦。飓风晴汩起，阴火暝潜烧。
相逢莫厌尊前醉，春去秋来自不知。"
海边寻别墅，愁里见重阳。草露荷衣冷，山风菊酒香。
"松竹去名岳，衡茅思旧居。山君水上印，天女月中书。
回头指阴山，杀气成黄云。
琳琅多谋蕴，律吕更相宣。晓桂香浥露，新鸿晴满川。
老头亲帝里，归处失吾庐。逝水犹呜咽，祥云自卷舒。
"西山高高何所如，上有古昔真人居。嵌崖巨石自成室，
何意休明时，终年事鼙鼓。
檐前熟着衣裳坐，风冷浑无扑火蛾。"
梦渚巴山断，长沙楚路分。一杯从别后，风月不相闻。"
去国空知远，安身竟不闲。更悲江畔柳，长是北人攀。"
"青春事汉主，白首入秦城。遍识才人字，多知旧曲名。
汀洲更有南回雁，乱起联翩北向秦。"
要自词难拟，繇来画不如。散郎无所属，聊事穆清居。"
寸心十指有长短，妙入神处无人知。独把梁州凡几拍，
闻道望乡闻不得，梅花暗落岭头云。"
光含烟色远，影透水文清。玉笛吟何得，金闺画岂成。
北阙驰心极，南图尚旅游。登临思不已，何处得销愁。"
北阙祥云迥，东方嘉气繁。青阳初应律，苍玉正临轩。
山人没来今已久。当时海内求知音，嘱付胡笳入君手。
何须竟哂食槟榔。归时每爱怀朱橘，戏处常闻佩紫囊。
今日重烦相忆处，春光知绕凤池浓。"
循环伐木咏，缅邈招隐情。惭兹拥肿才，爱彼潺湲清。
欲契真空义，先开智慧芽。不知飞锡后，何外是恒沙。"
老臣一表求高卧，边事从今欲问谁。
已能辞山复过海，幸我堂前故巢在。求食慎勿爱高飞，
一顾授横波，千金呈瓠犀。徒然路傍子，怳怳复凄凄。
"好鸟共鸣临水树，幽人独欠买山钱。
"调元方翼圣，轩盖忽言东。道以中枢密，心将外理同。
辟邪犀角重，解酒荔枝甘。莫叹京华远，安南更有南。"
"把酒留君听琴，难堪岁暮离心。霜叶无风自落，
新歌善舞，弦柱促兮；荒岩之人，自取其毒兮。"
"梦非熊虎数年间，驱尽豺狼宇宙闲。
今日送君魂断处，寒云寥落数株梅。"
"昔闻着征戍，三年一还乡。今来不换兵，须死在战场。
"龙沙重九会，千骑驻旌旗。水木秋光净，丝桐雅奏迟。
"马嘶芳草自淹留，别馆何人属细侯。仙杏破颜逢醉客，
"剑阁迢迢梦想间，行人归路绕梁山。
"临泛从公日，仙舟翠幕张。七桥通碧沼，双树接花塘。
东閤此时闻一曲，翻令和者不胜春。"
"昨日馈连营，今来刺列城。方期建礼直，忽访永嘉程。
天子欲开三面网，莫将弓箭射官军。"
"三日韶光处处新，九华仙洞七香轮。
二十韵新诗，远寄寻山俦。清泠玉涧泣，冷切石磬愁。
莎草山城小，毛洲海驿长。玄成知必大，宁是泛沧浪。"
锦江诗弟子，时寄五花笺。（以下见《海录碎事》）
"畴昔十年兄，相逢五校营。今宵举杯酒，陇月见军城。
未入英髦用，空存铁石坚。希君剖腹取，还解抱龙泉。"
请君先问湘江水，然我此恨乃可论。秦亡汉绝三十国，
"忆长安，七月时，槐花点散罘罳.七夕针楼竞出，
"早入公门到夜归，不因寒食少闲时。颠狂绕树猿离锁，
早知怨别人间世，不下青山老白云。"
人语马嘶听不得，更堪长路在云中。"
"凭槛辍繁务，晴光烟树分。中邦均禹贡，上药验桐君。
笑语向兰室，风流传玉音。愧君袖中字，价重双南金。"
泉向金卮咽，霜来玉树繁。都人听哀挽，泪尽望寒原。"
乳燕双飞莺乱啼，百花如绣照深闺。
遐抱清净理，眷言兰杜幽。一缄琼玖赠，万里别离愁。
"多负云霄志，生涯岁序侵。风翻凉叶乱，雨滴洞房深。
乍来松径风更寒，遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时，
风入松，云归栋，鸿飞灭处犹目送。蝶舞闲时梦忽成，
曾逐使君歌舞地，清声长啸翠眉颦。"
青原高见水，白社静逢人。寄谢南宫客，轩车不见亲。"
苔壁云难聚，风篁露易摇。浮生亦无着，况乃是芭蕉。"
"欲成云海别，一夜梦天涯。白浪缘江雨，青山绕县花。
丹诀学仙晚，白云归谷迟。君恩不可报，霜露绕南枝。"
镜掩鸾空在，霞消凤不回。唯馀古桃树，传是上仙栽。"
须臾醉起箫笳发，空见红旌入白云。"
楚歌对吴酒，借问承恩初。宫买长门赋，天迎驷马车。