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晨诣超师院读禅经

唐代 / 康文虎

"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
如今而后君看取。"
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
今日示君君好信,教君见世作神仙。
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。


晨诣超师院读禅经拼音解释:

.die wu ying ge xi sui fang .liu si niao niao hui dai chang .
huang niao zai hua li .qing chan duo qi sheng .er sheng fei jin yu .qi chang gui fu zhen .
.hong bei ji gong cheng xiao xue .qing ming bai fu die chun bing .
ru jin er hou jun kan qu ..
.niao wai he xu qu .yi ru xian yi cong .dan neng wu yi shi .ji shi zhu gu feng .
.xin ku chou xin liao .dong gui xie suo zhi .ke lian zhong shi zhe .ru zhe liang san zhi .
yue ming jie qiao qiao .ying zhi yao shen xiao .shui shi xian xiang ren .yuan wei bi yi niao .
.gao tan kuo lun ruo wu ren .ke xi ming jun bu yu zhen .
he chu kan tou ci zong ji .shui bian qing qu shang gao tai ..
jin ri shi jun jun hao xin .jiao jun jian shi zuo shen xian .
.chang ting bin yu san .qi lu qi bei feng .qian li qin wang shi .qu che ming yue zhong .
.bu shi geng he you .zi you zhong zi you .shen qing xian na zhong .tian han wei min chou .
.yu zi lai tian tai .fan jing ji wan hui .yi shen ru yun shui .you you ren qu lai .

译文及注释

译文
如今,我在渭北独对着春日的(de)树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只能遥相思念。
所谓的寒门,清正廉洁的人(ren)更是品德败坏,道德低下如污泥一样(yang)令人厌恶。
  于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
  齐国国王派遣使(shi)者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好(hao)吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领(ling)百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
手持杯蛟教导我掷占方法,说此卜兆最吉他人难相同。

夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋友。
象潏潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学汉学一样,语言朦胧不清。
  永州的野外出产一种(zhong)奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回(hui)家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。

注释
155.抑:勒马不前。骛(wu4务):奔驰。若:顺,指进退自如。
(19)吴市:今江苏溧阳。《吴越春秋》卷三:“(子胥)至吴,疾于中道,乞食溧阳。”
⑶长歌:拉长声调唱歌。
③空负头上巾:语出陶渊明诗“若复不快饮,空负头上巾”。
6.冯(píng)翼:大气鼓荡流动的样子。象:本无实物存在的只可想象的形。
59、社稷:“社”是土地神,“稷”是谷神。后来社稷就用来做国家的代称。
⑶芳丛:丛生的繁花。

赏析

  这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”,主旨却在惊痛时光的流逝。时间,本是看不见摸不着的东西,可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象,把无形变成了有形,把抽象的事物形象化,使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征,那贯穿始终的鼓点,正像是时光永不留驻的脚步声。
  文中“弗古,还之”与“世之珍也”的对比,很好地表现了当时败坏的社会风气,进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物,被事物的外表所吸引,而不在乎事物的内在。
  全诗感情起伏动荡,由悲忧到镇定,从中看出诗人的气节。全诗由“旅舍”、“残春”总起,三、四句承“残春”,五、六句承“旅舍”,七、八句收束来照应全篇,结构严谨,脉络清楚。
  许浑是中唐诗人,目睹国力衰敝,百姓苦于战乱,所以其笔下的边塞诗以反战题材为主,大多透露出浓重的悲凉色彩。
  “别路追孙楚,维舟吊屈平”,诗人围绕“嗟"字,既暗点友人杜审言的贬谪,交代其行踪,更是以孙楚、屈原的身世遭遇,喻友人杜审言才学之高超、仕途之坎坷,以及世道之不平,寄托了诗人对宦海沉浮之感和对友人杜审言的惋惜之情。孙楚,西晋文学家,名重一时,但“多所凌傲,缺乡曲之誉”,年四十始参镇东军事。屈平才华卓绝,遭谗被逐,流落沅湘,自沉汨罗而死。贾谊贬长沙王太傅时,途经湘水,感怀身世,曾作《吊屈原赋》。友人杜审言也是个“恃才謇傲”的人,此番由洛阳流贬吉州,正好取道两湖,浪迹潇湘,沿途恰是前贤足迹所到之处。诗人借抚今思昔,感慨友人杜审言仕途坎坷,惋惜之情跃然纸上。
  纪昀评此诗说:“前半纯是比体。如此措辞,自无痕迹。”“比”,即“以彼物比此物”;而“以彼物比此物”,就很难不露痕迹。但这四句诗,却是不露“比”的痕迹的。
  清代的王琦认为“此篇(ci pian)旨趣全放楚辞九歌,会其意者,绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子,以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格,景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女,而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主(de zhu)题是祈求长生,“首二句说月明雁啼,水天相映,是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说,世间虽有求不死之药,只有求水神去迎接帝子下降,赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光,水中雌龙怨呤,不见神来,惟见群鱼随着小神驰走,不得已只好姑且把珍珠投献,祈神鉴祭其诚,或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
  六、七句深入一层,写田野景色:“荒畦九月稻叉牙,蛰萤低飞陇径斜。”深秋九月,田里的稻子早就成熟了,枯黄的茎叶横七竖八地丫叉着,几只残萤缓缓地在斜伸的田埂上低飞,拖带着暗淡的青白色的光点。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字,是全篇之“眼”,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。
  有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途,证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称:“樊南生十六能著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间。”近人韦然超认为,这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻,而写下的这首诗,不能明题,故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位,尽管此后诗人结婚生子,与夫人感情深笃,但这段初恋却深深地埋藏心底,时时以“无题”作诗念之。
  诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”,开头七字,形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西:借以泻愁的酒瓮,借以抒愤、寄情的琴和书,诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度,却出人意料,他不以为苦,反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词,总括了诗人“年年名路漫辛勤,襟袖空多马上尘”(《感秋》)的长期不幸遭遇;也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字,表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人,不能“乐于”为国施展才华,而只能“乐于贫”,这是统治者造成的真正悲剧。
  从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是(shi shi)一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
  冯浩注说“两‘自’字凄然,宠之适以害之,语似直而曲”,这话很有道理,这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环,也不得已使自己一片真情化为飞灰,这就(zhe jiu)和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死,反袂掩面,使(兵卒)牵之而去”相近,不由自主地起了恻隐之心,有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子,尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理,但当他面对两个生死分离的情侣的时候,尽管知道他们误国误民,心中却又油然而生了那恻隐之心。
  王士祺论明末清初有三派,以为“虞山源于少陵,时与苏近”(《分甘余话》);钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗,以杜、韩为宗”(《牧斋先生初学集目序》),都说钱氏的诗源本杜甫,即以此诗为例,风格沉郁顿挫,遣词造句、用典使事都极为娴熟,也近于杜甫的诗风,所以向来被视为钱谦益的代表作之一。
  清代王先谦说:“五者皆必无之事,则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式,可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心,以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞,确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长,撼人心魄。正如胡应麟所说:“《上邪》佚名 古诗言情,短章中神品!”
  清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌,会其意者,绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子,以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格,景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女,而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生,“首二句说月明雁啼,水天相映,是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说,世间虽有求不死之药,只有求水神去迎接帝子下降,赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光,水中雌龙怨呤,不见神来,惟见群鱼随着小神驰走,不得已只好姑且把珍珠投献,祈神鉴祭其诚,或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。

创作背景

  这是周武王灭商后,巡行诸侯各邦,祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。

  

康文虎( 唐代 )

收录诗词 (1795)
简 介

康文虎 康文虎,字炳道,与弟文豹蔚道俱从吕祖谦学(《宋元学案》卷七三)。今录诗二首。

母别子 / 王叔英

(《题李尊师堂》)
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 杨长孺

为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
子孙依吾道,代代封闽疆。"
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。


临江仙·登凌歊台感怀 / 吴绍

"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。


对楚王问 / 邱志广

任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"


武昌酌菩萨泉送王子立 / 秦文超

清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
此生此物当生涯,白石青松便是家。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"


南乡子·洪迈被拘留 / 怀信

高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"


巫山峡 / 舒云逵

夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。


入彭蠡湖口 / 陆淹

"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"


沁园春·答九华叶贤良 / 唐从龙

僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"


劳劳亭 / 蔡延庆

海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。