送梓州李使君
"只讹些子缘，应耗没多光。（《八月十六夜》）
"春残杜宇愁，越客思悠悠。雨歇孤村里，花飞远水头。
啼猿溪上将归去，合问升平诣秉钧。"
千年松绕屋，半夜雨连溪。邛蜀路无限，往来琴独携。"
玄圃千春闭玉丛，湛阳一祖碧云空。
"寒食权豪尽出行，一川如画雨初晴。
柳影连彭泽，湖光接庾楼。承明须再入，官满莫淹留。"
沙塠风起红楼下，飞上胡天作阵云。"
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定，贤愚千古是非同。
"瑶坛醮罢晚云开，羽客分飞俗士回。
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟，
送梓州李使君拼音解释:
.zhi e xie zi yuan .ying hao mei duo guang ...ba yue shi liu ye ..
.chun can du yu chou .yue ke si you you .yu xie gu cun li .hua fei yuan shui tou .
ti yuan xi shang jiang gui qu .he wen sheng ping yi bing jun ..
qian nian song rao wu .ban ye yu lian xi .qiong shu lu wu xian .wang lai qin du xie ..
xuan pu qian chun bi yu cong .zhan yang yi zu bi yun kong .
.han shi quan hao jin chu xing .yi chuan ru hua yu chu qing .
liu ying lian peng ze .hu guang jie yu lou .cheng ming xu zai ru .guan man mo yan liu ..
sha dui feng qi hong lou xia .fei shang hu tian zuo zhen yun ..
piao hu fu sheng ji si feng .xiu duan bai nian xian hou ding .xian yu qian gu shi fei tong .
.yao tan jiao ba wan yun kai .yu ke fen fei su shi hui .
shui lun tie zhu suo jiao long .jing zhen cui shi qian shen ran .he yue qi xu guo shi zhong .
译文及注释
译文
置身(shen)高楼，凭高看去，中秋的月夜，长空万里无云，显得更为(wei)辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上，仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往，我向往月宫中的清净自由，秀丽的江山像图画般的美丽，看过去在朦胧的月色里，树影婆娑。
远行之人切莫听这宫前的流水，流尽年华时光的正是此种声音。
等到想要低(di)声唤你，又怕深情凝望，叫别人看见。想要一诉离愁，可你已转过身去，只能拔下玉钗在回阑轻叩。
贾谊做了长沙王(wang)的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾(wei)说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
长庆三年八月十三日记。
我本想学“乘桴”退出官场，现在不用了，孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
人心又不是草木，怎么会没有感情，欲说还休，徘徊不前，不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉，郁结在胸，酌酒难以自宽，长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言，（其内心痛苦可想而知。）其六
信使不曾捎来远方行人的音讯，雨(yu)中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡，看江水从天而降，浩荡奔流。
杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
皇亲国戚，来不及和他一同驱驾。
注释
9.中：射中
郎中：尚书省的属官
14.唾：吐唾沫，动词。唾其面：朝他脸上吐唾沫。
④优游：闲暇而快乐自得的样子。
⒂天将：一作“大将”。
④揭然，高举的样子
[25]“高台”句：桓谭《新论》云：雍门周说孟尝君曰：“千秋万岁后，高台既已倾，曲池又已平。”此指陈伯之在梁的房舍住宅未被焚毁。
98、沈沈：形容宫室高大深邃，富丽堂皇。
⑩视时：根据当时。上下：增加或减少。佣：受雇为人劳动。这里作“工价”讲。
赏析
原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安，“走避胡”，一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”，慌忙的逃命，以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马，这是一种夸张，说明奔逃时候的惶恐之状，而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快，以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走，所以就有一些“可怜王孙泣路隅”，因为失去了父母，被父母遗弃在(qi zai)长安城中，在路边哭泣。杜甫问这些王孙们，“问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴”，这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名，生怕被胡兵知道被抓去做俘虏，只是告诉诗人他现在是困苦交加，哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿，只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤，这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了，身上没有一块完整的皮肤了，到处都是伤。但就是这样，诗人还是要安慰这些孩子们，让他们善保千金躯，相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在，国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中，身作长安，仍然心系国家，仍然充满了必胜的信心，而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中，但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
“吾衰久矣乎，何其不梦周？”典出《论语·述而》子曰：‘甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公，’周公是鲁国的始封君，周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐，对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表，把梦见周公视为盛世有望的吉兆，同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说：难道是我经不住打击已经被击垮了吗？为什么不再有梦见周公的兴国之心呢？这里的“衰”明指年纪衰老，暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问，坚定地说明自己不会被击垮，匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境，必将促使他无法实现自己的周公梦。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
苏轼“奋厉有当世志”，而且自信“致君尧舜，此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落，而其“立朝大节极可观，才意高广，唯已之是信”（马永卿《元城语录》），又从不“俯身从众，卑论趋时”（《登州谢宣诏赴阙表》），遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难，总的态度是“随缘自适”，但各个时期又有不同。刚开始的时候，他赴密州途中说过“用舍由时，行藏在我”（《沁园春》词(ci)）的话，那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑，谁知未死。而贬去黄州，恍如隔世；经过这一次打击，“平时种种心，次第去莫留。”（《子由自南都来陈三日而别》）他在黄州“求所以自新之方”，反觉“不可胜悔”，“今虽改之，后必复作”，不如“归诚佛僧，求一洗之，……则物我相忘，身心皆空。”（《黄州安国寺记》）再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看，他对起复还朝已失去信心。因此，这首诗的结尾两句，不是牢骚，不是反语，是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水，寄情新交故旧，尤其是切望惠及百姓，迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说：“问汝平生功业，黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时，总在努力使自己和大家都得到安慰，都生活得愉快些，这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说：“吾生不恶，死必不坠。”人们敬仰他、纪念他，一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝，另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠，一种开阔旷达的襟怀。
“桥东”以下十二句为第二段，追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归(zhe gui)河东的全过程，内容与《小说》大致相同。但文辞流美，叙述宛转，富有情韵，远非《小说》可比。特别是增加了“绿鬓云鬟朝暮梳”一句，与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比，表现了她“河西嫁得牵牛夫”，伉俪相得，极为如意的心情。她由“容不理”变为“朝暮梳”，是热爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句，丰富了织女的形象，突出了她珍惜爱情、追求幸福(xing fu)的性格，使一个“得此良人”，心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上，而那“贪欢”“废织纴”之说，已成了苍白无力的欲加之罪。
起联先总写北斋环境的幽静。北斋是作者在府衙内读书休憩的地方。庭院不大，园圃却极清幽，因为作者非常喜爱这个地方，所以常常免去属吏的例行参见，留连其中。“幽圃”不仅指地方僻静，主要还在于这里吏民不到，没有官事打扰，能使人得到心灵上的平静。旧时属吏每天早晚两次到上司衙门排班参见长官，报告公事，叫“衙参”，也省称“衙”。说“常教”，就不是完全免除，不理政务，而是无事报告时，即免去虚套，用字很有分寸。这两句总掣全篇，又引起下文，下面各联，即分别从景、事、情三个方面，作具体描绘。
本诗极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。由于作者是通过自己的切身感受来表现的，所以有真情、有实感，具有很强的艺术感染力。特别是第二联的描绘入微，第三联的造语精妙，都足以令人一唱三叹。
这一折写张生赴京赶考，莺莺送别的情景，刻画了莺莺离别时的痛苦心情和怨恨情绪，表现了张生和莺莺之间的真挚爱情，突出了莺莺的叛逆性格，强化了全剧歌颂婚(song hun)姻自由、反对封建礼教的主题。全折一共可以分为四部分。
此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
“吾衰久矣乎，何其不梦周？”典出《论语·述而》子曰：‘甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公，’周公是鲁国的始封君，周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐，对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表，把梦见周公视为盛世有望的吉兆，同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说：难道是我经不住打击已经被击垮了吗？为什么不再有梦见周公的兴国之心呢？这里的“衰”明指年纪衰老，暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问，坚定地说明自己不会被击垮，匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境，必将促使他无法实现自己的周公梦。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
苏轼“奋厉有当世志”，而且自信“致君尧舜，此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落，而其“立朝大节极可观，才意高广，唯已之是信”（马永卿《元城语录》），又从不“俯身从众，卑论趋时”（《登州谢宣诏赴阙表》），遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难，总的态度是“随缘自适”，但各个时期又有不同。刚开始的时候，他赴密州途中说过“用舍由时，行藏在我”（《沁园春》词(ci)）的话，那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑，谁知未死。而贬去黄州，恍如隔世；经过这一次打击，“平时种种心，次第去莫留。”（《子由自南都来陈三日而别》）他在黄州“求所以自新之方”，反觉“不可胜悔”，“今虽改之，后必复作”，不如“归诚佛僧，求一洗之，……则物我相忘，身心皆空。”（《黄州安国寺记》）再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看，他对起复还朝已失去信心。因此，这首诗的结尾两句，不是牢骚，不是反语，是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水，寄情新交故旧，尤其是切望惠及百姓，迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说：“问汝平生功业，黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时，总在努力使自己和大家都得到安慰，都生活得愉快些，这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说：“吾生不恶，死必不坠。”人们敬仰他、纪念他，一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝，另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠，一种开阔旷达的襟怀。
“桥东”以下十二句为第二段，追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归(zhe gui)河东的全过程，内容与《小说》大致相同。但文辞流美，叙述宛转，富有情韵，远非《小说》可比。特别是增加了“绿鬓云鬟朝暮梳”一句，与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比，表现了她“河西嫁得牵牛夫”，伉俪相得，极为如意的心情。她由“容不理”变为“朝暮梳”，是热爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句，丰富了织女的形象，突出了她珍惜爱情、追求幸福(xing fu)的性格，使一个“得此良人”，心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上，而那“贪欢”“废织纴”之说，已成了苍白无力的欲加之罪。
起联先总写北斋环境的幽静。北斋是作者在府衙内读书休憩的地方。庭院不大，园圃却极清幽，因为作者非常喜爱这个地方，所以常常免去属吏的例行参见，留连其中。“幽圃”不仅指地方僻静，主要还在于这里吏民不到，没有官事打扰，能使人得到心灵上的平静。旧时属吏每天早晚两次到上司衙门排班参见长官，报告公事，叫“衙参”，也省称“衙”。说“常教”，就不是完全免除，不理政务，而是无事报告时，即免去虚套，用字很有分寸。这两句总掣全篇，又引起下文，下面各联，即分别从景、事、情三个方面，作具体描绘。
本诗极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。由于作者是通过自己的切身感受来表现的，所以有真情、有实感，具有很强的艺术感染力。特别是第二联的描绘入微，第三联的造语精妙，都足以令人一唱三叹。
这一折写张生赴京赶考，莺莺送别的情景，刻画了莺莺离别时的痛苦心情和怨恨情绪，表现了张生和莺莺之间的真挚爱情，突出了莺莺的叛逆性格，强化了全剧歌颂婚(song hun)姻自由、反对封建礼教的主题。全折一共可以分为四部分。
此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
创作背景
思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门，“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”，人们虽然关心神秘力量，却更关心现实的人间感性生活；虽然一如既往关心政治现实，却开始关心个人世俗日常生活，这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识，赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中，可以清楚地看到‘志怪’的身影”，“不能否认它们之间的某种亲缘关系”，“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材，就带有浓重的‘志怪’气息”，但是，总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说：“传奇文与过去的故事不同，其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响， 也不再讲神秘、空想的东西，而是真正的面对生活，现实主义地表现了那个时代，描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性，所刻画人物具有人性的复杂性，叙事开始自觉地进行虚构，从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力，拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。
李龄( 隋代 )
收录诗词 (8471) 首
简 介
李龄 李龄（一四一〇 — ？），字景龄。潮阳人。明宣宗宣德四年（一四二九）举人，英宗正统元年（一四三六）乙榜，授官宾州学正。以母丧守孝，服阕补国子学录。转江西道监察御史，敕命提督北直隶郡县学。未几，特旨升詹事府丞。代宗景泰初，选充宫僚，入史馆，与修《历代帝纪》。尝任京闱考官。英宗复辟，改太仆寺丞，出为江西提学。以才名为人所忌，被谗去官归，逾月而卒，时论惜之。明隆庆《潮阳县志》卷一二、清康熙《潮州府志》卷九上有传。
薛宝钗·雪竹
诗闻安石咏，香见令公熏。欲首函关路，来披缑岭云。 ——白居易
卷翠幕，吟嘉句。恨清光，留不住。 ——李崿
人能善政兽何暴，焉用劳人以槛为。"
"成周文酒会，吾友胜邹枚。唯忆刘夫子，而今又到来。 ——裴度
抛果忙开口，藏钩乱出拳。夜分围榾柮，聚朝打秋千。
登临继风骚，义激旧府恩。 ——李崿"
十载元正酒，相欢意转深。自量麋鹿分，只合在山林。
未敢重芳席，焉能弄彩笺。 ——陆羽
减字木兰花·莎衫筠笠
一春酒费知多少，探尽囊中换赋金。"
大小篆书三十家。唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。
"大片向空舞，出门肌骨寒。路岐平即易，沟壑满应难。
"分影由来恨不同，绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗，
"禅心高卧似疏慵，诗客经过不厌重。藤杖几携量碛雪，
东野继奇躅，修纶悬众犗。穿空细丘垤，照日陋菅蒯。 ——韩愈
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇，茶香时拨涧中泉。
桥净行尘息，堤长禁柳垂。宫城开睥睨，观阙丽罘罳. ——刘禹锡
寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士
我来不乞邯郸梦，取醉聊乘郑国风。"
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进，稽峰无事莫相留。
"几年乘兴住南吴，狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细，
气调桓伊笛，才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉，谁不重黄金。"
"劚开幽涧藓苔斑，移得孤根植砌前。影小未遮官舍月，
"灵溪古观坛西角，千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁，
犬吠疏篱明月上，邻翁携酒到茅堂。
"用之大曰橹，冠乎小者楫。通津既能济，巨浸即横涉。
春思二首
敷色高碧岭，流芳薄丹霄。如何摧秀木，正为馀波漂。
"宫花一朵掌中开，缓急翻为敌国媒。
相逢半醉吟诗苦，应抵寒猿袅树声。"
"陶潜官罢酒瓶空，门掩杨花一夜风。 ——杜牧
"分擘山河即渐开，许昌基业已倾颓。
谩图西子晨妆样，西子元来未得如。"
相残雀豹趟。束枯樵指秃， ——孟郊
莫言明灭无多事，曾比人生一世中。"
题汉祖庙
"蛾眉翻自累，万里陷穷边。滴泪胡风起，宽心汉月圆。
此君辍棹悲且吟，独对莲花一峰立。"
"湖边景物属秋天，楼上风光似去年。仙侣缑生留福地，
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬，函谷曾容借晓人。
明日落花谁共醉，野溪猿鸟恨归迟。"
如何不似麻衣客，坐对秋风待一枝。"
"礼圣来群彦，观光在此时。闻歌音乍远，合乐和还迟。
竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。"
春日登楼怀归
兴亡在德不在鼎，楚子何劳问重轻。"
因问满筵诗酒客，锦江何处有鲈鱼。"
"秦法烦苛霸业隳，一夫攘臂万夫随。
我来不乞邯郸梦，取醉聊乘郑国风。"
从他浮世悲生死，独驾苍鳞入九霄。
凝岚藏宿翼，叠鼓碎归蹄。只此长吟咏，因高思不迷。"
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。
"宗系传康乐，精修学远公。 ——王遘
秋望
"羽檄交驰触冕旒，函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨，
"一雨西城色，陶家心自清。山衔中郭分，云卷下湖程。
他日凤书何处觅，武陵烟树半桃花。"
"儒素逢时得自媒，忽从徒步列公台。
吟馀春漏急，语旧酒巡迟。天爵如堪倚，休惊鬓上丝。"
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永，夕会精庐待月圆。
谁知今日秋江畔，独步医王阐法筵。"
"承家居阙下，避世出关东。有酒刘伶醉，无儿伯道穷。
泛南湖至石帆诗
豪家莫笑此中事，曾见此中人笑人。"
不似春醪醉，何辞绿菽繁。 ——皎然
更待春风飞吉语，紫泥分付与陶钧。"
片雪翘饥鹭，孤香卷嫩荷。凭栏堪入画，时听竹枝歌。"
"万山岚霭簇洋城，数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色，
不话兴亡事，举首思眇邈。吁哉未到此，褊劣同尺蠖。
三年清似水，六月冷如冰。（《赠县令》）
黄叶身仍逐，丹霄背未摩。 ——耿湋
外戚世家序
先鞭羡之子，走马辞咸秦。庭论许名实，数公当即真。
"上苑骅骝出，中宫诏命传。九天班锡礼，三相代劳年。
对此喜还叹，几秋还到今。器古契良觌，韵和谐宿心。
"地角天涯倍苦辛，十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客，
兴阑犹举白，话静每思玄。更说归时好，亭亭月正圆。 ——王起"
"稚子出看莎径没，渔翁来报竹桥流。（《夏日喜雨》）
郄诜树老尧蓂换，惆怅今年似去年。"
"锦城东北黄金地，故迹何人兴此寺。白眉长老重名公，
河渎神
戴豸惭端士，抽毫跃史官。贵臣歌咏日，皆作白麟看。"
维舟陪高兴，感昔情弥敦。 ——吴筠
文公徒欲三强服，分晋元来是六卿。"
散花童子鹤衣短，投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席，
知彼苛且勐，慎勿虐而残。一物苟失所，万金惟可叹。
"曾伴元戎猎，寒来梦北军。闲身不计日，病鹤放归云。
天麟不触人间网，拟把公卿换得么。"
句践初迎西子年，琉璃为帚扫溪烟。