题画帐二首。山水
"暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。一片月出海，几家人上楼。
铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿，
"高心休拟凤池游，朱绂银章宠已优。
"凤楼春望好，宫阙一重重。上苑雨中树，终南霁后峰。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。
"家家望秋月，不及秋山望。山中万境长寂寥，
马嵬不是无情地，自遇蓬莱睡觉时。"
"昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，
"赤日彤霞照晚坡，东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少，
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦，燕啄花泥落砌莎。
题画帐二首。山水拼音解释:
.mu chen wei yu shou .chan ji chu xiang qiu .yi pian yue chu hai .ji jia ren shang lou .
tie shi hua xi mo xu ru .jin zun zhu ye shu dou yu .ban xie ban qing shan na shi .
.gao xin xiu ni feng chi you .zhu fu yin zhang chong yi you .
.feng lou chun wang hao .gong que yi zhong zhong .shang yuan yu zhong shu .zhong nan ji hou feng .
zi ru bai yu ke jie yuan .zai pei quan lai zhong gong tu .guan gai xu ping shang gu quan .
.jia jia wang qiu yue .bu ji qiu shan wang .shan zhong wan jing chang ji liao .
ma wei bu shi wu qing di .zi yu peng lai shui jue shi ..
.mei tian dao xi you wu .ting mi zhu xi chou chu .qi ling jun xi ruo cun .
.chi ri tong xia zhao wan po .dong zhou dao lu xing ru he .chan li chu liu ming you shao .
hu jing liu yi jian shen ke .tong ban lin xing hui qiang wa .yan zhuo hua ni luo qi sha .
译文及注释
译文
上天将一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
山园里一望无际的(de)松林竹树，和天上的白云相连接。隐居在这里，与世无争，也该知足了。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人(ren)家分回了一份祭肉，又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成，正好痛快淋漓地(di)喝一场。
四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
听说此人目前正在山阴整理行装，乘着船往京城来，虽然他心中想的是朝廷，但或许会到山里来借住。如果是这样，岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名，薜荔遭受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重新蒙污浊，让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用飞落的枝柯(ke)打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
登临漕邑废墟上，把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑，测量山陵与高冈，走下田地看农桑。求神占卜显吉兆，结果必然很安(an)康。
浏览你在荆山的大作，堪与江淹鲍照的文笔媲美。
在数千里以外，时常得到您老(lao)人家的来信，安慰我的长久想念，这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物，那么我更要用什么来报答呢？您在信中表达的情(qing)意十分恳切，说明您没有忘记我的老父亲，从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
太阳啊月亮，你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢？一点也不顾念我呀。
不管是与非，还是成与败（古今英雄的功成名就），到现在都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。
南国的江河众多，水程超过一千。岳阳城在巴陵山上，将近百层。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣，不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家，撩人的红花映衬着白花。
注释
117.郑舞：郑国的舞蹈，比较放纵。
2、诏：诏书，皇帝的命令或文告。
⑪碧云离合：出自南朝江淹《拟汤惠休怨诗》：“日暮碧云合，佳人殊未来。”
⑴董传：字至和，洛阳（今属河南）人。曾在凤翔与苏轼交游。宋神宗熙宁二年（1069）卒。
⑾悬：挎着。敝（bì）筐：破篮子。
（29）女：上官安之女即霍光之外孙女。在汉昭帝十一岁时立为皇后，年方六岁。
赏析
在历代众多《《从军行》卢思道 古诗》诗作中，卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载：唐玄宗自巴蜀回，夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀，塞外征人殊未还”句，可见在唐代这首诗就很受欣赏。
这是女诗人纪映淮的一首咏物诗。
这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成，参差如凤翼；其声清亮，宛如凤鸣，故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣（见《列仙传》）。首句“凤吹声如隔彩霞(cai xia)”就似乎由此作想，说笙曲似从天降，极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字，就比一般地说“此曲只应天上有”（杜甫）、“如听仙乐耳暂明”（白居易）来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象，给读者的感觉更生动具体。同时，这里的“彩霞”，又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞，而是说声自彩霞之上来；不是摹状乐声，而是设想奏乐的环境，间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
颔联承接“忆咸京”三字，首先抒写对皇都美好春光的回忆：“树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。”仰望绿暗红稀的树梢，蜜蜂抱着花须随花飞落；俯观柳絮飘坠的池水，鱼儿吞吐着像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮(luo xu)本是残春景物，而蜜蜂鱼儿却平添了无穷兴趣与几分生机，故没有半点伤春伤别的落寞，更不见晚唐衰飒的诗风。因为诗人是带着曾经沐浴皇恩的深情在回忆这皇都的风物。正由于此，在诗人笔下，即使是摇落的秋天，这长安的晨昏与草木也总带着几分温暖与芳菲。
愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
由于哀啼声切，加上鸟嘴呈现红色，旧时又有杜鹃泣血的传闻。诗人借取这个传闻发挥想象，把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成，使用了夸张的手法，增强了形象的感染力。可是，这样悲鸣也不可能有什么结果。故国春来，依然是一片草木荣生，青葱拂郁，含烟吐雾，丝毫也不因《子规》吴融 古诗的伤心而减损其生机。“草似烟”是运用了比喻的修辞，形象生动。这里借春草作反衬，把它们欣欣自如的神态视为对《子规》吴融 古诗啼叫漠然无情的表现，想象之奇特，更胜过前面的泣花成血。第二联中，“他山”与“旧苑”对举，一热一冷，映照鲜明，更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。
《《春晓》孟浩然 古诗》的语言平易浅近，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。
此诗是唐人赵嘏的作品，原沈阳师范学院中文系教授徐竹心先生认为：这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗。
最后两句“若在秦楼畔，堪为弄玉媒”，假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边，它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人，而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
诗人作这首诗时，距董卓祸乱发生已有二十年之久，而社会景象仍如此荒残，可见当时祸乱给人民所造成危害的程度。诗中从城市的破坏、田园的荒废、人民的死亡，详尽地描绘出战乱之后洛阳和中原广大地区残破萧条的景象，反映了"千里无人烟"凄凉、悲楚的社会现实，是那个时代社会动乱所造成的严重后果的形象反映。它可以和历史相印证，也可以和曹操的《篱里行》、王粲《七哀诗》其一、蔡琰《悲愤诗》相印证。
“摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾几句以写景作结，刻画出《佳人》杜甫 古诗的孤高和绝世而立，画外有意，象外有情。在体态美中，透露着意态美。这种美，不只是一种女性美，也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者，这位时乖命蹇的女子，就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹，有着高洁的情操。诗的最后两句，为后人激赏，妙在对美人容貌不着一字形容，仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象，与天寒日暮的山中环境相融合，便传神地刻画出《佳人》杜甫 古诗不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。
这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字(na zi)里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。
接着，作者先写山，用“两岸连山，略无阙处”写山之“连”，“重岩叠嶂，隐天蔽日”写山之“高”，又用“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托，让人进一步感到《三峡》郦道元 古诗的狭窄，寥寥数笔形象地勾勒出《三峡》郦道元 古诗磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌，使读者很快被《三峡》郦道元 古诗的雄险气势所吸引。
其一
这是一首述怀诗，展示了诗人矛盾的内心世界，笔墨洒脱而感慨深沉。
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
“不得意”三字，指出了友人归隐的原因，道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容，当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出，也不必写出，留以想象空间。五、六句，是他在得(zai de)知友人“不得意”后，对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去，不必再为尘世间得意失意的事情苦恼，只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽，而尘世的功名利禄的“有尽”，无常，已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富，诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰，也有自己对现实的(shi de)愤懑，有对人世荣华富贵的否定，也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱，又带着点无可奈何的情绪。从全篇看，诗人以问答的方式，既使送者和行人双方的思想感情得以交流，又能省略不少交代性的文字，还使得诗意空灵跳脱，语调亲切。
这是女诗人纪映淮的一首咏物诗。
这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成，参差如凤翼；其声清亮，宛如凤鸣，故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣（见《列仙传》）。首句“凤吹声如隔彩霞(cai xia)”就似乎由此作想，说笙曲似从天降，极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字，就比一般地说“此曲只应天上有”（杜甫）、“如听仙乐耳暂明”（白居易）来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象，给读者的感觉更生动具体。同时，这里的“彩霞”，又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞，而是说声自彩霞之上来；不是摹状乐声，而是设想奏乐的环境，间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
颔联承接“忆咸京”三字，首先抒写对皇都美好春光的回忆：“树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。”仰望绿暗红稀的树梢，蜜蜂抱着花须随花飞落；俯观柳絮飘坠的池水，鱼儿吞吐着像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮(luo xu)本是残春景物，而蜜蜂鱼儿却平添了无穷兴趣与几分生机，故没有半点伤春伤别的落寞，更不见晚唐衰飒的诗风。因为诗人是带着曾经沐浴皇恩的深情在回忆这皇都的风物。正由于此，在诗人笔下，即使是摇落的秋天，这长安的晨昏与草木也总带着几分温暖与芳菲。
愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
由于哀啼声切，加上鸟嘴呈现红色，旧时又有杜鹃泣血的传闻。诗人借取这个传闻发挥想象，把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成，使用了夸张的手法，增强了形象的感染力。可是，这样悲鸣也不可能有什么结果。故国春来，依然是一片草木荣生，青葱拂郁，含烟吐雾，丝毫也不因《子规》吴融 古诗的伤心而减损其生机。“草似烟”是运用了比喻的修辞，形象生动。这里借春草作反衬，把它们欣欣自如的神态视为对《子规》吴融 古诗啼叫漠然无情的表现，想象之奇特，更胜过前面的泣花成血。第二联中，“他山”与“旧苑”对举，一热一冷，映照鲜明，更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。
《《春晓》孟浩然 古诗》的语言平易浅近，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。
此诗是唐人赵嘏的作品，原沈阳师范学院中文系教授徐竹心先生认为：这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗。
最后两句“若在秦楼畔，堪为弄玉媒”，假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边，它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人，而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
诗人作这首诗时，距董卓祸乱发生已有二十年之久，而社会景象仍如此荒残，可见当时祸乱给人民所造成危害的程度。诗中从城市的破坏、田园的荒废、人民的死亡，详尽地描绘出战乱之后洛阳和中原广大地区残破萧条的景象，反映了"千里无人烟"凄凉、悲楚的社会现实，是那个时代社会动乱所造成的严重后果的形象反映。它可以和历史相印证，也可以和曹操的《篱里行》、王粲《七哀诗》其一、蔡琰《悲愤诗》相印证。
“摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾几句以写景作结，刻画出《佳人》杜甫 古诗的孤高和绝世而立，画外有意，象外有情。在体态美中，透露着意态美。这种美，不只是一种女性美，也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者，这位时乖命蹇的女子，就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹，有着高洁的情操。诗的最后两句，为后人激赏，妙在对美人容貌不着一字形容，仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象，与天寒日暮的山中环境相融合，便传神地刻画出《佳人》杜甫 古诗不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。
这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字(na zi)里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。
接着，作者先写山，用“两岸连山，略无阙处”写山之“连”，“重岩叠嶂，隐天蔽日”写山之“高”，又用“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托，让人进一步感到《三峡》郦道元 古诗的狭窄，寥寥数笔形象地勾勒出《三峡》郦道元 古诗磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌，使读者很快被《三峡》郦道元 古诗的雄险气势所吸引。
其一
这是一首述怀诗，展示了诗人矛盾的内心世界，笔墨洒脱而感慨深沉。
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
“不得意”三字，指出了友人归隐的原因，道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容，当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出，也不必写出，留以想象空间。五、六句，是他在得(zai de)知友人“不得意”后，对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去，不必再为尘世间得意失意的事情苦恼，只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽，而尘世的功名利禄的“有尽”，无常，已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富，诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰，也有自己对现实的(shi de)愤懑，有对人世荣华富贵的否定，也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱，又带着点无可奈何的情绪。从全篇看，诗人以问答的方式，既使送者和行人双方的思想感情得以交流，又能省略不少交代性的文字，还使得诗意空灵跳脱，语调亲切。
创作背景
遗憾的是，当时的乌孙国王猎骄靡已经年老体弱，而刘细君正值豆蔻年华，加之语言不通，水土不服，习俗不同，刘细君自然是孤苦悲伤，度日如年，分外思亲，故作下《悲愁歌》一诗。
张建封( 清代 )
收录诗词 (2264) 首
简 介
张建封 [唐]（公元七三五年至八oo年）字本立，邓州南阳人，寓居兖州。生于唐玄宗开元二十三年，卒于德宗贞元十六年，年六十六岁。少喜文章，能辩论，慷慨尚气，以功名自许。代宗诏李光弼进讨苏常盗，建封请前谕盗，一日降数千人。德宗时，李希烈反，建封拒战有功，拜徐、泗、濠节度使。贞元中来朝。时宦者主宫市，谏章列上皆不纳；建封得间言之，帝颇顺听。及还镇，帝赋诗以饯，又以鞭赐之。后以病求代，代者未至而卒。建封着有文二百三十篇，《新唐书艺文志》传于世。
穿井得一人
保重更求装钿匣，闲将濡染寄知音。"
真界隐青壁，春山凌白云。今朝石门会，千古仰斯文。"
古桧鸣玄鹤，凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映，纵踏花蔫菸。
眺远凝清眄，吟高动白髭。风鹏心不小，蒿雀志徒卑。
"撑船碧江上，春日何迟迟。汀花最深处，拾得鸳鸯儿。
琴弄萧梁寺，诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴，片石好为俦。
谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，
泛沟侵道急，流叶入宫多。移舸浮中沚，清宵彻晓河。"
登高丘而望远
"羽檄飞未息，离情远近同。感君由泛瑟，关我是征鸿。
知君别业长洲外，欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘，
"世故多离散，东西不可嗟。小秦非本国，楚塞复移家。
"曾睹夭桃想玉姿，带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见，
霄汉路殊从道合，往来人事不相乖。"
"木落雨翛翛，桐江古岸头。拟归仙掌去，刚被谢公留。
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去，元白终存作者来。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住，方信金精水府藏。
浣溪沙·五两竿头风欲平
"来多不似客，坐久却垂帘。（见《纪事》）
有一鸟雏，凌寒独宿。若逢云雨，两两相逐。
同途听我吟，与道相亲益。未晓真黄芽，徒劳游紫陌。
"寻常看不见，花落树多苔。忽向高枝发，又从何处来。
茂祉遐宣胜事并，薰风微入舜弦清。四洲不必归王化，
乍如沙场大战后，断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上，
头角苍浪声似钟，貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼，
"谢将清酒寄愁人，澄澈甘香气味真。
代白头吟
"化云心兮思淑贞，洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀，
由来此事知音少，不是真风去不回。
古观茅山下，诸峰欲曙时。真人是黄子，玉堂生紫芝。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流，斐回应上青山头。
九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。
赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。号曰中环，退藏于密。
伤心尽日有啼鸟，独步残春空落花。（《杜甫旧居》）
（章武答王氏）
次石湖书扇韵
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影，身照曜，吞秋景。
阴云正飘飖，落月无光晶。岂不畏艰险，所凭在忠诚。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和，巴歌相顾自销声。
暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
青山看着不可上，多病多慵争奈伊。"
轮王释梵作何因，只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲，
数子赠歌岂虚饰，所不足者浑未曾道着其神力。
鄘风·定之方中
"望水试登山，山高湖又阔。相思无晓夕，相望经年月。
"万里巴江外，三声月峡深。何年有此路，几客共沾襟。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧，僧隔黄河望顶烟。
连理枝前同设誓，丁香树下共论心。
"楚外同文在，荆门得信时。几重相别意，一首晚秋诗。
瓶担千丈瀑，偈是七言诗。若向罗浮去，伊余亦愿随。"
佛哀三界子，总是亲男女。恐沈黑暗坑，示仪垂化度。
卷句冰团大，炉烟枥橛粗。劝君君记取，不用更他图。"
咏山樽二首
"不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。
井梧黄落暮蝉清，久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子，
更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。"
吟成数句赠君辞，不觉便成今与古。"
乌沈海西岸，蟾吐天东头。
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
□雷车雨滴阶声，寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达，
"檐上檐前燕语新，花开柳发自伤神。
赠阙下裴舍人
"难把长绳系日乌，芳时偷取醉功夫。
"衡阳去此正三年，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，
饼唯餐喜悦，社已得宗雷。还似山中日，柴门更不开。
姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
文集编金在，碑铭刻玉新。有谁于异代，弹指礼遗尘。"
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。
"松门堆复积，埋石亦埋莎。为瑞还难得，居贫莫厌多。
驾凤吟虚管，乘槎泛浅流。颓龄一已驻，方验大椿秋。"
木兰花慢·寿秋壑
幽践随鹿麋，久期怨蟾兔。情同不系舟，有迹道所恶。"
唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏门。"
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉，绿沈香榼倾屠苏。
秦筝不复续断弦，回身掩泪挑灯立。"
闲把史书眠一觉，起来山日过松西。"
野鸟啼幽树，名僧笑此情。残阳竹阴里，老圃打门声。"
不疑不疑。"
"可能东海子，清苦在贫居。扫地无闲客，堆窗有古书。
卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
（栖霞洞遇日华月华君）"
"荷莜隐耕艺，晨门潜抱关。道尊名可贱，理惬心弥闲。
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
万里客危坐，千山境悄然。更深仍不住，使我欲移船。"
轻巾手自制，颜色烂含桃。先怀侬袖里，然后约郎腰。
寒闺欹枕不成梦，香炷金炉自褭烟。"
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居，松萝抛掷十年馀。