首页 古诗词 奉酬九日东峰道人溥公见赠之作

奉酬九日东峰道人溥公见赠之作

隋代 / 冼桂奇

晴看汉水广,秋觉岘山高。
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作拼音解释:

qing kan han shui guang .qiu jue xian shan gao .
ling yun yu ren jing .ting he sui gong xian .dong xi liang jian sui .zi qing ji dong shan ..
jiang shu jie dan shi .zi xia liu bi jin .yi zi bao tong ying .yong yong chao xing shen ..
zui wo mao tang bu bi guan .jue lai kai yan jian qing shan .
.shan xiong shi pi shen .han ye geng he wei .mi ju wei wan zuo .yan shuang da bu zhi .
.bai chuan guan peng li .qiu shui fang hao hao .jiu pai hun dong liu .chao zong he tian zhao .
pan sheng du bu jian .qing jing lv ying que .lin xia chang ji liao .ren jian zi li bie .
shui han xian zhang lu .shan yuan hua yang ren .yu wen tan bian yue .xun si que fu xin ..
ji xiu lian he chu .you ya yue ji zhong .shuang liu pen yin yin .jiu pai zhao chong chong .
hu ran hu shang pian yun fei .bu jue zhou zhong yu shi yi .
sao ya qiang jin zhi .feng liu zui yu tui .zheng zhi jiang xue si .lao bing xiang han hui .
hu xu xuan pu di .chan na dai tai hen .chang hen long zhong ye .wu yin jie hua yan ..
.du guan bei shi zhi .wan xu luan xin ji .xia ban ma wu li .sao men chen man yi .
yue bai feng gao bu de mian .ku wei cong bian diao shi yan ..

译文及注释

译文
历代的帝王一去不复返了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青山,仍然和当年的景物相同。
  自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么(me)的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。
二八分列的舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。
(于高台上)喜悦于众多才子的争相荟萃,好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
  女子背向着盈盈而立,故意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
  我原(yuan)本也是个狂妄的小子,我在京城混迹于官场,这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士,希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士,可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到,今天竟然遇到了您这位知己。今天,趁我们还(huan)不算老,擦去感伤的眼泪,纵酒高歌,把精神振作起(qi)来。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方(fang)啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾(jia)驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村(cun)村寨寨乱逞凶!
快进入楚国郢都的修门。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。

注释
21、许。上文有四个“许”,它们的含义分为两类:“旧许与中国相贸易”、“不许登岸”、“许之”中的三个“许”,均指“允许”、“答应”;“顷刻毡大亩许”中的“许”,指“左右”、“约”、“光景”,意为顷刻之间那块毡毯就扩大到一亩地左右。
⑴马嵬(wéi )坡:即马嵬驿,因晋代名将马嵬曾在此筑城而得名,在今陕西兴平市西,为杨贵妃缢死的地方。
(12)以免于难:因此避免了祸患。意思是没有遭到杀害或被迫逃亡。
1.楚江:长江三峡以下至濡须口一段,古属楚国,称楚江。
(34)唐宪宗李纯(公元806—820年在位)决心巩固中央的权力,先后消平各地藩镇叛乱。
客路:旅途。
①宜州:今广西宜山县一带。

赏析

  张好好出嫁时留下此诗,从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死,张好好闻之悲痛欲绝,瞒了家人到长安祭拜,想起相爱与别离的万般凄楚,竟自尽于杜牧坟前。
  中间八句悯杜鹃形声之哀惨。君臣旧礼,承哺雏。伏树号呼,自伤孤立也。哀声流血,承号呼。含愤包羞,备言失所也。《杜臆》:伤形愚,哀其有情而不能自达。
  《《七发》枚乘 古诗》之妙,就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明,如果没有配合高度的精神文明,这毕竟是一种缺陷,甚至(shen zhi)各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此,推而广之,整个国家民族也是如此。
  《《周颂·访落》佚名 古诗》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言,是对武王之灵的宣誓,又是对诸侯的政策交代,真诚而不乏严厉,严厉而不失风度,周公也借此扯满了摄政的风帆。
  韦应物晚年对陶渊明极为向往,不但作诗“效陶体”,而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
  (三)叙事与抒情结合,使全诗成为歌功颂德的杰作。前四章写周文王迁都于丰,有“既伐于崇,作邑于丰”、“筑城伊淢,作丰伊匹”、“王公伊濯,维丰之垣”等诗句,叙事中寓抒情。后四章写周武王迁镐京,有“丰水东注,维禹之绩”、“镐京辟廱,自西自东,自南自北,无思不服”、“考卜维王,宅是镐京;维龟正之,武王成之”等诗句,也是叙事中寓抒情。特别是全诗八章,每章五句的最后一句皆以单句赞词煞尾,赞美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”,赞美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”,使感情抒发得更强烈,可谓别开生面。
  通观全诗,层次清晰,语言浅近,回旋委婉,近乎民谣式的自言自语,然而就是这样的自言自语,却蕴涵的无限的艺术张力,给人以绵延的审美享受和强烈的认同感,不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄,而愁思之音要妙;欢愉之辞难工,而穷苦之言易好”(《荆潭唱和诗序》)的著名论断。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心(ren xin)抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  第一章与第二章之间的空白,可理解为姑娘小伙相对凝视之时,此时无声胜有声的静场;次章前五句的重叠复唱,可理解为小伙子心情略为平静后,向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而,在这人性纯朴的时代,又值仲春欢会之时,无需絮絮长谈,更不必繁文缛节。“邂逅相遇,与子偕臧。”只要两情相愿,便结百年之好;毋须父母之命、媒妁之言,自可永结同心。
  这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然,于平淡中表现出诗人"相顾无相识"的抑郁苦闷的心情,同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。全诗洗尽铅华,为唐初诗苑吹进一股清新的气息,是王绩的代表作之一。
  “传语”犹言“寄语”,对象就是“风光”。这里的“风光”,就是明媚的春光。“穿光”一联体物之妙,不仅在于写小景如画,而且在于以小景见大景。读这一联,就能唤起春光明媚的美感。蛱蝶、蜻蜓,正是在明媚的春光里自由自在地穿花、点水;深深见(现)、款款飞的。失掉明媚的春光,这样恬静、这样自由、这样美好的境界也就不复存在了。诗人以情观物,物皆有情,因而“传语风光”说:“可爱的风光呀,你就同穿花的蛱蝶、点水的蜻蜓一起流转,让我欣赏吧,那怕是暂时的;可别连这点心愿也违背了啊!”
  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不(ye bu)能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  该诗约作于上元三年担任明堂主簿时。诗前有《启》,介绍说是应吏部侍郎“垂索”而作的。该诗取材于汉代京城长安的生活故事,以古喻今,抒情言志,气韵流畅,有如“缀锦贯珠,滔滔洪远”,在当时就被视为绝唱。它不仅是诗人的代表作,更是初唐长篇诗歌的代表作之一,堪与卢照邻的《长安古意》媲美,被称为姊妹篇。
  关于此诗主旨,《毛诗序》说是黎侯为狄所逐,流亡于卫,其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公,却不为其所纳,有人劝以归,她则“终执贞一,不违妇道,以俟君命”,并赋此诗以明志。二说均牵强附会,因为无论是实指黎侯或黎庄妇人,都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”(《诗经选》),乃最切诗旨。
  落木萧萧,鸿雁南翔,北风呼啸,天气寒冷,作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中,很容易引起悲哀的情绪,所谓“悲落叶于劲秋”(陆机《文赋》),是有一定道理的。远离故土,思想处于矛盾之中的作者就更是如此了。
  陈章甫是个很有才学的人,原籍不在河南,不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第,但因没有登记户籍,吏部不予录用。经他上书力争,吏部辩驳不了,特为请示执政,破例录用。这事受到天下士子的赞美,使他名扬天下。然其仕途并不通达,因此无心官场之事,仍然经常住在寺院或郊外,活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际,李颀送他到渡口,以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家,但据诗中所云“旧乡”“故林”,似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”,自称“洛阳行子”,可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写,表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格,抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
  王勃的《《铜雀妓二首》王勃 古诗》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中,诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。
  总之,《《归田赋》张衡 古诗》已很不同于先前的汉大赋了,它已开始由叙事大赋转入抒情小赋,风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌,而类似于四六句骈文,开了骈赋的先河。《《归田赋》张衡 古诗》在我国文学史上占有重要的地位,是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
  这种批评正好表现出诗人渴盼建功立业的豪情壮志。这首诗虽然有郁闷与不平,但依旧是那种扬厉雄健的风格,很好地表现了诗人的豪侠气质。

创作背景

  这首诗具体创作时间已无法考证,从题目可知,这是诗人在某个夜晚送别友人赵纵去赵州而作的。

  

冼桂奇( 隋代 )

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简 介

冼桂奇 冼桂奇,字奕倩,号少汾,一号秋白。南海人。明世宗嘉靖十四年(一五三五)成进士。授工部主事,以忤权贵,改南京刑部。不久告归,奉母隐居罗浮山,日与名士游息歌咏。有《广居稿》、《鹤园稿》。清温汝能《粤东诗海》卷二三、清道光《广东通志》卷二七九有传。

春日田园杂兴 / 闻人利娇

凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
裴头黄尾,三求六李。
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。


丁香结·夷则商秋日海棠 / 屠雁露

"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。


海国记(节选) / 亓官文仙

"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。


小雅·巧言 / 佳谷

"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。


菩萨蛮·湘东驿 / 邰著雍

谁谓天路遐,感通自无阻。
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。


菩萨蛮·秋闺 / 平己巳

"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
生生世世常如此,争似留神养自身。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。


煌煌京洛行 / 拓跋付娟

"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。


减字木兰花·斜红叠翠 / 用辛卯

吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
留向人间光照夜。"


满庭芳·咏茶 / 荀吉敏

"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
(《道边古坟》)
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。


小雅·白驹 / 守尔竹

携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。