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月夜 / 夜月

金朝 / 冯修之

"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。


月夜 / 夜月拼音解释:

.jia zhu yi bei lu .bai li wu si lin .wang lai bu xiang wen .ji ji shan jia chun .
ji tong yun ying guo ren jian .zeng wu meng ru chao tian lu .yi you shi ti ge hai shan .
di ling quan fu dao qi qing .dong shen zhong die tuo yun shi .tan qian chan yuan shu shui qing .
.ru dao zeng jing li luan qian .chang gan gu si zhu duo nian .ai pin wei zhi lian hua zu .
jing xing guang li di wu zai .bai qian min yong ting jing zuo .shi jian zhong tian she ji cai ..
.shi jun tong le yi tong you .na xiao zao kang man zhi xiu .
ke xiao shi lin quan .shu li shao ren yan .yun cong yan zhang qi .pu bu shui chan chan .
long hu men qian bian qu zhen .yi jue meng hun chao zi fu .shu nian zong ji yin ai chen .
yi shen song ru han .ming mu yue li tan .ci jing kan chang wang .chen zhong shi ke an ..
.yun xia chu mei qun feng wai .ou niao fu shen yi shui jian .
.chu wai tong wen zai .jing men de xin shi .ji zhong xiang bie yi .yi shou wan qiu shi .
.chang zhe che chen mei dao men .chang qing fei mu zhuo wang sun .ding zhi yu yi nan sui feng .
.shui yun gan kun tao ye gong .zhu wei shuang jian yi cang qiong .

译文及注释

译文
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡,衬托水鸟雪白羽毛,山峦郁郁苍苍,红花(hua)相映,便要燃烧。
有个商人从大楼山那儿来,我才知你落脚秋浦。
拍打着溪面,岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫(mang)。而今又来到故人的楼上,还有谁能与我凭栏远眺,指点芳草斜阳?
  梅客生曾经写信给我说:徐文长是我的老朋友,他的怪病比他这个怪人更要怪,而他作为一(yi)个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!
京城大道上空(kong)丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
即使乐毅(yi)再生,到如(ru)今这样的形势,也只有逃命的份儿。
我日夜思念的故乡在哪里呢?只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的,现在沉水香的烟雾已经散了,而我的酒气却还未全消。
马车声在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
黄莺几声清脆的啼叫 ,惊醒了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
先施威严后行仁政,政治(zhi)清廉既美好又光明。
  女子背向着盈盈而立,故意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
越走近故乡心里就越是胆怯,不敢打听从家那边过来的人。

注释
露脚:露珠下滴的形象说法。寒兔:指秋月,传说月中有玉兔,故称。
⑻妓:同伎。此指歌女、舞女。雕辇:有雕饰采画的辇车。雕:一作“朝”。
92.射鞫(jū):解说甚多,金开诚《楚辞选注》以为泛指武器,意思是说在启和益作战时,益的部下都向启交出武器,而对启无所伤害。
3、屏:同“摒”,除去、排除。
谓:认为。

赏析

  一是运用了比拟手法,将入侵的敌军比作凶恶的猛禽,以猛禽的种种动作比喻占领军横征暴敛,肆意掠夺的狂妄气焰,十分贴切形象。
  寺、田、鸟、烟四轴风景图,展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境,与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此,他从中领略到了莫大的兴味,渺然幽思便由此而起,令他久久留连,迟迟不愿归去。
  “禹贡土田推陆海,汉家封徼尽天山”。这两句和前两句都是描述金朝全盛时的景况。诗人有好几处运用典故,意在说明往日的繁盛与强大。
  最后,陈王的连(de lian)连称“善”,不但给予王粲一个回应,也算回应了文前的“陈王初丧应、刘”,总结了全文。
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉(zui)”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取(li qu)象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  首句点出初春小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  “春风无限潇湘意”作为绝句的第三句,又妙在似承似转,亦承亦转。也就是说,它主要表现作者怀念“骚人”之情,但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖,潇湘两岸,芳草丛生,苹花盛开,朋友们能够于此时相见,应是极好,然而却办不到。无限相思而不能相见,就想到采苹花以赠故人。然而,不要说相见没有自由,就是欲采苹花相赠,也没有自由。
  这篇作品写出了温庭筠作为一个头脑清醒的知识分子那忧心忡忡的爱国情怀。鲁迅先生说过:“真的,‘发思古之幽情’,往往为了现在。”温庭筠正是为了现实而去发思古之幽情的。但他由于秉素之不同,却把一曲挽歌写得十分艳丽动人。甚至同时而以“艳丽”与他齐名的李商隐,在他的《咏史》一诗中,虽也有同样的意思,如:“北湖南埭(即鸡鸣埭)水漫漫,一片降旗百尺竿。”比起他的这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》来,也直白得多了。无怪薛雪要说:“温飞卿,晚唐之李青莲也,故其乐府最精,义山亦不及。”他的这整首诗,就像是诗人饱蘸感情,用他那忧伤的色调,画出了一幅巨大的色彩斑斓的历史长卷,而不是用文字写出的诗。而且,由于他诗中除第一句为了点明情节,运用的是叙述的语言外,通篇都是诉诸视觉的画面,充满了动作性和运动性,再加上他对于声、光、色的调度如此贴切和谐,又仿佛是使人看到了一场惊心动魄的历史电影。早在(zao zai)电影出世一千多年以前,诗人就似乎已掌握了这类乎蒙太奇的表现手法,确实值得惊奇。
  芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁
  开篇四句,以睹物思人写起。“开箧”见书,说明二人交情深厚。而见“书”思人,愈增哀痛,因此感情无法控制而猛烈迸发出来,不禁悲泪滂沱,湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字,又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗,确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》:“其先出自有周伯侨者,以支庶初食采于晋之扬,因氏焉。”扬在河、汾之间,汉为河东郡扬县(今山西洪洞县东南)。这里一语双关,既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地,又暗示出亡友生前门庭萧条,生活清苦,有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞,生死茫茫而怅惘,却想象坟墓中亡友的“寂寞,”更显出感情的深婉动人。
  《《桃夭》佚名 古诗》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字,反复咏唱,实际上作者是很为用心的。头一章写“花”,二章写“实”,三章写“叶”,利用桃树的三变,表达了三层不同的意思。写花,是形容新娘子的美丽;写实,写叶,不是让读者想得更多更远吗?密密麻麻的桃子,郁郁葱葱的桃叶,真是一派兴旺景象啊!
  “长风驱松柏”,“驱”字下得“险”。然而山高则风长,长风过处,千柏万松,枝枝叶叶,都向一边倾斜,这只有那个“驱” 字才能表现得形神毕肖。“声”既无形又无色,当然不能看见它在“拂”。“声拂万壑清”,“拂”字下得“险”。然而那“声”来自“长风驱松柏”,长风过处,千柏万松,枝枝叶叶都在飘拂,也都在发声。说“声拂万壑清”,就把万顷松涛的视觉形象和万壑清风的听觉形象统一起来了。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨,但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点,使得作品的意义远远超出了寓意本身,反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
  理学派的文章离不开思索,细读一读这首作品里也是将一种思考嵌在字里行间。思索的对错也许随着时间的流逝我们很难去判断了,但只要作者有意处处留下思绪,作品就算是难得了。
  “白头波上白头翁,家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父,以船为屋,以水为家,终日逐水而居,整年出没于江河水面,飘泊不定,饱受江风吹袭,为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”,是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼,透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”,表现了渔者搏击风浪的雄姿,洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”,对于渔人而言,家就是船,船就是家,故注一“逐”字,有一种随遇而安、自由自在的意味。

创作背景

  墨子所处的时代,各诸侯国掠夺性的战争频繁不已,严重破坏生产,甚至使下层人民被迫“折骨为炊,易子而食”。墨子希望解除劳苦大众的苦难,这是他提出“非攻”、“兼爱”等政治主张的思想基础。

  

冯修之( 金朝 )

收录诗词 (8256)
简 介

冯修之 冯秀莹,字子哲,一字蕙襟,大兴籍慈溪人。咸丰壬子举人,历官员外郎。有《蕙襟集》。

东飞伯劳歌 / 濮阳婷婷

"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
大哉为忠臣,舍此何所之。"
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。


游虞山记 / 翠姿淇

"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。


鹧鸪天·戏题村舍 / 脱恨易

一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。


迷神引·贬玉溪对江山作 / 太叔水风

"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。


绵州巴歌 / 乐正文曜

"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
多情公子能相访,应解回风暂借春。
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。


游洞庭湖五首·其二 / 东郭艳敏

谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。


国风·邶风·日月 / 南宫智美

傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
刻成筝柱雁相挨。
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。


浪淘沙·其九 / 隗语青

"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。


李白墓 / 马佳磊

"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,


醉落魄·席上呈元素 / 谷梁林

回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
自此三山一归去,无因重到世间来。"