村居书喜
每谢侵床影，时回傍枕声。秋来渐平复，吟绕骨毛轻。"
棕径新苞拆，梅篱故叶壅。岚光生叠砌，霞焰发高墉。
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
"中林许师友，忽阻夙心期。自顾青緺好，来将黄鹤辞。
四野歌丰稔，千门唱乐康。老身仍未死，犹咏好风光。"
"朝开暮亦衰，雨打复风吹。古屋无人处，残阳满地时。
"昨日雪山记尔名，吾今坐石已三生。
"前习都由未尽空，生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外，
遗踪叹芜没，远道悲去住。寂寞荻花空，行人别无数。"
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
村居书喜拼音解释:
mei xie qin chuang ying .shi hui bang zhen sheng .qiu lai jian ping fu .yin rao gu mao qing ..
zong jing xin bao chai .mei li gu ye yong .lan guang sheng die qi .xia yan fa gao yong .
ji xiu lian he chu .you ya yue ji zhong .shuang liu pen yin yin .jiu pai zhao chong chong .
.zhong lin xu shi you .hu zu su xin qi .zi gu qing gua hao .lai jiang huang he ci .
si ye ge feng ren .qian men chang le kang .lao shen reng wei si .you yong hao feng guang ..
.chao kai mu yi shuai .yu da fu feng chui .gu wu wu ren chu .can yang man di shi .
.zuo ri xue shan ji er ming .wu jin zuo shi yi san sheng .
.qian xi du you wei jin kong .sheng zhi ya xue miao nan qiong .yi qian shou chu bei ai wai .
yi zong tan wu mei .yuan dao bei qu zhu .ji mo di hua kong .xing ren bie wu shu ..
.hua yan chun yan xu tong su .lan pu shuang yuan ken du fei .
译文及注释
译文
把遍地野草都变成茂密的(de)庄稼，
春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
放(fang)船千里凌波(bo)去，略为诸山(shan)留顾。云屯水神居住的府邸，涛随神女，九江东注。北客翩(pian)然，壮心偏感，年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐，巢父与许由故友，南柯一梦，遽如许！回首金兵南侵的气焰未扫，问人间、英雄何处？奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。
病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万(wan)里之外的成都江边。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
赢得了晋国制的犀带钩，一天光阴耗(hao)尽不在意。
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
献祭椒酒香喷喷，
犹带初情的谈谈春阴。
看这些边境线上长大的男儿，一辈子斗大的字不认识一箩筐，就知道骑马游猎，各自夸轻巧。
十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
唉哟哟！我想像北风摇撼着沙漠，胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌，敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗，河谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战，当官的威权重大，士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头，飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗，山川也被震得头昏眼花。声势之大，足以使江河分裂，雷电奔掣。
秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁，回环曲折穿栈道，车队踏上了剑阁古道。
野兔往来任逍遥，山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候，人们不用服劳役；在我成年这岁月，各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起！
注释
（8）为：给，替。
⑤悼子是亲近大臣，死了还没下葬，这忌讳应当大于桀纣之忌。
⑾大辟：死刑。除死：免去死刑。
88.室家：指宗族。盈廷：充满朝廷。
⑹临：逼近，到，临近。易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易县，向东南流入大清河。易水距塞上尚远，此借荆轲故事以言悲壮之意。战国时荆轲前往刺秦王，燕太子丹及众人送至易水边，荆轲慷慨而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”不起：是说鼓声低沉不扬。
（3）“匪来”二句：是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。所商量的事情就是结婚。匪：通“非”，读为“fěi”。即：走近，靠近。谋：商量。古音咪（mī）。
15 憾：怨恨。
[2]海国仙人偏耐热：指茉莉乃海上来的仙子，故能忍受人间的酷热。
40.容与：迟缓不前的样子。
赏析
这是送别之作。诗中送别之意，若不从兴象风神求之，那真是“无迹可求”的。
二、描写、铺排与议论
第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价：怪特。作者自称为“僇人”，即有罪之人。用“恒惴僳”（常常惊恐不安）三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境(jing)的真实写照，又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头，包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情，当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份，柳氏自被贬永州，时时感到屈辱、压抑，政治上失败，才华得不到施展，平生的抱负无法实现，于郁闷痛苦之中，处在这样一种特殊的处境里，怀有这样的心情，因此当他游山玩水的时候，那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中，排解内心的忧愤，在游览中忘却现实处境，想在精神上寻找某种寄托。因此，这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动，在“行”“游”两个动词前面，作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”，是漫步走着的样子，漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写，实际上表现了作者在游览的时候，一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见，“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极，梦亦同趣”—意想中所到的境界，做梦也走到这种境界，这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中，实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求，他希(ta xi)图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
整篇文章构思严谨，逻辑特征鲜明，以驳斥原有论点开篇，一步一步，有条不紊地陈述出自己的论调。不仅如此，更难能可贵的是，全文虽为古文，但词句深入浅出，即使不加注释，也可通篇阅读并把握文章主旨。
首先，最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述，几乎全是对白；用对白交代事情的起因、经过和结局，重点突出，层次清晰；用对白表现人物的精神面貌，安陵君的委婉而坚定，唐雎的沉着干练，口锋锐利，义正辞严，秦王的骄横无理，无不跃然纸上。
李贺流传后世的二百多首诗中，“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀，从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看，就是一首“鬼”诗。
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
序文大意是说：宋玉跟着楚襄王游云梦，宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事，并为他作了《高唐赋》之后，当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听，楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番，宋玉照办了。和《高唐赋》一样，这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说：“晡夕之后，精神悦忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意，目色仿佛，若有所喜”了，这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生。晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质，她是那样地神采焕发，摄人魂魄。她作用于人们的，不仅是视觉的痴迷，而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说：“其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落，韵节浏亮，读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句，形式新颖，被人称为“后来七言之祖。”
第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象，想象奇特，语气豪放，带有浓厚的浪漫色彩。 诗的一、二句状景，雨过天晴，由于阳光的折射，西天出现长而弧曲的彩虹，变幻多姿，非常美丽，远远望去，就像挂在西楼之上，仿佛诗人伸手就可摘下，极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字，以拟人化的手法，赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格，生动、形象，简直把彩虹写活了。此时此景，诗人也好像受了感染，神情振奋，突发奇想：如果能招来千万个美人一起歌舞，那该多好。在酒酣时，一定剪下这美丽的彩虹，赏赐(shang ci)(shang ci)给她们。缠头，指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻，后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的，但却是心情愉快的真实流露。在这里，正面描摹已美不胜收，又引发奇想，使美景更加可怜可爱，锦上添花。其构思巧妙，手法新颖。
近代学者陈寅恪曾经指出，中国古代所言胡汉之分，实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上，用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”，《论语》中讲“左衽”，后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”，这与王安石写的“着尽汉宫衣”，实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情，这种感情既不因在汉“失意”而减弱，更不是出于对皇帝有什么希冀（已经“心知更不归”了），不是“争宠取怜”。因此，感情更为纯洁，形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞”，把明妃一心向汉、历久不渝的心声，写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲，肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
此诗首联“艳骨已成兰麝土，宫墙依旧压层崖”二句设定了全诗的场景：吴王夫差曾为西施筑馆娃宫，如今西施已故，宫殿成为遗迹。诗的开头就定下了全诗怀古伤今的基调。
中心人物是宋定伯，他年少气盛，夜行遇鬼，他不仅不怕，还主动与鬼打招呼。当鬼问“汝复谁?”定伯答：“我亦鬼。”妙!佯装是鬼的同类，才能与鬼同行。这表现了宋定伯的沉着和机智。
诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写，创造出和谐、宁静的意境，用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江，到赞美月露，这中间似少了一个时间上的衔接，而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来，它上与“暮”接，下与“露”、“月”相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
贾岛是唐代的著名的苦吟诗人，长于五言律诗，集中五言律诗也最多。他的律诗，字斟句酌，排比工整，常有佳句，耐人寻味。如“秋风吹渭水，落叶满长安”、“长江人钓月，旷野火烧风”、“鸟宿池边树，僧敲月下门”等，或气象雄浑，或情景幽独，颇为人们所称诵。不过除了一些佳句以外，他写得好的律诗并不多，这是由于他过于醉心词句的琢磨，往往忽视了全诗的整体的艺术境界的创造。因而他的五言律诗，虽然对仗工整，却有雕琢的痕迹，不够自然，缺乏动人的情怀，使人读后，留不下完整的印象。倒是他的一些绝句，无意求工，写得自然、朴素，别有情致。这首诗便是其中一首较优秀的作品。
教训之三，从越王勾践的角度说，在明知对手强大时，及时的表示屈服，要求媾和，以便保存实力，另图东山再起，卷土重来，是迫不得已最好的选择。识时务者为俊杰。 勾践不愧为识时务者，在即将亡国灭种的关键时刻，甘拜下风，屈居人下，以屈求神，保住了复仇的种子。留得青山在，不怕没柴烧。
二、描写、铺排与议论
第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价：怪特。作者自称为“僇人”，即有罪之人。用“恒惴僳”（常常惊恐不安）三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境(jing)的真实写照，又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头，包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情，当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份，柳氏自被贬永州，时时感到屈辱、压抑，政治上失败，才华得不到施展，平生的抱负无法实现，于郁闷痛苦之中，处在这样一种特殊的处境里，怀有这样的心情，因此当他游山玩水的时候，那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中，排解内心的忧愤，在游览中忘却现实处境，想在精神上寻找某种寄托。因此，这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动，在“行”“游”两个动词前面，作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”，是漫步走着的样子，漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写，实际上表现了作者在游览的时候，一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见，“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极，梦亦同趣”—意想中所到的境界，做梦也走到这种境界，这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中，实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求，他希(ta xi)图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
整篇文章构思严谨，逻辑特征鲜明，以驳斥原有论点开篇，一步一步，有条不紊地陈述出自己的论调。不仅如此，更难能可贵的是，全文虽为古文，但词句深入浅出，即使不加注释，也可通篇阅读并把握文章主旨。
首先，最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述，几乎全是对白；用对白交代事情的起因、经过和结局，重点突出，层次清晰；用对白表现人物的精神面貌，安陵君的委婉而坚定，唐雎的沉着干练，口锋锐利，义正辞严，秦王的骄横无理，无不跃然纸上。
李贺流传后世的二百多首诗中，“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀，从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看，就是一首“鬼”诗。
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
序文大意是说：宋玉跟着楚襄王游云梦，宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事，并为他作了《高唐赋》之后，当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听，楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番，宋玉照办了。和《高唐赋》一样，这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说：“晡夕之后，精神悦忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意，目色仿佛，若有所喜”了，这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生。晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质，她是那样地神采焕发，摄人魂魄。她作用于人们的，不仅是视觉的痴迷，而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说：“其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落，韵节浏亮，读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句，形式新颖，被人称为“后来七言之祖。”
第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象，想象奇特，语气豪放，带有浓厚的浪漫色彩。 诗的一、二句状景，雨过天晴，由于阳光的折射，西天出现长而弧曲的彩虹，变幻多姿，非常美丽，远远望去，就像挂在西楼之上，仿佛诗人伸手就可摘下，极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字，以拟人化的手法，赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格，生动、形象，简直把彩虹写活了。此时此景，诗人也好像受了感染，神情振奋，突发奇想：如果能招来千万个美人一起歌舞，那该多好。在酒酣时，一定剪下这美丽的彩虹，赏赐(shang ci)(shang ci)给她们。缠头，指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻，后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的，但却是心情愉快的真实流露。在这里，正面描摹已美不胜收，又引发奇想，使美景更加可怜可爱，锦上添花。其构思巧妙，手法新颖。
近代学者陈寅恪曾经指出，中国古代所言胡汉之分，实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上，用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”，《论语》中讲“左衽”，后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”，这与王安石写的“着尽汉宫衣”，实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情，这种感情既不因在汉“失意”而减弱，更不是出于对皇帝有什么希冀（已经“心知更不归”了），不是“争宠取怜”。因此，感情更为纯洁，形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞”，把明妃一心向汉、历久不渝的心声，写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲，肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
此诗首联“艳骨已成兰麝土，宫墙依旧压层崖”二句设定了全诗的场景：吴王夫差曾为西施筑馆娃宫，如今西施已故，宫殿成为遗迹。诗的开头就定下了全诗怀古伤今的基调。
中心人物是宋定伯，他年少气盛，夜行遇鬼，他不仅不怕，还主动与鬼打招呼。当鬼问“汝复谁?”定伯答：“我亦鬼。”妙!佯装是鬼的同类，才能与鬼同行。这表现了宋定伯的沉着和机智。
诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写，创造出和谐、宁静的意境，用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江，到赞美月露，这中间似少了一个时间上的衔接，而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来，它上与“暮”接，下与“露”、“月”相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
贾岛是唐代的著名的苦吟诗人，长于五言律诗，集中五言律诗也最多。他的律诗，字斟句酌，排比工整，常有佳句，耐人寻味。如“秋风吹渭水，落叶满长安”、“长江人钓月，旷野火烧风”、“鸟宿池边树，僧敲月下门”等，或气象雄浑，或情景幽独，颇为人们所称诵。不过除了一些佳句以外，他写得好的律诗并不多，这是由于他过于醉心词句的琢磨，往往忽视了全诗的整体的艺术境界的创造。因而他的五言律诗，虽然对仗工整，却有雕琢的痕迹，不够自然，缺乏动人的情怀，使人读后，留不下完整的印象。倒是他的一些绝句，无意求工，写得自然、朴素，别有情致。这首诗便是其中一首较优秀的作品。
教训之三，从越王勾践的角度说，在明知对手强大时，及时的表示屈服，要求媾和，以便保存实力，另图东山再起，卷土重来，是迫不得已最好的选择。识时务者为俊杰。 勾践不愧为识时务者，在即将亡国灭种的关键时刻，甘拜下风，屈居人下，以屈求神，保住了复仇的种子。留得青山在，不怕没柴烧。
创作背景
在韦应物赴滁州任职的一年里，他亲身接触到人民生活情况，对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝，有了更具体的认识，深为感慨，严重忧虑。就在这年冬天，长安发生了朱泚叛乱，称帝号秦，唐德宗仓皇出逃，直到第二年五月才收复长安。在此期间，韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时，探者还没有回滁州，可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。这就是此诗的政治背景。
何佾( 五代 )
收录诗词 (8523) 首
简 介
何佾 何佾，字德献，龙泉（今属浙江）人。以荫补古田主簿（清干隆《福建通志》卷二二），改知于潜县，通判庐州，知黄州。高宗绍兴二十九年（一一五九），提举荆湖南路常平茶盐（《永乐大典》卷八六四七引《衡州府图经志》），三十一年，迁转运判官。孝宗干道元年（一一六五）任江南西路提点刑狱（《梅溪文集》附录《宋龙图阁学士王公墓志铭》）。明徐象梅《两浙名贤录》卷二七、清光绪《处州府志》卷一八有传。
送梁六自洞庭山作
"鹿门埋孟子，岘首载羊公。万古千秋里，青山明月中。
"赤日彤霞照晚坡，东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少，
"君话南徐去，迢迢过建康。弟兄新得信，鸿雁久离行。
"去旨趣非常，春风尔莫狂。惟擎一铁钵，旧亦讲金刚。
"妾失鸳鸯伴，君方萍梗游。少年欢醉后，只恐苦相留。
闲向五门楼下望，衙官骑马使衙官。"
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
但能致君活国济生人，亦何必须踏金梯，折桂树。
清江引·钱塘怀古
"上林园中青青桂，折得一枝好夫婿。
燋稼濯又发，败荷滋更荣。时随雾縠重，乍集柳丝轻。
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟，分题得句落花前。
楚寺新为客，吴江旧看潮。此怀何以寄，风雨暮萧萧。"
谩期王谢来相访，不是支公出世才。"
无人与向群儒说，岩桂枝高亦好扳。
慵刻芙蓉传永漏，休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟，
"借问襄王安在哉，山川此地胜阳台。
终南望余雪 / 终南望残雪
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
撷芳心未及，视枕恋常盈。此去非长路，还如千里情。"
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
黄鸟翻红树，青牛卧绿苔。渚宫歌舞地，轻雾锁楼台。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施，腹内新诗遇客吟。
已在淮南鸡犬后，而今便到玉皇前。"
送僧归日本
除此二门无别妙，水边松下独寻思。"
"有耻宿龙门，精彩先瞰浑。眼瘦呈近店，睡响彻遥林。
"素嵴鸣秋杖，乌靴响暮厅。 ——薛能
苦雾埋空室，啼猿有咽声。今朝益惆怅，曾沐下床迎。"
"吴都霸道昌，才子去观光。望阙云天近，朝宗水路长。
"不得先生信，空怀汗漫秋。月华离鹤背，日影上鳌头。
主人非楚客，莫谩讥独醒。宿昔邢城功，道高心已冥。
道吾道者相招好，不是香林采叶人。"
山亭柳·赠歌者
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
虚名久为累，使我辞逸域。良愿道不违，幽襟果兹得。
"须鬓三分白二分，一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪，
"白石路重重，萦纡势忽穷。孤峰擎像阁，万木蔽星空。
得道高僧不易逢，几时归去愿相从。
日落焚香坐醮坛，庭花露湿渐更阑。
我识婴儿意，何须待佩觿。"
灭景栖远壑，弦歌对清樽。二疏返海滨，蒋诩归林园。
临江仙·深秋寒夜银河静
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王，五百象子皆威光。
不知谁是亏忠孝，携个人头入坐中。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰，骊龙夺得玄珠弄。
前山脚下得鱼多，恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐，
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
"花院相重点破苔，谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起，
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远，黯然物外心相逢。
郡佐仙省高，亦赠琼瑶句。诮兹长往志，纡彼独游步。
诉衷情·送春
留赏景不延，感时芳易歇。他晨有山信，一为访林樾。"
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远，宾雁同来泽国宽。
"非是无人助，意欲自鸣砧。向月怜孤影，承风送迥音。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物，颠狂谁敢和。
"僻居人不到，吾道本来孤。山色园中有，诗魔象外无。
"船满琴书与酒杯，清湘影里片帆开。人归南国乡园去，
多惭不便随高步，正是风清无事时。"
别有官荣身外趣，月江松径访禅人。"
声声慢·寻寻觅觅
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
吞入腹，自知道。药苗新，先天兆。审眉间，行逆道。
莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨，深藏山岳亦倾摇。
琴书不为务，禄位不可荣。逃迹终灌园，谁能达世情。"
"通宵复连夕，其状只如倾。却遣思山者，忽然嫌水声。
众类声休出，群峰色尽藏。颓沱来洞壑，汗漫入潇湘。
九华浑仿佛，五老颇参差。蛛网藤萝挂，春霖瀑布垂。
醉桃源·柳
木落多诗藁，山枯见墨烟。何时深夜坐，共话草堂禅。"
颇愧同诸俗，何尝异出家。三衣如两翼，珍重汝寒鸦。"
如非禅客见，即是猎人寻。北笑长安道，埃尘古到今。"
猎蕙微风远，飘弦唳一声。林梢鸣淅沥，松径夜凄清。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。
久别应荒废，终归隔渺茫。何当便摇落，披衲玩秋光。"
桑柘依依禾黍绿，可怜归去是张衡。"
报道不须鸦鸟乱，他家自有凤凰栖。"
山园小梅二首
指天兮结誓，愿为兮一身。所遭兮多舛，玉体兮难亲。
更说郡中黄霸在，朝朝无事许招寻。"
忍草肯摇落，禅枝不枯荣。采采慰长路，知吾心不轻。
留向人间光照夜。"
缅首十年前往事，强吟风景乱愁肠。
金银宫阙高嵯峨。"
犹得残红向春暮，牡丹相继发池台。"
高秋日月清，中气天地正。远情偶兹夕，道用增寥夐。