译文
悠闲地住在这里很少有邻居来,杂草丛生的(de)小路通向荒芜小园。
这些传(chuan)说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
黄叶已经衰枯,《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁,豪门贵族的高楼里,阔人们正在轻歌曼舞,演奏着急管繁弦。
我曾像王维描绘《辋川图》那样,细细品味吴中暮春景物,也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许,身上春衫还是小蛮的细针密线,曾浸湿了西湖依依的泪雨。
小姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
说到铭(ming)志之所以(yi)能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但(dan)也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识(shi)通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又(you)与什么相近呢!
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡(la),盖着青菱被,任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎,感到凄迟伤感。
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。
我将和持斧头的老翁一起,在前溪砍伐高耸入云的树木。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白骨还缠着草根。
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
注释
⑥背关怀楚:谓放弃关中形胜之地,怀念楚国,东归建都彭城(今江苏徐州市)。义帝:楚怀王孙,名心。公元前208年,项梁立心为楚怀王。公元前206年,项羽尊他为义帝,后来又把他放逐到长沙,并暗地派人把他杀了。难矣:意思是说,在这种种错误措施之下,想成功是很困难的。矣,用在句末,表示感叹的语气。
⑦布衣:没有官职的人。
⑾不为烈风所拨,似有神灵呵护,故曰神明力。柏之正直。本出自然,故日造化功。正因为正直,故得神明扶持,二句语虽对,而意实一贯。——以上是第二段。由古柏之高大,进一步写出古柏之正直。
⑤陶陶:和乐舒畅貌。
⑸谁言:一作“难将”。言:说。寸草:小草。这里比喻子女。心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。
③梦余:梦后。
⑥海榴:即石榴,古人以石榴传自海外,故名。
不肖:不贤,这里指没有德才的人。