从容未归去，满地生青苔。谢公寄我诗，清奇不可陪。
别离吟断西陵渡，杨柳秋风两岸蝉。"
分明似对天台洞，应厌顽仙不肯迷。
从此常僚如有问，海边麋鹿斗边槎。"
一林风雨夜深禅。时翻贝叶添新藏，闲插松枝护小泉。
"真宰无私造化均，年年分散月中春。皆期早蹑青云路，
椒香近满郭，漆货远通京。唯涤双尘耳，东南听政声。"
戏操狂翰涴蛮笺，傍人莫笑我率然。"
楚岫接乡思，茫茫归路迷。更堪斑竹驿，初听鹧鸪啼。"
含青薜荔随金甃，碧砌磷磷生绿苔。
尽含风霭远，自泛月烟深。风续水山操，坐生方外心。"
珊瑚树碎满盘枝。斜汀藻动鱼应觉，极浦波生雁未知。
小径才分草，斜扉劣辨荆。冷荷承露菂，疏菊卧烟茎。
沧海令抛即未能，且缘鸾鹤立相仍。
cong rong wei gui qu .man di sheng qing tai .xie gong ji wo shi .qing qi bu ke pei .
bie li yin duan xi ling du .yang liu qiu feng liang an chan ..
fen ming si dui tian tai dong .ying yan wan xian bu ken mi .
cong ci chang liao ru you wen .hai bian mi lu dou bian cha ..
yi lin feng yu ye shen chan .shi fan bei ye tian xin cang .xian cha song zhi hu xiao quan .
.zhen zai wu si zao hua jun .nian nian fen san yue zhong chun .jie qi zao nie qing yun lu .
jiao xiang jin man guo .qi huo yuan tong jing .wei di shuang chen er .dong nan ting zheng sheng ..
xi cao kuang han wan man jian .bang ren mo xiao wo lv ran ..
chu xiu jie xiang si .mang mang gui lu mi .geng kan ban zhu yi .chu ting zhe gu ti ..
han qing bi li sui jin zhou .bi qi lin lin sheng lv tai .
jin han feng ai yuan .zi fan yue yan shen .feng xu shui shan cao .zuo sheng fang wai xin ..
shan hu shu sui man pan zhi .xie ting zao dong yu ying jue .ji pu bo sheng yan wei zhi .
xiao jing cai fen cao .xie fei lie bian jing .leng he cheng lu di .shu ju wo yan jing .
cang hai ling pao ji wei neng .qie yuan luan he li xiang reng .
译文
海上洪波涌起，惊涛骇浪。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!
日本友人晁衡卿，辞别长安回家乡，乘坐帆船远去(qu)东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
山涧中的流水，静悄悄的，绕着竹林流淌。竹林西畔，那繁花绿草，柔软的枝条在春风中摇晃。
据说边境又有(you)千万敌人的骑兵入侵，昨天边塞上告急文书已经到了。
担着行(xing)囊边走边砍柴，凿冰煮粥充饥肠。
床前两个小女孩，补缀的旧衣裳刚过两膝（女儿长高了裙子太短了）。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜(xi)爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑(tiao)拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
新近才满十五岁，刚刚开始梳绾发髻时，我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前，曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容，便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕，韶华易逝，虚度了青春时光。
普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块，另有滚油煎炸的大雁小鸽。
注释
19、尚父：周武王尊太公望为尚父。
31.寻：继续
3、荣：犹“花”。
14.出人：超出于众人之上。
②雪岭：即西山，在成都西面，因终年积雪得名。
⑷名：名义上。道人：有道之人，此指和尚。
⑦子充：古代良人名。
⒍皓胶：本指冰冻的样子，这里指雨雾白茫茫，像凝固在天空一样。
欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝，虽然政治开明、风调雨顺，但却不思进取、沉溺于现状，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》时的心情，悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。
李诵 （761—806）即李诵。唐朝皇帝。德宗长子。德宗建中元年立为太子。贞元二十年，病风且喑。二十一年正月即位，任用王叔文等，革新政治，罢官市，出宫女及教坊女乐九百人。因久疾不愈，在位八月，为宦官俱文珍等所迫，传位太子，自称太上皇。次年卒，谥至德大圣大安孝皇帝。
金风不解相抬举，露压烟欺直到秋。
数重山翠欲留人。望崇早合归黄阁，诗好何妨恋白苹.
若不他时更青眼，未知谁肯荐临邛。"
难问开元向前事，依稀犹认隗嚣宫。"
御沟穿断霭，骊岫照斜空。时见宸游兴，因观稼穑功。"
"羽化留遗踪，千载踪难没。一泉岩下水，几度换明月。
"风和气淑宫殿春，感阳体解思君恩。眼光滴滴心振振，
谷寒霜狖静，林晚磬虫悲。惠远烟霞在，方平杖履随。
长短此行须入手，更饶君占一年秋。"
坐散从倾欹；语散空谷应，笑散春云披；衣散单复便，
"昔年开汴水，元应别有由。或兼通楚塞，宁独为扬州。
花开蝶满枝，花落蝶还稀。惟有旧巢燕，主人贫亦归。
"八尺台盘照面新，千金一掷斗精神。
"嬴政鲸吞六合秋，削平天下虏诸侯。
"空门有才子，得道亦吟诗。内殿频征入，孤峰久作期。
势随双刹直，寒出四墙遥。带月啼春鸟，连空噪暝蜩。
"博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。
犹说轩车未渡河。莫把少年空倚赖，须知孤立易蹉跎。
不思因腐草，便拟倚孤光。若道能通照，车公业肯长。"
蜀酒时倾瓿，吴虾遍发坩。玉封千挺藕，霜闭一筒柑。
"蕙风杉露共泠泠，三峡寒泉漱玉清。
结根幸得地，且免离离映。磥砢不难遇，在保晚成性。
手把玉箫头不举，自愁如醉倚黄龙。
叔卿遍览九天春，不见人间故旧人。
"片玉一尘轻，粒粟山丘重。唐虞贵民食，只是勤播种。
争得鹧鸪来伴着，不妨还校有心情。"
"襄阳作髹器，中有库露真。持以遗北虏，绐云生有神。
猿鸟啼嘉景，牛羊傍晚晖。幽栖还自得，清啸坐忘机。
如何计吏穷于鸟，欲望仙都举一帆。"
姹女精神似月孤，敢将容易入洪炉。
"花骢躞蹀游龙骄，连连宝节挥长鞘。凤雏麟子皆至交，
"野云如火照行尘，会绩溪边去问津。才子省衔非幕客，
浮世荣枯总不知，且忧花阵被风欺。
"海槎闲暇阆风轻，不是安流不肯行。鸡省露浓汤饼熟，
乐奏帝宫胜管弦。长笑应刘悲显达，每嫌伊霍少诗篇。
"高风只在五峰前，应是精灵降作贤。
游处高卑殊不停。则有觜铍爪戟劲立直视者，
想到宜阳更无事，并将欢庆奉庭闱。"
"九门思谏诤，万里采风谣。关外逢秋月，天涯过晚潮。
"寓居无事入清冬，虽设樽罍酒半空。白菊为霜翻带紫，
翡翠佳名世共稀，玉堂高下巧相宜。
田家相去远，岑寂且纵傲。出户手先筇，见人头未帽。
殷勤重与秦人别，莫使桃花闭洞门。
玄觉壶中别有天。汉帝诏衔应异日，梁王风雪是初筵。
"相看不忍尽离觞，五两牵风速去樯。远驿新砧应弄月，
"吴越思君意易伤，别君添我鬓边霜。
"晓烟清露暗相和，浴雁浮鸥意绪多。
不知何处有龙屠。云归洪井枝柯敛，水下漳江气色粗。
汹汹滩声急，冥冥树色愁。免为三不吊，已白一生头。"
惊飙扫长林，直木谢椭科。严霜冻大泽，僵龙不如蛇。
年年岭上春无主，露泣花愁断客魂。"
明月白草死，积阴荒陇摧。圣贤亦如此，恸绝真悠哉。"
"八月瞿塘到底翻，孤舟上得已销魂。幕中职罢犹趋府，
朝出东郭门，嘉树郁参差。暮出西郭门，原草已离披。
仙人往往今谁在，红杏花香重首回。"
的卢何处埋龙骨，流水依前绕大堤。"
"三世精能举世无，笔端狼藉见功夫。添来势逸阴崖黑，
幽人空山，过水采苹.薄言情晤，悠悠天钧。"
玳簪珠履愧非才，时凭阑干首重回。
凉归夜深簟，秋入雨馀天。渐觉家山小，残程尚几年。"
方诸更是怜才子，锡赉于君合有差。
"谁与春江上信鱼，可怜霜刃截来初。鳞隳似撤骚人屋，
"日日市朝路，何时无苦辛。不随丹灶客，终作白头人。
"云深游太白，莫惜遍探奇。顶上多灵迹，尘中少客知。
只应是董双成戏，剪得神霞寸寸新。"
安危虽已任，韬略即嘉声。请问何功德，壶关寇始平。"
何事三千珠履客，不能西御武安君。"
"中峰曾到处，题记没苍苔。振锡传深谷，翻经想旧台。
春宵多旅梦，夏闰远秋期。处处牵愁绪，无穷是柳丝。"
"归心常共知，归路不相随。彼此无依倚，东西又别离。
陌上始应无别离。晚渡待船愁立久，乱山投店独行迟。
乌垒虏亦写，鸡林夷争传。披揭覆载枢，捭阖神异键。
右曹官重得名人。闲摛丽藻嫌秋兴，静猎遗编笑过秦。
不传亲问，不写密诤。孰示来朝，以光神政。
"门前襄水碧潺潺，静钓归来不掩关。书阁鼠穿厨簏破，
却是九华山有意，列行相送到江边。"
不是对君吟复醉，更将何事送年华。"
敢将衰弱附强宗，细算还缘血脉同。湘浦烟波无旧迹，
项岂重瞳圣，夔犹一足cF.阮高酣麹糵，庄达谢牺牲。
"一径春光里，扬鞭入翠微。风来花落帽，云过雨沾衣。