冬夕寄青龙寺源公
"钓鱼朅来春日暖，沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长，
迎雨缘池草，摧花倚树风。书非名利事，爱此少人同。
只缘命薄不辞贫。龙鱼失水难为用，龟玉蒙尘未见珍。
吟才依树午，风已报庭秋。并觉声声好，怀恩忽泪流。"
年年洞口桃花发，不记曾经迷几人。"
如今不用空求佛，但把令狐宰相诗。"
拙直难和洽，从人笑掩关。不能行户外，宁解走尘间。
弟侄来书少，关河去路长。几时停桂楫，故国隔潇湘。"
"团团月光照西壁，嵩阳故人千里隔。
战胜心还壮，斋勤体校羸。由来世间法，损益合相随。"
冬夕寄青龙寺源公拼音解释:
.diao yu qie lai chun ri nuan .yan xi bu yan zhou xing huan .ye zhu chu zai bi yu chang .
ying yu yuan chi cao .cui hua yi shu feng .shu fei ming li shi .ai ci shao ren tong .
zhi yuan ming bao bu ci pin .long yu shi shui nan wei yong .gui yu meng chen wei jian zhen .
yin cai yi shu wu .feng yi bao ting qiu .bing jue sheng sheng hao .huai en hu lei liu ..
nian nian dong kou tao hua fa .bu ji zeng jing mi ji ren ..
ru jin bu yong kong qiu fo .dan ba ling hu zai xiang shi ..
zhuo zhi nan he qia .cong ren xiao yan guan .bu neng xing hu wai .ning jie zou chen jian .
di zhi lai shu shao .guan he qu lu chang .ji shi ting gui ji .gu guo ge xiao xiang ..
.tuan tuan yue guang zhao xi bi .song yang gu ren qian li ge .
zhan sheng xin huan zhuang .zhai qin ti xiao lei .you lai shi jian fa .sun yi he xiang sui ..
译文及注释
译文
人到(dao)晚年渐觉美好情怀在衰消，面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯，而如(ru)今却唯恐酒杯不满。
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起(qi)胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬[chi]法令制度，暗中(zhong)探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船(chuan)经过日边。
两岸连山，往纵深看则重重叠叠，如画景；从横列看则曲曲折折，如屏风。笑严光当年白(bai)白地在此终老，不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士，而今也已如梦一般消失，只留下空名而已。只有远山连绵，重峦叠嶂；山间白云，缭绕变幻；晓山晨曦，青翠(cui)欲滴。
梦醒后推(tui)窗一看，只见桐叶凋落，池荷谢尽，已下了一夜秋雨，但自己沉酣于梦境之中，竟充耳不闻。
我们兄弟四人加上三百家人，此时不忍闲坐，细细思量我们的过失。
我也是一个布衣之士，胸怀报国忧民之情。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安(an)息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。
忽然听到你歌吟古朴的曲调，勾起归思情怀令人落泪沾襟。
山涧中适宜生长灵芝白术，石床上滋满了厚厚的苔藓。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
注释
64.虫集冠上：蟋蟀落在鸡冠上。集，止。
①朱樱，深红色的樱桃。古代视为珍果。左思《蜀都赋》：“朱樱春熟。”
⑻这两句说：石苍舒书法造诣也达到了极致，他用坏的笔已堆成了小山，足见功夫之深。唐代草书名家怀素和尚，把用过的笔积埋在山下，称为“笔冢”。
⑤素齿：牙齿藏在唇内，不敢启齿。这里形容女子出嫁后不敢随便说话。
①冰：形容极度寒冷。
绿水：清澈的水。逶迤：形容道路或河道弯曲而长。
损：除去。
赏析
白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人(shi ren)。他的长篇叙事诗，将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听，饱含着诗人自己的情感。同样的，他的诗中小品，更通俗平易。《《池上二绝》白居易 古诗》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格，将两个小景写得可爱、可亲、可信。
此诗通篇全用比喻，想象新奇，结构精巧。清人沈德潜评论此诗说：“汉人每有此种奇想”(《古诗源》)，确实显示了汉乐府的高度艺术表现力。
此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境，未入梦已扰人心神，然后才是女神现身，仍有一种似曾相识的朦胧感觉，继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化，一波三折，显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
先总写一笔：“高垣睥睨，连亘六七里。”颇有恢宏的气象。然后分写：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。”虽然寥寥数语，却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。这幅画卷最后在风中消失，又不禁使人感到怅然。
这首诗写的就是这样一幅望海楼的晚景。开头时气势很猛，好像很有一番热闹，转眼间却是雨收云散，海阔天肯，变幻得使人目瞪口呆。其实不止自然界是这祥，人世间的事情，往往也是如此的。上了年纪的人，经历的事情多了，会不止一次地遇到过类似的现象。
这是一首送别诗，被送者为诗人晚辈。诗中一、二两句想象魏万到京城沿途所能见的极易引起羁旅乡愁的景物。中间四句或在抒情中写景叙事，或在写景叙事中抒情，层次分明。最后两句劝勉魏万到了长安之后，不要只看到那里是行乐的地方而沉溺其中，蹉跎岁月，应该抓住机遇成就一番事业。这表达了诗人对魏万的深情厚意，情调深沉悲凉，但却催人向上。
“高树晓还密，远山晴更多。”曙光初照，高大的树木依然枝叶繁茂；晴空万里，峰峦迭翠，层次格外分明。 “淮南一叶下，自觉洞庭波。”古人说“一叶落而知天下秋”，如今见到淮南一叶飘零，我自然感觉到：洞庭湖的秋天就要来了。
大历四年春，诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭（今湘阴境内）裴隐宅出发的。
诗里没有直接出现梅的画面，也没有任何对梅的形象描绘，但读后，《早梅》谢燮 古诗的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论，紧紧扣住了一个“早”字，突出了《早梅》谢燮 古诗的性格。
这首诗借看月而抒离情，但抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。字里行间，表现出时代的特征，离乱之痛和内心之忧熔于一炉，对月惆怅，忧叹愁思，而希望则寄托于不知“何时”的未来。
荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外，荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言，而表现出大义凛然的行为，更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
序文大意是说：宋玉跟着楚襄王游云梦，宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事，并为他作了《高唐赋》之后，当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听，楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番，宋玉照办了。和《高唐赋》一样，这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说：“晡夕之后，精神悦忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意，目色仿佛，若有所喜”了，这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生。晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可(bu ke)殚形。详而视之，夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质，她是那样地神采焕发，摄人魂魄。她作用于人们的，不仅是视觉的痴迷，而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说：“其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落，韵节浏亮，读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句，形式新颖，被人称为“后来七言之祖。”
这首诗讲的是这样一种生活感受：合口味的好书，读起来饶有兴味，颇感惬意，但往往很快就读完了，掩卷之际，令人怅然。对脾气的朋友，谈起话来很投机，非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈，但偏偏不见踪影，久盼之后，令人失望。世界上的事情每每是这样，希望和现实总是发生矛盾，不如意者十居八九，一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
“参横斗转”，是夜间渡海时所见；“欲三更”，则是据此所作的判断。曹植《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”这说明“参横斗转”，在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南，则与此不同，王文诰指出：“六月二十日海外之二、三鼓时，则参已早见矣。”这句诗写了景，更写了人。一是表明“欲三更”，黑夜已过去了一大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不难走。因此，这句诗调子明朗，可见当时诗人的心境。而在此之前，还是“苦雨终风”，一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”，大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天，终于看见了“参横斗转”，于是不胜惊喜地说：“苦雨终风也解晴。”
《《答苏武书》李陵 古诗》是一篇创作于西汉时期的散文，作者李陵。天汉二年，李广利率军伐匈奴右贤王，武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军，武帝不予增兵，只令路博德为其后援，而路按兵不动，致使李陵步卒五千，深入匈奴，面对数十倍于己的敌军。苦战之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少无援的军情，单于遂集中兵力围攻，李陵兵尽粮绝，北面受虏。降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。始元六年（前81），苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。 这封信的主旨是为自己的投降行为解脱。信中战斗场面写得极有声色(sheng se)，显然是要说明，当时因为双方兵力悬殊，己方将帅的不顾大局，武帝处置（诛陵全家）失当，所以，自己投降完全是出于不得已，进而使读者产生同情；此外，屡用强烈对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血奋战，苏武持节荣归而自己居人篱下，确实产生了强烈的艺术效果。 这篇文章，学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入，当系选自《李陵集》中，故其写作时间最迟不应晚于汉代。
隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说：“我难道真的这样傻，不想潇洒山林，度过时光吗？无奈生逢尧舜之君，不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思：“生在尧舜一般的盛世，当然人才济济，难道少你一人不得吗？构造廊庙都是磐磐大才，原不少我这样一个人，但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲，说不上什么原故，只是一种脾气性情罢了，好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性，固然很好，不过却也有一层意思必须找补的。诗人想：“世人会不会觉得自己过于热中功名，奔走利禄？”所以接下(jie xia)去写道：为个人利益着想的人，像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴；他却偏要向沧海的巨鲸看齐，以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心，可是因为羞于干谒，一直以来都是辛辛苦苦，埋没风尘。
第三、四句“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，则是对菊花胜利远景的预见和憧憬。第三句写味，“冲天香阵透长安”，这香，不是幽香，不是清香，而是“冲天香阵”。“冲天”二字，写出了菊花香气浓郁、直冲云天的非凡气势；“香阵”二字说明金菊胜利时决非一枝独放，而是群体皆荣，包含了朴素而深刻的天下太平观念；一个“透”字，又显示了菊花香气沁人心脾、芳贯广宇、无所不至的进取精神。
贾宝(jia bao)玉的诗中间二联可以看作对薛宝钗、林黛玉的评价和态度。薛宝钗曾被贾宝玉比喻为杨贵妃，则“冰作影”正写出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘(gu niang)其内心冷漠无情恰如“冰”人。“病如西子胜三分”的林黛玉以“玉为魂”，恰说明了宝玉心中的林妹妹纤瑕不染，分外清高。从宝玉对二人截然不同的两种态度中可以知道，宝玉心中只有黛玉才是志同道合的知心人。“晓风结愁”，“宿雨添泪”，表面上是在写海棠，实际却是写黛玉寄人篱下的愁苦心境，以至最终的芳华早逝。“独倚画栏”，“清砧怨笛”是写宝玉在黛玉死后的孤苦心境，是对这份凄美爱情的祭奠。
此诗通篇全用比喻，想象新奇，结构精巧。清人沈德潜评论此诗说：“汉人每有此种奇想”(《古诗源》)，确实显示了汉乐府的高度艺术表现力。
此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境，未入梦已扰人心神，然后才是女神现身，仍有一种似曾相识的朦胧感觉，继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化，一波三折，显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
先总写一笔：“高垣睥睨，连亘六七里。”颇有恢宏的气象。然后分写：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。”虽然寥寥数语，却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。这幅画卷最后在风中消失，又不禁使人感到怅然。
这首诗写的就是这样一幅望海楼的晚景。开头时气势很猛，好像很有一番热闹，转眼间却是雨收云散，海阔天肯，变幻得使人目瞪口呆。其实不止自然界是这祥，人世间的事情，往往也是如此的。上了年纪的人，经历的事情多了，会不止一次地遇到过类似的现象。
这是一首送别诗，被送者为诗人晚辈。诗中一、二两句想象魏万到京城沿途所能见的极易引起羁旅乡愁的景物。中间四句或在抒情中写景叙事，或在写景叙事中抒情，层次分明。最后两句劝勉魏万到了长安之后，不要只看到那里是行乐的地方而沉溺其中，蹉跎岁月，应该抓住机遇成就一番事业。这表达了诗人对魏万的深情厚意，情调深沉悲凉，但却催人向上。
“高树晓还密，远山晴更多。”曙光初照，高大的树木依然枝叶繁茂；晴空万里，峰峦迭翠，层次格外分明。 “淮南一叶下，自觉洞庭波。”古人说“一叶落而知天下秋”，如今见到淮南一叶飘零，我自然感觉到：洞庭湖的秋天就要来了。
大历四年春，诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭（今湘阴境内）裴隐宅出发的。
诗里没有直接出现梅的画面，也没有任何对梅的形象描绘，但读后，《早梅》谢燮 古诗的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论，紧紧扣住了一个“早”字，突出了《早梅》谢燮 古诗的性格。
这首诗借看月而抒离情，但抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。字里行间，表现出时代的特征，离乱之痛和内心之忧熔于一炉，对月惆怅，忧叹愁思，而希望则寄托于不知“何时”的未来。
荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外，荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言，而表现出大义凛然的行为，更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
序文大意是说：宋玉跟着楚襄王游云梦，宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事，并为他作了《高唐赋》之后，当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听，楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番，宋玉照办了。和《高唐赋》一样，这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说：“晡夕之后，精神悦忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意，目色仿佛，若有所喜”了，这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生。晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可(bu ke)殚形。详而视之，夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质，她是那样地神采焕发，摄人魂魄。她作用于人们的，不仅是视觉的痴迷，而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说：“其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落，韵节浏亮，读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句，形式新颖，被人称为“后来七言之祖。”
这首诗讲的是这样一种生活感受：合口味的好书，读起来饶有兴味，颇感惬意，但往往很快就读完了，掩卷之际，令人怅然。对脾气的朋友，谈起话来很投机，非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈，但偏偏不见踪影，久盼之后，令人失望。世界上的事情每每是这样，希望和现实总是发生矛盾，不如意者十居八九，一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
“参横斗转”，是夜间渡海时所见；“欲三更”，则是据此所作的判断。曹植《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”这说明“参横斗转”，在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南，则与此不同，王文诰指出：“六月二十日海外之二、三鼓时，则参已早见矣。”这句诗写了景，更写了人。一是表明“欲三更”，黑夜已过去了一大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不难走。因此，这句诗调子明朗，可见当时诗人的心境。而在此之前，还是“苦雨终风”，一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”，大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天，终于看见了“参横斗转”，于是不胜惊喜地说：“苦雨终风也解晴。”
《《答苏武书》李陵 古诗》是一篇创作于西汉时期的散文，作者李陵。天汉二年，李广利率军伐匈奴右贤王，武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军，武帝不予增兵，只令路博德为其后援，而路按兵不动，致使李陵步卒五千，深入匈奴，面对数十倍于己的敌军。苦战之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少无援的军情，单于遂集中兵力围攻，李陵兵尽粮绝，北面受虏。降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。始元六年（前81），苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。 这封信的主旨是为自己的投降行为解脱。信中战斗场面写得极有声色(sheng se)，显然是要说明，当时因为双方兵力悬殊，己方将帅的不顾大局，武帝处置（诛陵全家）失当，所以，自己投降完全是出于不得已，进而使读者产生同情；此外，屡用强烈对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血奋战，苏武持节荣归而自己居人篱下，确实产生了强烈的艺术效果。 这篇文章，学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入，当系选自《李陵集》中，故其写作时间最迟不应晚于汉代。
隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说：“我难道真的这样傻，不想潇洒山林，度过时光吗？无奈生逢尧舜之君，不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思：“生在尧舜一般的盛世，当然人才济济，难道少你一人不得吗？构造廊庙都是磐磐大才，原不少我这样一个人，但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲，说不上什么原故，只是一种脾气性情罢了，好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性，固然很好，不过却也有一层意思必须找补的。诗人想：“世人会不会觉得自己过于热中功名，奔走利禄？”所以接下(jie xia)去写道：为个人利益着想的人，像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴；他却偏要向沧海的巨鲸看齐，以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心，可是因为羞于干谒，一直以来都是辛辛苦苦，埋没风尘。
第三、四句“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，则是对菊花胜利远景的预见和憧憬。第三句写味，“冲天香阵透长安”，这香，不是幽香，不是清香，而是“冲天香阵”。“冲天”二字，写出了菊花香气浓郁、直冲云天的非凡气势；“香阵”二字说明金菊胜利时决非一枝独放，而是群体皆荣，包含了朴素而深刻的天下太平观念；一个“透”字，又显示了菊花香气沁人心脾、芳贯广宇、无所不至的进取精神。
贾宝(jia bao)玉的诗中间二联可以看作对薛宝钗、林黛玉的评价和态度。薛宝钗曾被贾宝玉比喻为杨贵妃，则“冰作影”正写出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘(gu niang)其内心冷漠无情恰如“冰”人。“病如西子胜三分”的林黛玉以“玉为魂”，恰说明了宝玉心中的林妹妹纤瑕不染，分外清高。从宝玉对二人截然不同的两种态度中可以知道，宝玉心中只有黛玉才是志同道合的知心人。“晓风结愁”，“宿雨添泪”，表面上是在写海棠，实际却是写黛玉寄人篱下的愁苦心境，以至最终的芳华早逝。“独倚画栏”，“清砧怨笛”是写宝玉在黛玉死后的孤苦心境，是对这份凄美爱情的祭奠。
创作背景
刘禹锡早年曾参加王叔文叔侄领导的永贞改革运动，事败后，遭到长期放逐。白居易被贬后，二人交往渐多，晚年交谊，甚至超过元稹。所以刘死之后，白居易哭之甚恸。
言志
衣巾半僧施，蔬药常自拾。凛凛寝席单，翳翳灶烟湿。
相对喜欢还怅望，同年只有此三人。"
兴来池上酌，醉出袖中诗。静话开襟久，闲吟放醆迟。
"野竹自成径，绕溪三里馀。檀栾被层阜，萧瑟荫清渠。
"一见心原断百忧，益知身世两悠悠。
达哉达哉白乐天。"
"良璞含章久，寒泉彻底幽。矩浮光滟滟，方折浪悠悠。
"南宗尚许通方便，何处心中更有经。
吊屈原赋
士因为政乐，儒为说诗降。素履冰容静，新词玉润枞。
"轩辕厌代千万秋，渌波浩荡东南流。今来古往无不死，
音徽一寂寥，贵贱双沉浮。北郭乏中崖，东方称上头。
"黄鹤山头雪未消，行人归计在今朝。城高铁瓮江山壮，
晴雪喷山雷鼓声。云日半阴川渐满，客帆皆过浪难平。
"乌盈兔缺天涯迥，鹤背松梢拂槛低。湖镜坐隅看匣满，
"高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。
"只辫麻为衲，此中经几春。庵前多勐兽，径小绝行人。
忆帝京·薄衾小枕凉天气
"独立阳台望广州，更添羁客异乡愁。
落日归飞翼，连翩东北天。涪江适在下，为我久潺湲。
郡守轻诗客，乡人薄钓翁。解怜徐处士，唯有李郎中。
树悬凉夜月，风散碧潭烟。未得同鱼子，菱歌共扣舷。"
门前债主雁行立，屋里醉人鱼贯眠。"
潇洒主人静，夤缘芳径幽。清辉在昏旦，岂异东山游。"
时世高梳髻，风流澹作妆。戴花红石竹，帔晕紫槟榔。
白石清泉就眼来。自得所宜还独乐，各行其志莫相咍。
西夏寒食遣兴
茅屋随年借，盘餐逐日移。弃嫌官似梦，珍重酒如师。
两教大体同，无处辨是非。莫以衣服别，到头不相知。"
"莫辞东路远，此别岂闲行。职处中军要，官兼上佐荣。
绿鬟女伴含愁别，释尽当年妒宠私。"
皇风犹在步虚寒。楼台瑞气晴萧索，杉桧龙身老屈蟠。
潜润滋云起，荧华射浪浮。鱼龙泉不夜，草木岸无秋。
"能入城中乞食否，莫辞尘土污袈裟。
天地茫茫成古今，仙都凡有几人寻。
南安军
阴合连藤架，丛香近菊篱。壁宜藜杖倚，门称荻帘垂。
"南行春已满，路半水茫然。楚望花当渡，湘阴橘满川。
竹动时惊鸟，莎寒暗滴虫。满园生永夜，渐欲与霜同。"
其奈田园老合归。跛鳖难随骐骥足，伤禽莫趁凤凰飞。
偷拟白头瞻画戟，四神俱散发毛寒。"
"山川重叠远茫茫，欲别先忧别恨长。红芍药花虽共醉，
"白云升远岫，摇曳入晴空。乘化随舒卷，无心任始终。
楚乐怪来声竞起，新歌尽是大夫词。"
采桑子·那能寂寞芳菲节
"绝国将无外，扶桑更有东。来朝逢圣日，归去及秋风。
重到笙歌分散地，隔江吹笛月明中。"
地临沧海接灵鳌。坐疑许宅驱鸡犬，笑类樊妻化羽毛。
君应天上听云韶。时和始见陶钧力，物遂方知盛圣朝。
绕户旌旗影，吹人鼓角风。雪晴嵩岳顶，树老陕城宫。
"翠壁开天池，青崖列云树。水容不可状，杳若清河雾。
春郊雨尽多新草，一路青青蹋雨归。"
明明复夜夜，胡子即成翁。唯是真知性，不来生灭中。
饮马歌·边头春未到
"古木闽州道，驱羸落照间。投村碍野水，问店隔荒山。
五更无限留连意，常恐风花又一春。"
"邪径趋时捷，端心恶此名。长衢贵高步，大路自规行。
偶看仙女上青天，鸾鹤无多采云少。"
我事空王正坐禅。支许徒思游白月，夔龙未放下青天。
"玉轮江上雨丝丝，公子游春醉不知。
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外，官惭许掾在人间。
"此心长爱狎禽鱼，仍候登封独着书。领郡只嫌生药少，
落花时·夕阳谁唤下楼梯
却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。
尚可活乡里，岂唯满囷仓？后岭翠扑扑，前溪碧泱泱。
长忆去年风雨夜，向君窗下听猿时。"
翠幄晴相接，芳洲夜暂空。何人赏秋景，兴与此时同。"
"亭午无公事，垂帘树色间。僧来茶灶动，吏去印床闲。
敌怨不在弦，一哀尚能继。那令不知休，泣血经世世。
梦觉空堂月，诗成满砚冰。故人多得路，寂寞不相称。
上家山，临古道。高低入云树，芜没连天草。草色绿萋萋，
子产却楚逆女以兵
爱眠知不醉，省语似相疏。军吏衣裳窄，还应暗笑余。"
云飞琼瑶圃，龟息芝兰丛。玉箓掩不开，天窗微微风。
"莫驱归骑且徘徊，更遣离情四五杯。
栖迟还竹巷，物役浸江岛。倏忽变星霜，悲伤满衷抱。"
商声辞玉笛，羽调入金钟。密叶翻霜彩，轻冰敛水容。
"寺对远山起，幽居仍是师。斜阳通暗隙，残雪落疏篱。
"裛露凝氛紫艳新，千般婉娜不胜春。
"青春思楚地，闲步出秦城。满眼是岐路，何年见弟兄。
汉江临泛 / 汉江临眺
昔是同枝鸟，今作万里分。万里亦未遥，喧静终难群。"
"揽衣起兮望秋河，濛濛远雾飞轻罗。
禁门人已度，宫树鸟犹栖。疏懒劳相问，登山有旧梯。"
昔年尝作毗陵客，石峭泉清天下稀。"
勿谓地偏。足以容膝，足以息肩。有堂有庭，有桥有船。
"露下凉生簟，无人月满庭。难闻逆河浪，徒望白榆星。
夜入霜林火，寒生水寺钟。凄凉哭途意，行处又饥凶。
"礼成中岳陈金册，祥报卿云冠玉峰。轻未透林疑待凤，