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太平洋遇雨

明代 / 弘曣

情怀放荡无羁束,地角天涯亦信缘。"
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉,参差辜负东园花。"
竹实满秋浦,凤来何苦饥。还同月下鹊,三绕未安枝。夫子即琼树,倾柯拂羽仪。怀君恋明德,归去日相思。
宫内不知今日几,自来阶下数尧蓂.
时来顾我笑,一饭葵与藿。世路如秋风,相逢尽萧索。
吐言贵珠玉,落笔回风霜。而我谢明主,衔哀投夜郎。
"相访但寻钟,门寒古殿松。弹琴醒暮酒,卷幔引诸峰。
希君生羽翼,一化北溟鱼。"
胜负干戈似局棋。周粟纵荣宁忍食,葛庐频顾谩劳思。
津头习氏宅,江上夫人城。夜入橘花宿,朝穿桐叶行。
有时倚槛垂双袂,故国风光似眼前。"
重云始成夕,忽霁尚残阳。轻舟因风泛,郡阁望苍苍。
错落池光动金碧。知君宝此夸绝代,求之不得心常爱。


太平洋遇雨拼音解释:

qing huai fang dang wu ji shu .di jiao tian ya yi xin yuan ..
yuan jun qie su huang gong jia .feng guang ruo ci ren bu zui .can cha gu fu dong yuan hua ..
zhu shi man qiu pu .feng lai he ku ji .huan tong yue xia que .san rao wei an zhi .fu zi ji qiong shu .qing ke fu yu yi .huai jun lian ming de .gui qu ri xiang si .
gong nei bu zhi jin ri ji .zi lai jie xia shu yao ming .
shi lai gu wo xiao .yi fan kui yu huo .shi lu ru qiu feng .xiang feng jin xiao suo .
tu yan gui zhu yu .luo bi hui feng shuang .er wo xie ming zhu .xian ai tou ye lang .
.xiang fang dan xun zhong .men han gu dian song .dan qin xing mu jiu .juan man yin zhu feng .
xi jun sheng yu yi .yi hua bei ming yu ..
sheng fu gan ge si ju qi .zhou su zong rong ning ren shi .ge lu pin gu man lao si .
jin tou xi shi zhai .jiang shang fu ren cheng .ye ru ju hua su .chao chuan tong ye xing .
you shi yi jian chui shuang mei .gu guo feng guang si yan qian ..
zhong yun shi cheng xi .hu ji shang can yang .qing zhou yin feng fan .jun ge wang cang cang .
cuo luo chi guang dong jin bi .zhi jun bao ci kua jue dai .qiu zhi bu de xin chang ai .

译文及注释

译文
跪请宾客休息,主人情还未了。
几个满头白发的宫女,闲(xian)坐无事谈论唐玄宗。
竹子(zi)从笋箨中迸发苦节,青皮环抱空虚的竹心。
  有一个屠夫,傍晚走在路上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是(shi)屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用(yong)它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
  阳光照耀江水,腾起了薄薄的烟雾,两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡,看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋,家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来,酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊,江南!
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落(luo)风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
来日我登上高(gao)山顶,向北遥望故乡,
清风没有力量驱赶暑天的炎热,那西坠的太阳仿佛生了翅膀,飞旋在山头,不肯下降。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
他的部分都来吊唁他,他的死震动了北方地区。
世路艰难,我只得归去啦!
  回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉,看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!
清风没有力量驱赶暑天的炎热,那西坠的太阳仿佛生了翅膀,飞旋在山头,不肯下降。

注释
长记:永远牢记。秋晴:晴朗的秋天。这里指过去秋游欢l青的景象。望:远望,眺望。
傃(sù):向,向着,沿着。
82、贯:拾取。
⑶生狞(níng):凶猛;凶恶。
臧获:奴曰臧,婢曰获。
为业:把……作为职业,以……为生。为:作为。

赏析

  “边城使心悲,昔吾亲更之。”起句一开始诗人就为使人心悲的边城慨然长叹,充满了辛酸凄怆。诗篇开门见山点明题意,这在古诗和古乐府中是几乎(ji hu)看不到的。“悲”字是这首诗的诗眼,统摄全诗,也是此诗主意所在。接着,诗人申述了边地使人悲的情景。
  此诗回忆昔日在长安的得意生活,对长流夜郎充满哀怨之情,通过今昔对比,写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比,自然有博取辛判官同情之心,也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑,对当年得意生活颇有炫耀之意,不无庸俗之态,所以历来不少读者认为它非李白所作,即使肯定其豪迈气象,也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时,落魄失意之后,人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念,尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上,这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
  颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦,其中的“驿骑”原指驿站快马.此代使臣;“凌风雪”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命,汉朝时匈奴自称天骄,以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟;麟是传说中的仁德之兽,此以之代辙。既指子由之美德,更见国家之仁惠。这句是说.要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命,更要不失大国风范。
  第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆,仍是言在此而意在彼。以采撷植物来寄托怀思的情绪,是古典诗歌中常见手法,如汉代古诗:“涉江采芙蓉,兰泽多芳草,采之欲遗谁?所思在远道”即著例。“愿君多采撷”似乎是说:“看见红豆,想起我的一切吧。”暗示远方的友人珍重友谊,语言恳挚动人。这里只用《相思》王维 古诗嘱人,而自己的《相思》王维 古诗则见于言外。用这种方式透露情怀,婉曲动人,语意高妙。宋人编《万首唐人绝句》,此句“多”字作“休”。用“休”字反衬离情之苦,因《相思》王维 古诗转怕《相思》王维 古诗,当然也是某种境况下的人情状态。用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。此诗情高意真而不伤纤巧,与“多”字关系甚大,故“多”字比“休”字更好。末句点题,“《相思》王维 古诗”与首句“红豆”呼应,既是切“《相思》王维 古诗子”之名,又关合《相思》王维 古诗之情,有双关的妙用。“此物最《相思》王维 古诗”就像说:只有这红豆才最惹人喜爱,最叫人忘不了呢。这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。而读者从话中可以体味到更多的东西。诗人真正不能忘怀的,不言自明。一个“最”的高级副词,意味极深长,更增加了双关语中的含蕴。
  作者着力刻画“食(饲)马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,英雄无用武之地;或虽欲一展所长而有力无处使,甚至到了无力可使的程度。这样,它连一匹普通马也比不上,又怎么能实现它日行千里的特异功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”,而它的受辱和屈死也就更不足为奇,不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马,由于不能恪尽职守,还会受到极度的责难和惩罚,往往被无辜地痛打一顿(“策之不以其道”,打得它不合理),当然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能尽其材”)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语;骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  需要注意的是(de shi),作者举的失去“本心”的事例,并不牵涉生死,而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立,所以,它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看,人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属反面论证。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值很高,明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说:“东京风格颓下,蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》,可令惊蓬坐振,沙砾自飞,真是激烈人怀抱。”
  “明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁?”女主人公伤心凄苦地怀念远人,她时而临风浩叹,时而抚琴低吟,旁徨徙倚,不知过了多久。月光透过帘栊照在她空荡荡的床上,她抬头仰望碧空,见银河已经西转,她这时才知道夜已经很深了。“夜未央”,在这里有两层含意,一层是说夜正深沉,我们的女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊!另一层是象征的,是说战争和徭役无穷无尽,我们女主人公的这种人生苦难,就如同这漫漫黑夜,还长得很,还看不到个尽头呢!面对着这沉沉的夜空,仰望着这耿耿的星河,品味着这苦痛的人生,作为一个弱女子,我们的女主人公她又有什么办法能改变自己的命运呢?这时,她的眼睛忽然落在了银河两侧的那几颗亮星上:啊!牛郎织女,我可怜的苦命的伙伴,你们到底有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在银河两边呢?牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星,这两颗星很早以来就被我国古代人民传说成一对受迫害,不能团聚的夫妻,这是家喻户晓,无人不知的事情。女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨,如惑如痴的话,既是对天上双星说的,也是对自己说的,同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。这个声音是一种强烈的呼吁,是一种悲凉的控诉,是一种愤怒的抗议,它仿佛是响彻了当时的苍穹,而且在以后近两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听到它的响亮的回声。这样语涉双关,言有尽而余味无穷,低回而又响亮的结尾,是十分精采的。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形(dui xing)、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  文章开头,作者用直叙的方法。简练的文笔,交待了山人迁居和建亭的原由,把人物、时间、地点、事情的经过写得一清二楚。“升高而望,得异境焉。”是何意境,先留一个“悬念”,然后从容着笔,再述其“异”。“冈岭四合,隐然如大环。”“四合”与“大环”,似实非实,似虚非虚;“隐然”,既状其膝陇。又透出并非是绝对“合”与“环”的徽意。这是异境,也是美景;然而美中不足,独缺其西。亭子正好建在这里,岂非天工不足人巧补。或谓山人慧眼,依乎于自然。建亭的地理位置选得好,四周的风景更美。作者用一组节奏明快,语势刚劲的排比句来描述这里的景色,随着季节的转换,景物各异:春夏之交,草木齐夭,秋冬雪月,千里一色,随着风雨晦明的气候变化,景色瞬息百变,写得最文并茂,很是精美。到此为止,主要写一个“亭”字。
此诗极力铺陈,篇目点题,寓意双关,以实带虚,以史咏怀,意旨贴切,语意慷慨,抒情悲凉 。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  疑义既释,则诗意及结构自明。诗以景物起兴,抒人生感喟。回车远行,长路漫漫,回望但见旷野茫茫,阵阵东风吹动百草。这情景,使行旅无已,不知税驾何处的诗人思绪万千,故以下作句,二句一层,反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情,是一篇枢纽。因见百草凄凄,遂感冬去春来,往岁的“故物”已触目尽非,那么新年的自我,就不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木,那么一生又应该如何度过呢?“盛衰各有时,立身苦不早。”“立身”,应上句“盛衰”观之,其义甚广,当指生计、名位、道德、事业,一切卓然自立的凭借而言。诗人说,在短促的人生途中,应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想:“人和非金石,岂能长寿考”,即使及早立身,也不能如金石之永固,立身云云,也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么什么才是起初的呢?只有荣名——令誉美名,当人的身躯归化于自然之时,如果能留下一点美名为人们所怀念,那末也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中,得出了这一条参悟。
  黄庭坚作诗以学杜甫为宗旨,专意学其“拗句”;又提倡“无一字无来处”而“点铁成金”、“夺胎换骨”,从而形成独具风格的“山谷体”。体现其特征的作品如:
  严武是杜甫的朋友严挺之的儿子。从这首诗可以清楚地看出杜甫对劳动人民的热爱以及劳动人民那种豪爽天真的品质。杜甫的这首诗虽然历代都有人称赏,但这些称赞并没有充分估量出它的份量和价值。它实是一首富有浓郁政治色彩和艺术独创的优秀诗篇。这首诗的主题思想很明确,因为这首诗明白晓畅,内容一望便知,而且诗题还概括了它的基本内容。它具体叙述了杜甫被一位农民盛情相邀饮酒的情景,通过农夫之口赞颂了严武政绩卓著以及在百姓中的口碑。诗中对老农的热情淳朴、豪迈正直写得十分生动。
  颔联为传诵千古的警句,人与树相互映衬。意思是:树已逢秋,人怎能不老?窗里将老之人,面对着门前已衰之树,联想岁月流逝,壮志蹉跎,人何以堪?这两句不仅颇为传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境,而且寄寓着诗人自己怅然若失的情怀,蕴含极其丰富。
  诗人送僧人归山,两个人的关系亲密吗?言语间颇有调侃的味道,充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐,意蕴深厚,妙趣横生。

创作背景

  《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年(公元761年)。当时,杜甫栖居成都草堂,生活极其穷困,只有充当幕府,仰人鼻息,勉强度日。

  

弘曣( 明代 )

收录诗词 (1471)
简 介

弘曣 辅国公弘曣,号思敬,理密视王允礽子。官宗人府右宗人。谥恪僖。有《石琴草堂集》。

送天台僧 / 西门永力

野花迎短褐,河柳拂长鞭。置酒聊相送,青门一醉眠。"
"碧洞幽岩独息心,时人何路得相寻。养生不说凭诸药,
不话兴亡事,举首思眇邈。吁哉未到此,褊劣同尺蠖。
寄言好生者,休说神仙丹。"
不似闭门欹枕听,秋声如雨入轩来。"
何时复来此,再得洗嚣烦。"
染水烟光媚,催花鸟语频。高台旷望处,歌咏属诗人。"
何惭宓子贱,不减陶渊明。吾知千载后,却掩二贤名。"


眼儿媚·萋萋芳草小楼西 / 马佳永贺

"楚万重阳日,群公赏宴来。共乘休沐暇,同醉菊花杯。
"解珮当时在洛滨,悠悠疑是梦中身。
"去去天涯无定期,瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝,
"花枝千万趁春开,三月瓓珊即自回。
纻衣岂寒御,蔬食非饥疗。虽甘巷北单,岂塞青紫耀。
南仲今时往,西戎计日平。将心感知己,万里寄悬旌。"
"庭树转萧萧,阴虫还戚戚。独向高斋眠,夜闻寒雨滴。
深夜酒空筵欲散,向隅惆怅鬓堪斑。"


桑茶坑道中 / 庾笑萱

"蹑尽悬空万仞梯,等闲身共白云齐。檐前下视群山小,
何因知我津涯阔,远寄东溟六巨鳌。"
当时堪笑王僧辨,待欲将心托圣明。"
"巫峡云深湘水遥,更无消息梦空劳。
"金栏白的善篸zC,双凤夜伴江南栖。
昔为琼树枝,今有风霜颜。秋郊细柳道,走马一夕还。
"何人树萱草,对此郡斋幽。本是忘忧物,今夕重生忧。
"扁舟闲引望,望极更盘桓。山密碍江曲,雨多饶地寒。


卜算子·燕子不曾来 / 陶丹亦

芋叶藏山径,芦花杂渚田。舟行未可住,乘月且须牵。"
过橹妨僧定,惊涛溅佛身。谁言张处士,题后更无人。"
"共理分荆国,招贤愧不材。召南风更阐,丞相阁还开。
"始见斗柄回,复兹霜月霁。河汉上纵横,春城夜迢递。
落日去关外,悠悠隔山陂。我心如浮云,千里相追随。"
以人为语默,与世为雄雌。兹焉乃磻溪,豹变应须时。
坐听凉飙举,华月稍披云。漠漠山犹隐,滟滟川始分。
"铸镜广陵市,菱花匣中发。夙昔尝许人,镜成人已没。


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 停天心

极目牛羊卧芳草。旧宅重游尽隙荒,故人相见多衰老。
楼西残月尚胧明,中禁鸡人报晓声。
洗帻岂独古,濯缨良在兹。政成人自理,机息鸟无疑。
烂醉也须诗一首,不能空放马头回。"
"清境岂云远,炎氛忽如遗。重门布绿阴,菡萏满广池。
一言悟得生死海,芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺,
剑锋可惜虚用尽,马蹄无事今已穿。知君开馆常爱客,
"怜君庭下木芙蓉,袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露,


小孤山 / 清晓萍

"铜龙看却送春来,莫惜颠狂酒百杯。
秋荷一滴露,清夜坠玄天。将来玉盘上,不定始知圆。
平明地仍黑,停午日暂赤。凛凛三伏寒,巉巉五丁迹。
谒帝向金殿,随身唯宝刀。相思灞陵月,只有梦偏劳。"
吾道亦自适,退身保玄虚。幸无职事牵,且览案上书。
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"
"中郎凤一毛,世上独贤豪。弱冠已银印,出身唯宝刀。
平明地仍黑,停午日暂赤。凛凛三伏寒,巉巉五丁迹。


都人士 / 漆雕艳丽

"莫道无幽致,常来到日西。地虽当北阙,天与设东溪。
"潦倒门前客,闲眠岁又残。连天数峰雪,终日与谁看。
"儒衣羞此别,去抵汉公卿。宾贡年犹少,篇章艺已成。
卑官到官年未周,堂衡禄罢东西游。蜀江水急驻不得,
龙舼欲上巴兽滩,越王金鸡报天曙。"
惟昔鹰将犬,今为侯与王。得水成蛟龙,争池夺凤凰。
何幸承命日,得与夫子俱。携手出华省,连镳赴长途。
"年年三月暮,无计惜残红。酷恨西园雨,生憎南陌风。


真兴寺阁 / 太叔诗岚

专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台,青琐银簧云母扇。
何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋,
群臣舞蹈称觞处,雷动山唿万岁长。
预想松轩夜禅处,虎溪圆月照空山。"
观涛壮天险,望海令人愁。路遐迫西照,岁晚悲东流。
蜺旌失手远于天,三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客,
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处,几度烟尘今独全。
"桃花春水生,白石今出没。摇荡女萝枝,半摇青天月。


鹧鸪天·赠驭说高秀英 / 完智渊

孤芳自爱凌霜处,咏取文公白菊诗。"
深妆玉瓦平无垄,乱拂芦花细有声。(《雪》)
淮滨益时候,了似仲秋月。川谷风景温,城池草木发。
野鹊迎金印,郊云拂画旗。叨陪幕中客,敢和出车诗。"
诸儿莫拗成蹊笋,从结高笼养凤凰。
南国新丰酒,东山小妓歌。对君君不乐,花月奈愁何。
令秩和鸣真可羡,此行谁道负春辉。"
"淡淡西园日又垂,一尊何忍负芳枝。莫言风雨长相促,


新丰折臂翁 / 楚靖之

昔余卧林巷,载酒过柴扉。松菊无时赏,乡园欲懒归。"
高文激颓波,四海靡不传。西施且一笑,众女安得妍。
望中春草接平沙。雁行断续晴天远,燕翼参差翠幕斜。
泉冻如顽石,人藏类蛰虫。豪家应不觉,兽炭满炉红。"
君行拜高堂,速驾难久攀。鸡鸣俦侣发,朔雪满河关。
客遇王子乔,口传不死方。入洞过天地,登真朝玉皇。
"齐女屏帏失旧容,侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露,
两岸拍手笑,疑是王子猷。酒客十数公,崩腾醉中流。