宝鼎现·春月
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
"妙刮筠篁制，纤柔玉柄同。拂蝇声满室，指月影摇空。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云，握内蛇矛挥白雪。
"岚光叠杳冥，晓翠湿窗明。欲起游方去，重来绕塔行。
奈何北风至，搅我窗中弦。游子动归思，江蓠亦绵绵。
湖光引行色，轻舸傍残霞。"
后来是三皇，潮水荡祸殃。岩逢二乍间，未免有消亡。
"身世足堪悲，空房卧病时。卷帘花雨滴，扫石竹阴移。
"隔暑苹洲近，迎凉欲泛舟。荣从宪府至，喜会夕郎游。
宝鼎现·春月拼音解释:
yan seng yi shu xian zhen xing .shen fan shuang chu hong xia dong .bao ta quan kai bai qi sheng .
ri yi zhu tian jin .yu guo san hua run .liu ke yun wai xin .wang ji song zhong yun .
.miao gua jun huang zhi .xian rou yu bing tong .fu ying sheng man shi .zhi yue ying yao kong .
xi xiang sheng min xian cheng xue .xiong zhong bao lue zhang zhen yun .wo nei she mao hui bai xue .
.lan guang die yao ming .xiao cui shi chuang ming .yu qi you fang qu .zhong lai rao ta xing .
nai he bei feng zhi .jiao wo chuang zhong xian .you zi dong gui si .jiang li yi mian mian .
hu guang yin xing se .qing ge bang can xia ..
hou lai shi san huang .chao shui dang huo yang .yan feng er zha jian .wei mian you xiao wang .
.shen shi zu kan bei .kong fang wo bing shi .juan lian hua yu di .sao shi zhu yin yi .
.ge shu ping zhou jin .ying liang yu fan zhou .rong cong xian fu zhi .xi hui xi lang you .
译文及注释
译文
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟(yan)火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语(yu)喧哗。
闲步信足，不觉已到前院。彩楼已然搭好，和去年此时的一样：华丽的让人眩晕(yun)得手足无措。然而，时过境迁(qian)，佳人早(zao)已不在，茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧！相必此情(qing)此景，就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥(e)池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧！我的心生出还旋寂寞的藤，沿着彩楼蜿蜒，零零落落，缠缠绕绕，纠纠结结。当年你(ni)濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊！我的侍从……！不关今日将如何忙乱，也一定要牢记我的叮咛，千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊！
有人打听这个姑娘家住哪里，她的家就住在城的正南门。
宴席上没有管弦乐声，只有军乐阵阵，直立的长刀，像要割断筝弦般寒光森森。
清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
这就是蜀地的门户啊，坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁，悬崖有千仞之高。地形已险到了极端，道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆，天下太平它就归顺。（它）从已经过去了的汉朝开始关闭，到了晋朝才重新开放。
王导公何其慷慨激昂，千秋万代留下美名。
那树林枝干纽结，茂茂密密。
唉！盛衰的道理，虽(sui)说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
满脸的睡意，也是芳龄十八岁，无法抗拒。
你终于想起改变自己的游荡生活，要争取功名
岁月蹉跎于人间，但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近，没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情，但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
魂魄归来吧！
注释
87.祝之：为她祈祷。祝：向神祈祷。
③碧琼梳：指水。青螺髻：喻山。
70、都柱：大铜柱。都，大。“都柱”就是地动仪中心的震摆，它是一根上大下小的柱子，哪个方向发生地震，柱子便倒向哪边。傍，同“旁”，旁边。
④鲍照《拟行路难》：“自古圣贤尽贫贱”。《史记·蔡泽列传》：“四时之序，成功者去。……商君为秦孝公明法令，……功已成矣，而遂以车裂。……白起……功已成矣，而遂赐剑死于杜邮。吴起……功已成矣，而卒枝解。大夫种为越王深谋远计……令越成霸，功已彰而信矣，勾践终负而杀之。此四子者，功成不去，祸至于身？”
[25]海隅：西北极远之地。海，瀚海，在蒙古高原东北；一说指今内蒙古自治区之呼伦贝尔湖。
（9）东风吹血腥：指安史叛军到处屠杀。
120、单：孤单。
赏析
第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中，扬起沙尘，像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势，就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊！继而卷起沙粒，吹起死灰，搅起污秽肮脏的垃圾，扬起腐臭的气味，斜插进破瓮做的窗户，直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为，使得贫民头昏胸闷，伤心劳神，疲软无力，继而发烧生病，吹到嘴上生口疮，吹到眼上害红眼病，进而嘴巴抽搐吮动，咿呀叫喊，说不出话来，得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写，我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣，以及庶民生存的艰难与痛苦。
“先师有诀神将助，大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境，宛如“若有道者登居之，则山神助福”一般。
此诗主要用“比”的手法。通篇叙事赋物，即以比情抒怀，用自然界的花开花谢，绿树成阴子满枝，暗喻少女的妙龄已过，结婚生子。但这种比喻不是直露、生硬的，而是若即若离，婉曲含蓄的，即使不知道与此诗有关的故事，只把它当作别无寄托的咏物诗，也是出色的。隐喻手法的成功运用，又使此诗显得构思新颖巧妙，语意深曲蕴藉，耐人寻味。
诗的后半是“书怀”。第五、六句说，有点名声，哪里是因为我的文章好呢？做官，倒应该因为年老多病而退休。这是反话，立意至为含蓄。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著，这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。关于这一联的含义，黄生说是“无所归咎，抚躬自怪之语”（《杜诗说》），仇兆鳌说是“五属自谦，六乃自解”（《杜少陵集详注》），恐怕不很妥当。最后两句说，飘然一身象个什么呢？不过象广阔的天地间的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖。这一联借景抒情，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤，真是一字一泪，感人至深。
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
查慎行的这首七言律诗，语言清新、明快、简洁、质朴；寓意率真、自然流畅，无引经据典，读来倍感亲切；采取以景入诗，借景寓情的手法，对眼前所见景物信手拈来，无不称妙；本诗是极富诗情画意的佳作，诗中有画，画里藏诗；中二联对仗工整，又自然流畅，毫无雕琢之感，更是令人拍案称奇！
汉乐府鼓吹歌十八曲之《《君马黄》李白 古诗》歌辞为：“《君马黄》李白 古诗，臣马苍(cang)，二马同逐臣马良。易之有騩蔡有赭。美人归以南，驾车驰马，美人伤我心；佳人归以北，驾车驰马，佳人安终极。”按明人胡震亨解释，这是一首隐言交友不终，各奔东西的诗歌。但“后人拟者，但咏马而已”，似未解其意。诗人李白不但深得其解，而且加以发明之，借以歌颂朋友相知相救的生死友谊。
结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地走向崩溃的末日。他为此感到苦恼，而又无能为力。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写《望岳》杜甫 古诗，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
现代的读者接触古诗，常常认为具有现实批判性的作品名篇很多，而“颂”体诗歌难得佳作。杜甫《《洗兵马》杜甫 古诗》是个例外。诗中有句说“词人解撰河清颂”（424—453年期间，即南朝宋文帝元嘉年间，河、济俱清，鲍照作《河清颂》赞美），这首诗本身就可说是热情洋溢的《河清颂》。
“况与故人别，中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境，以虚笔“勿云不相送，心到青门东”写分别之实事，诗人假设友人问自己“为何不相送？”“心到青门东”则是诗人的回答，不要说我没有送你离开，我的心已经随你远去，倘若相送，又如何忍心与你分别？寥寥数笔，勾勒出二人离别之时的大致情景，又给读者留下无数想象的空间。
此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有着以微见著的艺术效果，精妙绝伦，脍炙人口。
这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》（明冯应京《月令广义·七月令》引）云：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌(rong mao)不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河，诿之于织女的嫁后贪欢，懒惰废织，带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此，但作者却是讴歌他们的深挚爱情，同情他们被迫分离；结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比，似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在，足以启发人们深思。
晚唐社会，由于统治阶级的腐朽，军阀的连年混战，国势衰微，日趋末落，经济崩溃，民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志，为了求官，辗转他乡，一直到六十岁才中进士。他在流离奔走中，亲眼看到社会的凋弊，了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆，思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲楚，这忧虑自然会遣于笔端，写进诗中。这首诗，虽句句写诗，然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思，诗人所虑。
整个后一部分是用骚体(sao ti)句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定，作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化，在短短的一百字中，将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
“先师有诀神将助，大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境，宛如“若有道者登居之，则山神助福”一般。
此诗主要用“比”的手法。通篇叙事赋物，即以比情抒怀，用自然界的花开花谢，绿树成阴子满枝，暗喻少女的妙龄已过，结婚生子。但这种比喻不是直露、生硬的，而是若即若离，婉曲含蓄的，即使不知道与此诗有关的故事，只把它当作别无寄托的咏物诗，也是出色的。隐喻手法的成功运用，又使此诗显得构思新颖巧妙，语意深曲蕴藉，耐人寻味。
诗的后半是“书怀”。第五、六句说，有点名声，哪里是因为我的文章好呢？做官，倒应该因为年老多病而退休。这是反话，立意至为含蓄。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著，这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。关于这一联的含义，黄生说是“无所归咎，抚躬自怪之语”（《杜诗说》），仇兆鳌说是“五属自谦，六乃自解”（《杜少陵集详注》），恐怕不很妥当。最后两句说，飘然一身象个什么呢？不过象广阔的天地间的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖。这一联借景抒情，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤，真是一字一泪，感人至深。
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
查慎行的这首七言律诗，语言清新、明快、简洁、质朴；寓意率真、自然流畅，无引经据典，读来倍感亲切；采取以景入诗，借景寓情的手法，对眼前所见景物信手拈来，无不称妙；本诗是极富诗情画意的佳作，诗中有画，画里藏诗；中二联对仗工整，又自然流畅，毫无雕琢之感，更是令人拍案称奇！
汉乐府鼓吹歌十八曲之《《君马黄》李白 古诗》歌辞为：“《君马黄》李白 古诗，臣马苍(cang)，二马同逐臣马良。易之有騩蔡有赭。美人归以南，驾车驰马，美人伤我心；佳人归以北，驾车驰马，佳人安终极。”按明人胡震亨解释，这是一首隐言交友不终，各奔东西的诗歌。但“后人拟者，但咏马而已”，似未解其意。诗人李白不但深得其解，而且加以发明之，借以歌颂朋友相知相救的生死友谊。
结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地走向崩溃的末日。他为此感到苦恼，而又无能为力。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写《望岳》杜甫 古诗，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
现代的读者接触古诗，常常认为具有现实批判性的作品名篇很多，而“颂”体诗歌难得佳作。杜甫《《洗兵马》杜甫 古诗》是个例外。诗中有句说“词人解撰河清颂”（424—453年期间，即南朝宋文帝元嘉年间，河、济俱清，鲍照作《河清颂》赞美），这首诗本身就可说是热情洋溢的《河清颂》。
“况与故人别，中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境，以虚笔“勿云不相送，心到青门东”写分别之实事，诗人假设友人问自己“为何不相送？”“心到青门东”则是诗人的回答，不要说我没有送你离开，我的心已经随你远去，倘若相送，又如何忍心与你分别？寥寥数笔，勾勒出二人离别之时的大致情景，又给读者留下无数想象的空间。
此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有着以微见著的艺术效果，精妙绝伦，脍炙人口。
这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》（明冯应京《月令广义·七月令》引）云：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌(rong mao)不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河，诿之于织女的嫁后贪欢，懒惰废织，带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此，但作者却是讴歌他们的深挚爱情，同情他们被迫分离；结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比，似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在，足以启发人们深思。
晚唐社会，由于统治阶级的腐朽，军阀的连年混战，国势衰微，日趋末落，经济崩溃，民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志，为了求官，辗转他乡，一直到六十岁才中进士。他在流离奔走中，亲眼看到社会的凋弊，了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆，思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲楚，这忧虑自然会遣于笔端，写进诗中。这首诗，虽句句写诗，然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思，诗人所虑。
整个后一部分是用骚体(sao ti)句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定，作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化，在短短的一百字中，将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
创作背景
张若虚的这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同，却是最有名的。目前具体的创作背景已不可考。
黄石公( 魏晋 )
收录诗词 (5644) 首
简 介
黄石公 黄石公，约前292年-前195年，秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一，排名第五。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。
赠李白
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自干。
去住闲人看，晴明远蝶来。牡丹先几日，销歇向尘埃。"
地说丘墟甚，民闻旱歉残。春风吹绮席，宾主醉相欢。"
有朽百尺，微虫斯宅。以啄去害，啄更弥剧。
须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。
安能受玄纁，秉愿终素履。逃遁从所尚，萧萧绝尘轨。"
文章应力竭，茅土始天分。又逐东风去，迢迢隔岭云。"
寄韩谏议注
"青蝇被扇扇离席， ——顾云
我见顽钝人，灯心柱须弥。蚁子啮大树，焉知气力微。
行人到此全无滞，一片江云踏欲飞。"
花舸冲烟湿，朱衣照浪红。援毫两岸晓，欹枕满旗风。
但得放儿归舍去，山水屏风永不看。"
"渭水秦山照眼明，希仁何事寡诗情。
岛露深秋石，湖澄半夜天。云门几回去，题遍好林泉。"
芦荻花，此花开后路无家。
减字木兰花·天涯旧恨
大哉为忠臣，舍此何所之。"
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃。
（穆讽县主就礼）
"神真炼形年未足，化为我子功相续。
牛渚何时到，渔船几处停。遥知咏史夜，谢守月中听。"
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶，觑蕊黄蜂倒挂枝。
碧峰委合沓，香蔓垂蓂苓。清景为公有，放旷云边亭。
"兵寇残江墅，生涯尽荡除。事堪煎桂玉，时莫倚诗书。
三岔驿
"褰帘听秋信，晚傍竹声归。多故堪伤骨，孤峰好拂衣。
奈何北风至，搅我窗中弦。游子动归思，江蓠亦绵绵。
御史非常任，参军不久居。待君迁转后，此职还到余。
世有多解人，愚痴学闲文。不忧当来果，唯知造恶因。
天津桥畔火光起，魏王堤上看洪水。
"一法传闻继老能，九华闲卧最高层。
江南春色共君有，何事君心独自伤。"
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
忆仙姿·莲叶初生南浦
"捏土为香事有因，世间宜假不宜真。
我居山，勿人识。白云中，常寂寂。
云情自郁争同梦，仙貌长芳又胜花。（以上俱见《纪事》）"
乱收西日叶，双掩北风扉。合国诸卿相，皆曾着布衣。"
"深巷穷门少侣俦，阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席，
路沿湘树叠，山入楚云层。若有东来札，归鸿亦可凭。"
"古观秋木秀，冷然属鲜飙。琼葩被修蔓，柏实满寒条。
尝稽真仙道，清寂祛众烦。秦皇及汉武，焉得游其藩。
采桑子·水亭花上三更月
"城里无闲处，却寻城外行。田园经雨水，乡国忆桑耕。
"冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
"岸如洞庭山似剡，船漾清溪凉胜簟。
加添双石笋，映带小莲池。旧说雷居士，曾闻远大师。
"病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，
"亚岁崇佳宴，华轩照渌波。渚芳迎气早，山翠向晴多。
行人无数不相识，独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺，
"浮生如梦能几何，浮生复更忧患多。
省试湘灵鼓瑟
好听鹧鸪啼雨处，木兰舟晚泊春潭。"
一曲笙歌瑶水滨，曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁，
"毛骨贵天生，肌肤片玉明。见人空解笑，弄物不知名。
倘或如栗黄，保之上霄汉。"
山光霜下见，松色月中看。却与西林别，归心即欲阑。"
"望苑招延后，禅扉访道馀。祗言俟文雅，何意及庸虚。
"涧香霞影绕楼台，卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤，
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
满江红·秋日经信陵君祠
"九叠嵯峨倚着天，悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上，
王子谢时人，笙歌此宾帝。仙材夙所禀，宝位焉足系。
我闻天宝十年前，凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民，
玄诰已云锡，世荣何足累。高步三清境，超登九仙位。"
绰约离尘世，从容上太清。云衣无绽日，鹤驾没遥程。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井，劚药秋崖倒瀑流。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里，儿孙多在好花中。
枉道一生无系着，湘南山水别人寻。"
临高台
忆过阳朔见，曾记大湖求。从此频吟绕，归山意亦休。"
"长安三千里，喜行不言永。清路黄尘飞，大河沧流静。
"隙尘何微微，朝夕通其辉。人生各有托，君去独不归。
"西风忽报雁双双，人世心形两自降。
"孤舸凭幽窗，清波逼面凉。举头还有碍，低眼即无妨。
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英，更取煎来胜金液。
背上骊龙蟠不睡，张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道，
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情，轻身重色祸亦成。
行香子·七夕
见佛不解礼，睹僧倍生瞋.五逆十恶辈，三毒以为邻。
有孩有童，愿以名垂。何以字之，薛孙薛儿。"
数篇正始韵，一片补亡心。孤悄欺何谢，云波不可寻。"
"花落水喧喧，端居信昼昏。谁来看山寺，自要扫松门。
携行三十年吟伴，未有诗人□□□。"
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
更着一双皮屐子，纥梯纥榻出门前。"
"远水长流洁复清，雪窗高卧与云平。