潮平犹倚棹，月上更登楼。他日沧浪水，渔歌对白头。"
"佳人背江坐，眉际列烟树。（《庾楼燕》）。
人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。"
"索莫对孤灯，阴云积几层。自嗟怜十上，谁肯待三征。
归林久别寺，过越未离船。自说从今去，身应老海边。"
赞月登斜汉，兼沙搅北湖。惭于郢客坐，一此调巴歈."
卷帘秋更早，高枕夜偏长。忽忆秦溪路，万竿今正凉。"
"疏钟兼漏尽，曙色照青氛。栖鹤出高树，山人归白云。
"水国发爽气，川光静高秋。酣歌金尊醁，送此清风愁。
以下见《海录碎事》）
晓色挂残月，夜声杂繁弦。青春去如水，康乐归何年。"
chao ping you yi zhao .yue shang geng deng lou .ta ri cang lang shui .yu ge dui bai tou ..
.jia ren bei jiang zuo .mei ji lie yan shu ...yu lou yan ...
ren sheng qi de chang wu wei .huai gu si xiang gong bai tou ..
.suo mo dui gu deng .yin yun ji ji ceng .zi jie lian shi shang .shui ken dai san zheng .
gui lin jiu bie si .guo yue wei li chuan .zi shuo cong jin qu .shen ying lao hai bian ..
zan yue deng xie han .jian sha jiao bei hu .can yu ying ke zuo .yi ci diao ba yu ..
juan lian qiu geng zao .gao zhen ye pian chang .hu yi qin xi lu .wan gan jin zheng liang ..
.shu zhong jian lou jin .shu se zhao qing fen .qi he chu gao shu .shan ren gui bai yun .
.shui guo fa shuang qi .chuan guang jing gao qiu .han ge jin zun lu .song ci qing feng chou .
yi xia jian .hai lu sui shi ..
xiao se gua can yue .ye sheng za fan xian .qing chun qu ru shui .kang le gui he nian ..
译文
翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。
顿时全身精神飞扬，仿佛置身于天地之间。
连绵的高山改变了原来的幽晦，碧绿的流水把温暖的气息包含。
二八十六位侍女来陪宿，倦了便互相替代轮流上。
旅舍中春残夜雨刚刚晴，恍然间心里忆起长安城。
古道的那头逶迤连绵通长安，紫色宫阙上浮云顿生，遮蔽了红日。
分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜(lian)爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离(li)开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘(wang)掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。
溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
浩浩荡荡驾车上玉山。
春山之中，树木繁茂芬芳，然空无一人，花儿自开自落，一路上鸟儿空自鸣啼。
圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望你们不要踌躇。
回想安禄山乱起之初，唐王朝处于狼狈不堪的境地，事情的发展与结果不同于古代。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
听到这悲伤的别离曲，驻守边关的三十万将士，都抬起头来望着东升的月亮。
注释
41.乃：是
13.固：原本。
9、劲渑池：公元前279年，秦王约赵王会于渑池。宴会上秦王请赵王鼓瑟以辱赵王。蔺相如随行，便以刺杀秦王相威胁，请秦王为赵王击缶。劲：强劲。果敢的意思。
（13）矗不知其几千万落：矗立着不知它们有几千万座。矗，形容建筑物高高耸立的样子。下文“杳不知其所之也”的“杳”，用法与此相同。落，相当于“座”或者“所”。
11.南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。函胡，通“含糊”。
这首诗当是诗人失意后在当涂之作，那时诗人对未来已经不抱希望，但自负才华而怨艾无人赏识的情绪仍溢满诗中。
王仲宁 王仲宁，昆山（今属江苏）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）与周必大有唱和。孝宗干道三年（一一六七）曾和周必大乘舟同游宜兴、溧阳等地（《周文忠公集》卷一六七《泛舟游山录》）。
坠堕阎浮南斗下，不知何事犯星官。"
试逐渔舟看雪浪，几多江燕荇花开。"
"贫居乐游此，江海思迢迢。雪夜书千卷，花时酒一瓢。
月高花有露，烟合水无风。处处多遗韵，何曾入剡中。"
"去觐毗陵日，秋残建业中。莎垂石城古，山阔海门空。
"玉箫声断没流年，满目春愁陇树烟。
"小亭闲眠微醉消，山榴海柏枝相交。
道在猜谗息，仁深疾苦除。尧聪能下听，汤网本来疏。
沉谋藏未露，邻境帖无喧。青冢骄回鹘，萧关陷叶蕃。
鲛绡休卖海为田。亦逢毛女无憀极，龙伯擎将华岳莲。
开门满院空秋色，新向庐峰过夏归。"
"薄宦仍多病，从知竟远游。谈谐叨客礼，休浣接冥搜。
许鹤归华顶，期僧过石桥。虽然在京国，心迹自逍遥。"
的的新添恨，迢迢绝好音。文园终病渴，休咏白头吟。
故巢迷碧水，旧侣越丹霄。不是无归处，心高多寂寥。"
"萧萧陇水侧，落日客愁中。古塞一声笛，长沙千里风。
"莫居暗室中，开目闭目同。莫趋碧霄路，容飞不容步。
欲到龙门看风雨，关防不许暂离营。"
"独住水声里，有亭无热时。客来因月宿，床势向山移。
颗折羞含懒，丛虚隐陷圆。亚心堆胜被，美色艳于莲。
落日低帆影，归风引棹讴。思君折杨柳，泪尽武昌楼。"
馆娃宫外邺城西，远映征帆近拂堤。
清啸频疏俗，高谈屡析酲。过庭多令子，乞墅有名甥。
"湖亭东极望，远棹不须回。遍草新湖落，连天众雁来。
潜销暗铄归何处，万指侯家自不知。"
"十载功名翰墨林，为从知己信浮沈。青山有雪谙松性，
"酷似牢之玉不如，落星山下白云居。春耕旋构金门客，
马嘶花径醉归时。声名本自文章得，藩溷曾劳笔砚随。
地经山雨几层苔。井当深夜泉微上，阁入高秋户尽开。
今朝领得春风意，不复饶君雪里开。"
"燕台上客意何如，四五年来渐渐疏。直道莫抛男子业，
戍鼓一声帆影尽，水禽飞起夕阳中。"
井通潮浪远，钟与角声寒。已有南游约，谁言礼谒难。"
"汉阳抱青山，飞楼映湘渚。白云蔽黄鹤，绿树藏鹦鹉。
溪声凉傍客衣秋。南岩气爽横郛郭，天姥云晴拂寺楼。
"吴馆何时熨，秦台几夜熏。绡轻谁解卷，香异自先闻。
一从此地曾携手，益羡江头桃李春。"
不卷锦步障，未登油壁车。日西相对罢，休浣向天涯。
露草争三秀，风篁共八音。吹笙延鹤舞，敲磬引龙吟。
花落空庭春昼晚，石床松殿满青苔。"
竹暗湘妃庙，枫阴楚客船。唯应洞庭月，万里共婵娟。"
欲识普恩无远近，万方欢忭一声雷。"
"密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱，
欲识真心报天子，满旗全是发生风。"
晚蝉关树古槐深。风生野渡河声急，雁过寒原岳势侵。
独倚关亭还把酒，一年春尽送春诗。"
"拥鼻侵襟花草香，高台春去恨茫茫。
"酒酣轻别恨，酒醒复离忧。远水应移棹，高峰更上楼。
直去亲瑶陛，朝回在竹林。风流才子调，好尚古人心。
九陌芳菲人竞赏，此时心在别离中。"
希逸近来成懒病，不能容易向春风。"
节物凋壮志，咄嗟不能休。空怀赵鞅叹，变化良无由。
"梦罢更开户，寒泉声隔云。共谁寻最远，独自坐偏闻。
丛比高低等，香连左右并。畔摇风势断，中夹日华明。
庐远尚莫晓，隐留曾误听。直须持妙说，共诣毗耶城。"
砺镞端杨叶，光门待桂枝。计闻尘里誉，因和禁中诗。"
"临风高视耸奇形，渡海冲天想尽经。因得羽仪来合浦，
桂岭含芳远，莲塘属意疏。瑶姬与神女，长短定何如。"
"江城红叶尽，旅思复凄伤。孤梦家山远，独眠秋夜长。
"敕勒金fj壁，阴山无岁华。帐外风飘雪，营前月照沙。
尚平多累自归难，一日身闲一日安。山径晓云收猎网，
睡鸭香炉换夕熏。归去定知还向月，梦来何处更为云。
"竹映高墙似傍山，邹阳归后令威还。
"世间得意是春风，散诞经过触处通。细摇柳脸牵长带，
"横溪辞寂寞，金马去追游。好是鸳鸯侣，正逢霄汉秋。
泉声带雨出谿林。一庭杨柳春光暖，三径烟萝晚翠深。
"久客怨长夜，西风吹雁声。云移河汉浅，月泛露华清。
"功烈尚书孙，琢磨风雅言。渡河山凿处，陟岘汉滩喧。
"宣曲长杨瑞气凝，上林狐兔待秋鹰。
荆王枕上原无梦，莫枉阳台一片云。"
城市七月初，热与夏未差。饯君到野地，秋凉满山坡。
"一渠东注芳华苑，苑锁池塘百岁空。
"长亭晚送君，秋色渡江濆。衰柳风难定，寒涛雪不分。
陆机始拟夸文赋，不觉云间有士龙。"
梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。"
杨震丰碑翳绿苔。寸禄应知沾有分，一官常惧处非才。
当昼火云生不得，一溪萦作万重愁。"
莫恨名姬中夜没，君王犹自不长生。"
"孤鹤长松颠，独宿万岩雨。龙湫在石脚，引袂时一取。
夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。"