译文
韦大人你可以静静地细听,我把自己的往事向你直陈。
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上,视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累,树上的叶子也纷纷欲坠落,门前荒芜,路径悄悄。渭水秋风起,洞庭湖波涌,几次暮秋了。想来(lai)重(zhong)重叠叠的山上已经落满树叶,千峰尽是万木凋零之景,山上的路,没有人可以到。
南单于派使拜服,圣德安定天下。
清晨栏杆外的菊(ju)花笼罩着一层愁惨的烟雾,兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒,一双燕子飞去。明月不明白离别之苦,斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
如果不是这里山险滩急,少人来往,树一旦被砍,就没有人知道,这原是猿猴栖息的树枝。
在丹江外城边上送别行舟,今天一别我知道两地悲愁。
原野上火光冲天 ,火势盛(sheng)大,野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,又吓得急忙躲藏起来。
您问归期,归期实难说准,巴山连夜暴雨,涨满秋池。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿(hao)围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
跟随驺从离开游乐苑,
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
身居阳关万里外,不见一人往南归。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐,春寒料峭穿起破旧棉袍。
注释
③ 铁锁开:比喻京城开禁。唐朝都城都有宵禁,但在正月十五这天取消宵禁,连接洛水南岸的里坊区与洛北禁苑的天津桥、星津桥、黄道桥上的铁锁打开,任平民百姓通行。
17 九佐:九位辅佐尧治理国家的官员。
26.莫:没有什么。
⑷艖(chā):小船。
(22)靳尚:楚大夫。一说即上文的上官大夫。
[9] “眈眈”句:公元1218年(金宣宗兴定二年),置秦关等处九个守御史。