首页 古诗词 西湖杂咏·夏

西湖杂咏·夏

元代 / 吴衍

朝廷及下邑,治者皆仁义。国家选贤良,定制兼拘忌。
"满目亭台嘉木繁,燕蝉吟语不为喧。昼潮势急吞诸岛,
"雅调一生吟,谁为晚达心。傍人贺及第,独自却沾襟。
以上见《纪事》)"
谁令不解高飞去,破宅荒庭有网罗。"
今来观刈获,乃在松江并。门外两潮过,波澜光荡漾。
可怜细丽难胜日,照得深红作浅红。"
"袅丝翘足傍澄澜,消尽年光伫思间。
子家负固心强梁。泽车豪马驰似水,锦凤玉龙森若墙。
松瘿忽似狖,石文或如虥。钓坛两三处,苔老腥斒斑。
"芳蓝滋匹帛,人力半天经。浸润加新气,光辉胜本青。


西湖杂咏·夏拼音解释:

chao ting ji xia yi .zhi zhe jie ren yi .guo jia xuan xian liang .ding zhi jian ju ji .
.man mu ting tai jia mu fan .yan chan yin yu bu wei xuan .zhou chao shi ji tun zhu dao .
.ya diao yi sheng yin .shui wei wan da xin .bang ren he ji di .du zi que zhan jin .
yi shang jian .ji shi ...
shui ling bu jie gao fei qu .po zhai huang ting you wang luo ..
jin lai guan yi huo .nai zai song jiang bing .men wai liang chao guo .bo lan guang dang yang .
ke lian xi li nan sheng ri .zhao de shen hong zuo qian hong ..
.niao si qiao zu bang cheng lan .xiao jin nian guang zhu si jian .
zi jia fu gu xin qiang liang .ze che hao ma chi si shui .jin feng yu long sen ruo qiang .
song ying hu si you .shi wen huo ru zhan .diao tan liang san chu .tai lao xing ban ban .
.fang lan zi pi bo .ren li ban tian jing .jin run jia xin qi .guang hui sheng ben qing .

译文及注释

译文
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的(de)西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
青春一旦过去便不可能重来(lai),一天之中永远看不到第二次日出。
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我(wo)的衣服和枕席也干了。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以(yi)他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸(jian)诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
放眼这南方的天空,看到天的边际,云彩和雨水都消失的不见踪影,却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围,不禁(jin)让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚,辜负了早早吹过的东风。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
夸耀着身份,即将到军队里赴宴,数量众多,场面盛大。
月光静静洒下,凉爽透过衣襟,格外宜人;月亮高高地悬挂天空,空自对着我挂满泪痕的脸,竟无动于衷。
你泪儿盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船儿扬帆要远行。

注释
①稍觉:渐渐感觉到。
97. 屠者:以屠宰牲畜为业的人,可译为“屠夫”。
⑵独怜:唯独喜欢。幽草:幽谷里的小草。幽,一作“芳”。生:一作“行”。
41.窾(kuǎn)坎镗(táng)鞳(tà):窾坎,击物声。镗鞳,钟鼓声。
(4) 辞后主:蜀后主刘禅建兴五年,诸葛亮上《出师表》,辞别后主,率兵伐魏。
薛华:即薛曜,字曜华,父薛元超,祖父薛收。薛收是王勃祖父王通的弟子。薛王为累世通家。薛华以诗文知名当世,是王勃最亲密的朋友。
[18]长驱:向前奔驰不止。蹈:践踏。
可:在这里有“适宜” 、“ 正好”的意思。

赏析

  “主文”虚实相间,借景抒情,凄楚悲怆,涵咏不尽。“济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。瞻旷野之(ye zhi)萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。”此处用“济”、“经”、“瞻”、“息”、“践”、“历”等动词,一方面把作者自己的举步维艰的处境淋漓尽致地表现出来,一方面又是通过特定时间的特定景物移情抒怀。鲁迅说,向秀写《《思旧赋》向秀 古诗》是“为了忘却的记念”。向秀绕一大段远路到山阳去,是为了凭吊昔日好友,而凭吊又是为了告别。这是因为作为竹林七贤之一的向秀,嵇康被害后,在司马氏的高压下,他不得不应征到洛阳。而当年,他与嵇康曾沿着这条路,往返于山阳与洛阳,寒风凛冽,往事如烟……如今好朋友嵇康曾经存在的地方,已物是人非。“叹《黍离》”、“悲《麦秀》”、“栋宇存”而“形神逝”。 故居、情景仍然是日落、音声如昔,但自嵇康死后,他的妻儿已迁居他乡,此处只留下了一座空宅。虽然栋宇还没有毁坏,而主人已经形神俱逝。远远望去,犹如荒冢一样凄凉。这些现实与往事,无不勾起向秀的极大伤感。此刻,向秀想起历史上李斯被腰斩的冤案:李斯临刑对儿子说:“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”(《史记》)李斯对儿子关于黄犬的一段临别谈话,读之令人鼻酸,这是血泪的怨愤控诉。向秀用此隐喻和类比,为嵇康鸣不平,故又忆及“顾日影而弹琴”之事。忽然,远处传来了嘹亮而断续的笛声,原来是陌生的邻人吹起了一首伤感的曲子,在这寒冷的黄昏,更是沁人肺腑的凄凉。于是,“听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻”。与开头“序”中描写的嵇康的身影与音乐联系在一起遥相呼应,同时也形成了情景交融的移情手法。鲁迅曾经说过:“青年时期读向子期《《思旧赋》向秀 古诗》,很怪他为什么只有寥寥的几行,刚开头却又煞了尾,然而,现在我懂了。”原来,“吟罢低眉无写处”的心境多么与之相似。有人也曾评说,“向秀作《思旧赋》向秀 古诗,家国万端,生机变乱,不可胜说。然而郁结者,欲说还休,休又难止”。也许这就是抒情小赋动人心弦之处——“短歌微言不能长”(曹丕《燕歌行》)最好的诠释吧 。
  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自(fa zi)己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  第二章具体描述了太王在周原开辟与经营的情景。连用四组排比语句,选用八个动词,罗列了八种植物,极其生动形象地表现太王创业的艰辛和气魄的豪迈。最后还点明:太王赶走了昆夷,娶了佳偶(指太姜),使国家更加强大。
  《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是:(1)选材上,描写诗人登高所见最强烈的印象,突出主体,删除一切枝叶,非常凝练。(2)结构上,一句紧扣一句,一气呵成。先描写诗人动作:登山,登上高处再回头望(顾瞻),看见“宫阙崔嵬”,感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。(3)语气上,每句结尾都用一个感叹词“兮”,每句终了,又有一个“噫”字停顿,表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情,很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗:“无穷悲痛,全在五个‘噫’字托出,真是创体。”(4)构思上,《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情,并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知,触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫,亲自耕织,了解人民苦难,所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”,想到人民的苦难,深刻揭示了一种社会现象的本质。
  适逢紫盖去蒙尘,已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼,上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏,东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑,户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动,万马雷声从地(cong di)涌。火迸金星上九天,十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸,处处冤声声动地,舞伎歌姬尽暗捐,婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺,几无一幸免。仿佛世界的末日到了,整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻,集中夸大,不免失实。但是,就在这些描述中,仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下,长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理,得到了相当生动的再现。在他们眼中,不仅起义军的“暴行”令人发指,就连他们的一举一动,包括沿袭封建朝廷(chao ting)之制度,也是令人作恶的:“衣裳颠倒语言异,面上夸功雕作字。柏台多半是狐精,兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪,不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公,倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理,可谓入木三分。这段文字,却从另一个角度,生动地反映出黄巢进入长安后的失策,写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念,在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵,作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富,它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中,与官军进行拉锯战,虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围;他们又是怎样陷入困境,自顾不暇,也就无力解民于倒悬,致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食;以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败,盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景,是正史中不易看到的,它们体现出作者的才力。
  首联说郭将军从武威发迹,又晋升到银台门担任起护卫皇帝的重任。这两句主要是赞美郭将军不仅功勋卓著而且位高权重,深受皇帝的信任和宠爱。武威武威郡即凉州(今甘肃一带),是唐朝军队与突厥、回鹘、吐蕃、吐谷浑等少数民族作战的主战场之一。有人说此诗的郭将军是郭子仪。考郭子仪系华州郑县(今陕西华县)人,入京供职前,曾历任左卫长史、单于副都护、振远军节度使、九原太守等,均与武威其地不相属。可见,诗中之“郭将军”显系另一人,并非郭子仪。这里提到银台。据唐人韩偓诗《雨后月中玉堂闲坐》:“银台直北金銮外”,可见银台门内(men nei)为翰林学士供职之所。李白曾奉诏翰林,此诗虽以去职,但还是忘不了那里的一段生活。
  这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写,竭力突出自然环境的恶劣,用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军,便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要,在押韵上采用了入声的韵脚,一、二、四句末一字入韵,“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字,韵尾为舌尖音,收音短促,适宜于抒写或悲或壮的诗情。
  这一评论虽很简洁,但未有新意。不过,王象春的刘项比较论还有后面两层意思,读来就颇不俗了。
  这两首《秋词》主题相同,但各写一面,既可独立成章,又是互为补充。其一赞秋气,其二咏秋色。气以励志,色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚,咏秋色以颂情操清白。景随人移,色由情化。景色如容妆,见性情,显品德。春色以艳丽取悦,秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色,诗人只是如实地勾勒其本色,显示其特色,明净清白,有红有黄,略有色彩,流露出高雅闲淡的情韵,泠然如文质彬彬的君子风度,令人敬肃。谓予不信,试上高楼一望,便使人感到清澈入骨,思想澄净,心情肃然深沉,不会像那繁华浓艳的春色,教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨,点出全诗暗用拟人手法,生动形象,运用巧妙。
  “景萧索,危楼独立面晴空。”萧索,萧条冷落。首句景象的萧索衰败,隐含着秋意,为全词奠下了伤悲的基调。江淹《恨赋》:“秋日萧条,浮云无光。”词的第一句脱口而出,直接点出秋景的萧瑟。危楼,高楼,词人独自登上高楼仰望着万里晴空。
  诗的第一章把读者带入这样的境界:在太阳或月亮的光辉照耀下,一位妇人在她的屋旁呼《日月》佚名 古诗而申诉:《日月》佚名 古诗能如常地照耀大地,为何我的丈夫不能如以往一样顾念我!以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴,还有一种陪衬的作用。《日月》佚名 古诗出自东方、照临大地,是有定所,而结为夫妇的“之人”竟心志回惑,“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏《日月》佚名 古诗,正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。
  生命短促,人所共感,问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论,因生命短促而不甘虚度光阴,立德、立功、立言(li yan)以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原:他有感于“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋,来吾导夫先路”,力求奔驰于时代的前列;有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”,砥砺节操,热爱家国,用全部生命追求崇高理想的实现,将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公,他对人生如寄的悲叹,当然也隐含着对于生命的热爱,然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来,却是消极的,颓废的。生命的价值,也就化为乌有了。

创作背景

  由于王昌龄的籍贯、生卒年及其他重要的生平事迹记载不一,他的作品大都无法编年,因而,这《长信秋词五首》写于何时亦难以确知。根据新旧唐书本传及有关论著的推考,大致可知王昌龄是京兆长安(今陕西西安)人,其生年在天授元年(690)至圣历元年(698年)之间,卒年在至德二载(757年)前后。开元十五年(727年),他三十多岁始登进士第。补秘书省校书郎,又以博学宏词登科,再迁汜水县尉。曾两次被贬。这组诗五首当写于天宝(唐玄宗年号,742—756)年间,第二次被贬之前。

  

吴衍( 元代 )

收录诗词 (7858)
简 介

吴衍 吴衍,钱塘(今浙江杭州)人。理宗淳祐十一年(一二五一)知句容县(《景定建康志》卷二七)。宝祐四年(一二五六)知桐庐县。寻除监察御史(《宋史》卷四四《理宗纪》)。今录诗二首。

洛阳春·雪 / 万俟昭阳

"捣成霜粒细鳞鳞,知作愁吟喜见分。向日乍惊新茧色,
那堪谢氏庭前见,一段清香染郄郎。"
"承恩虽内殿,得道本深山。举世相看老,孤峰独自还。
从今不羡乘槎客,曾到三星列宿傍。"
殷勤为嘱纤纤手,卷上银钩莫放垂。"
狂蜃吐其气,千寻勃然蹙。一刷半天墨,架为欹危屋。
瘴路穷巴徼,蛮川过峤城。地偏风自杂,天漏月稀明。
"糟床带松节,酒腻肥如羜.滴滴连有声,空疑杜康语。


飞龙引二首·其二 / 公冶世梅

"万点飞泉下白云,似帘悬处望疑真。
"名卿风度足杓斜,一舸闲寻二许家。天影晓通金井水,
"树凉清岛寺,虚阁敞禅扉。四面闲云入,中流独鸟归。
药须勤一服,春莫累多情。欲入毗耶问,无人敌净名。"
到门车马狭,连夜管弦长。每笑东家子,窥他宋玉墙。"
"此日蓬壶两日程,当时消息甚分明。桃须曼倩催方熟,
直须天畔落旄头。三编大雅曾关兴,一册南华旋解忧。
"辞天出塞阵云空,雾卷霞开万里通。亲受虎符安宇宙,


望江南·梳洗罢 / 游笑卉

平江流晓月,独鸟伴馀云。且了髫年志,沙鸥未可群。"
天公笺,方修次,且榜鸣篷来一醉。"
"秋来缘树复缘墙,怕共平芜一例荒。颜色不能随地变,
况密三天风,方遵四时柄。那兴培塿叹,免答邻里病。
名利终成患,烟霞亦可依。高丘松盖古,闲地药苗肥。
唯馀病客相逢背,一夜寒声减四肢。"
惊泉有馀哀,永日谁与度。缅思孤帆影,再往重江路。
睡岛凫藏足,攀藤狖冻拳。浅茅鸣斗雉,曲枿啸寒鸢。


水调歌头·送杨民瞻 / 巫戊申

男子争无乱世才。铁马已随红旆去,同人犹着白衣来。
欲书密诏防人见,佯喝青虬使莫来。
"一车致三毂,本图行地速。不知驾驭难,举足成颠覆。
白兔落天西,赤鸦飞海底。一日复一日,日日无终始。
闲僧千声琴,宿客一笈药。悠然思夫君,忽忆蜡屐着。"
便见台星逼座隅。独柱支天寰海正,雄名盖世古今无。
"行处避松兼碍石,即须门径落斜开。爱邀旧友看渔钓,
惆怅月中千岁鹤,夜来犹为唳华亭。"


望天门山 / 五紫萱

积雨晦州里,流波漂稻粱。恭惟大司谏,悯此如发狂。
何以乐之,金石九奏。何以锡之,龙旂九旒。
秋江共僧渡,乡泪滴船回。一夜吴船梦,家书立马开。
他遭匠石顾,总入牺黄美。遂得保天年,私心未为耻。
佳丽几时腰不细,荆王辛苦致宫名。
"昔人怀感处,此地倍魂消。四海经摇落,三吴正寂寥。
上阳深锁寂寥春。云收少室初晴雨,柳拂中桥晚渡津。
"今冬腊后无残日,故国烧来有几家。


抽思 / 令狐歆艺

"涧户芳烟接水村,乱来归得道仍存。
"空庭吟坐久,爽气入荷衣。病叶先秋落,惊禽背月飞。
"非唯孤峭与世绝,吟处斯须能变通。物外搜罗归大雅,
早晚山川尽如故,清吟闲上鄂君船。"
泉冷无三伏,松枯有六朝。何时石上月,相对论逍遥。"
揲策空占命,持竿不钓名。忘忧如有待,纵懒似无营。
"万里沙西寇已平,犬羊群外筑空城。分营夜火烧云远,
花期连郭雾,雪夜隔湖钟。身外无能事,头宜白此峰。"


夜游宫·人去西楼雁杳 / 任古香

何似章华畔,空馀禾黍生。"
雨工避罪者,必在蚊睫宿。狂发铿訇音,不得懈怠僇.
"风沙遥见说,道路替君愁。碛夜星垂地,云明火上楼。
何竹青堪杀,何蒲重好截。如能盈兼两,便足酬饥渴。
"圆于玉柱滑于龙,来自衡阳彩翠中。拂润恐飞清夏雨,
洲少轻沙若遣栖。烟外失群惭雁鹜,波中得志羡凫鹥.
尽日枕书慵起得,被君犹自笑从公。"
魂断丛台归不得,夜来明月为谁升。"


为学一首示子侄 / 都涵霜

长材靡入用,大厦失巨楹。颜子不得禄,谁谓天道平。"
井气春来歇,庭枝雪后低。相看念山水,尽日话曹溪。"
"一饭仍难受,依仁况一年。终期身可报,不拟骨空镌。
一曲吴歌齐拍手,十年尘眼未曾开。"
"为郎不入朝,自是赴嘉招。豸角初离首,金章已在腰。
到头江畔从渔事,织作中流万尺篊."
"石脉青霭间,行行自幽绝。方愁山缭绕,更值云遮截。
"褒衣博带满尘埃,独自都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语,


寒塘 / 亓官家美

静窗悬雨笠,闲壁挂烟匏。支遁今无骨,谁为世外交。
但说漱流并枕石,不辞蝉腹与龟肠。(以下见《侯鲭录》)
无尸安素宴。三皇不亡,五帝不翦。太宗得之,史焉斯展。
此中曾是同游处,迢递寻君梦不迷。"
烟霞生净土,苔藓上高幢。欲问吾师语,心猿不肯降。"
穷巷长秋草,孤村时捣衣。谁知多病客,寂寞掩柴扉。"
画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重,空城饥噪暮烟多。
盖圣笼昌。曷以致此,史文不张。后必非笑,将来否臧。


昭君怨·暮雨丝丝吹湿 / 乌孙红

鹤爱孤松云爱山,宦情微禄免相关。 栽成五柳吟归去,漉酒巾边伴菊闲。
金奏掀天月欲斜。歌咽细风吹粉蕊,饮馀清露湿瑶砂。
"五月倾朝谒紫宸,一朝无分在清尘。含香已去星郎位,
长短此行须入手,更饶君占一年秋。"
惟公执天宪,身是台中杰。一逐楚大夫,何人为君雪。
到头不是君王意,羞插垂杨更傍门。"
岂无今日逃名士,试问南塘着屟人。"
百战未言非,孤军惊夜围。山河意气尽,泪湿美人衣。