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国风·郑风·野有蔓草

宋代 / 正淳

酒来笑复歌,兴酣乐事多。水影弄月色,清光奈愁何。
北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
此心不能已,寤寐见吾兄。曾结颍阳契,穷年无所成。
居人满目市朝变,霸业犹存齐楚甸。泗水南流桐柏川,
独行残雪里,相见白云中。请近东林寺,穷年事远公。"
"怜尔解临池,渠爷未学诗。老夫何足似,弊宅倘因之。
万里长相思,终身望南月。"
天街时蹴踘,直指宴梐枑。四月纯阳初,雷雨始奋豫,
未睹风流日,先闻新赋诗。江山清谢脁,花木媚丘迟。
春阳土脉起,膏泽发生初。养条刊朽枿,护药锄秽芜。
落日悬桑榆,光景有顿亏。倏忽天地人,虽贵将何为。"
却使容华翻误身。上马辞君嫁骄虏,玉颜对人啼不语。
"旧日仙成处,荒林客到稀。白云将犬去,芳草任人归。
归来桃花岩,得憩云窗眠。对岭人共语,饮潭猿相连。
云雨飞何处,山川是旧时。独怜春草色,犹似忆佳期。"
湛湛樽中酒,青青芳树园。缄情未及发,先此枉玙璠.


国风·郑风·野有蔓草拼音解释:

jiu lai xiao fu ge .xing han le shi duo .shui ying nong yue se .qing guang nai chou he .
bei que xin chu jian .nan zhi gu wei hui .lian rong can xue jing .jiao yi pian yun kai .
ci xin bu neng yi .wu mei jian wu xiong .zeng jie ying yang qi .qiong nian wu suo cheng .
ju ren man mu shi chao bian .ba ye you cun qi chu dian .si shui nan liu tong bai chuan .
du xing can xue li .xiang jian bai yun zhong .qing jin dong lin si .qiong nian shi yuan gong ..
.lian er jie lin chi .qu ye wei xue shi .lao fu he zu si .bi zhai tang yin zhi .
wan li chang xiang si .zhong shen wang nan yue ..
tian jie shi cu ju .zhi zhi yan bi hu .si yue chun yang chu .lei yu shi fen yu .
wei du feng liu ri .xian wen xin fu shi .jiang shan qing xie tiao .hua mu mei qiu chi .
chun yang tu mai qi .gao ze fa sheng chu .yang tiao kan xiu nie .hu yao chu hui wu .
luo ri xuan sang yu .guang jing you dun kui .shu hu tian di ren .sui gui jiang he wei ..
que shi rong hua fan wu shen .shang ma ci jun jia jiao lu .yu yan dui ren ti bu yu .
.jiu ri xian cheng chu .huang lin ke dao xi .bai yun jiang quan qu .fang cao ren ren gui .
gui lai tao hua yan .de qi yun chuang mian .dui ling ren gong yu .yin tan yuan xiang lian .
yun yu fei he chu .shan chuan shi jiu shi .du lian chun cao se .you si yi jia qi ..
zhan zhan zun zhong jiu .qing qing fang shu yuan .jian qing wei ji fa .xian ci wang yu fan .

译文及注释

译文
(孟子)说:“(假如)有人(ren)报告大王说:‘我的(de)力气足以举起三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。’那么,大王您相信吗?”
过去关中一带遭遇战乱(luan),家里的兄弟全被乱军杀戮。
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
昔日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同车去来同车归。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱,饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事,以便让贤。
年轻的日子早过去,渐渐衰老没奈何。
  长安的大道连着各种小街小巷,水牛和白马,香木车子在街上来来往(wang)往。王公贵族的车子纵横在贵族家外,络绎不绝。有雕着龙的华美车盖,车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长,都绕在树上,一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧,绿色的树,银色的台子,在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交(jiao)窗上刻着合欢花的图案,两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天,汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁,路上相逢又会知晓对方?问她们可曾吹箫,她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要(yao)能和心爱的人厮守在一起,就是死了也心甘情愿;只要能和心爱的人厮守在一起,愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕,只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾,愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕,帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻云,把它梳成蝉翼般的式样,在额头涂上嫩黄色新月状的图形。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游,她们千娇百媚,风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马,盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声,廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐(yin)约可以看到府第旁的豪华道路,车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎,有人在渭桥的西边刺杀官吏,后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院,和妓女共宿。娼客日夜想着妓女,她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的妓女行乐,到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院,长安街道纵横交错,四通八达,与市场相连接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上,车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了,他们在妓院饮酒。妓女美丽的衣裳为他们而解开,舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相,左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣,处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰,骑着马得意洋洋。妓女认为自己的舞蹈之技优于千古,枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变,昔日的豪华府第,只见几棵青松。汉代扬雄,仕途失意后,甘于寂寞,年年岁岁潜心著书,终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞,点点打在人的衣上。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
他去了留下我在江口孤守空船;秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
先施威严后行仁政,政治清廉既美好又光明。

注释
⑵九曲:自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。
⒁庙令:官职名。唐代五岳诸庙各设庙令一人,掌握祭神及祠庙事务。识神意:懂得神的意旨。睢盱(suīxū):抬起头来,睁大眼睛看。侦伺:形容注意察言观色。
④狂:狂妄的人。且(jū居):助词。一说拙、钝也。
26.伯强:大厉疫鬼。
⑼桐阴:韩元吉京师旧宅多种梧桐树,世称桐木韩家。元吉有《桐阴旧话》记其事。此句写其家世、生活。

赏析

  《《周颂·访落》佚名 古诗》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言,是对武王之灵的宣誓,又是对诸侯的政策交代,真诚而不乏严厉,严厉而不失风度,周公也借此扯满了摄政的风帆。
  “故国悲寒望,群云惨岁阴。水乡霾白屋,枫岸叠清岑。郁郁冬炎瘅,蒙蒙雨滞淫”。
  在诗歌中,如果能在真实描摹客观景物的同时,又把诗人的某种独特感受倾注在景物描写之中,使读者从思想上受到感染,艺术上得到享受,这就需要诗人在思想深度和艺术造诣两个方面下功夫。林景熙的《《溪亭》林景熙 古诗》诗正是借景抒情,达到情景交融的艺术境界的佳作。
  由此可见,作者在描绘宫室本身时,是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内,一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境.再写建筑因由,再写建筑情景,再写宫室外形,再写宫室本身,犹如摄影机一样,随着观察点和镜头焦距的推移,而把客观景象有层次、有重点地摄入,使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是,每章都是由物到人,更显示出它人物互映的艺术表现力。
  此诗开篇即大肆渲染背景:吹的是凉飕飕的《北风》佚名 古诗,飘的是纷纷扬扬的雪。这既是实时描述,也是国家危乱之象。众人为了逃难,呼朋引伴,携手同行。诗中展现了一幅急惶惶四处奔逃的惨景。
  据《晏子春秋·谏下篇》记载:春秋时齐国勇士田(shi tian)开疆、古冶子、公孙接同事齐景公,各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之,三子者不起”,这使晏婴甚为难堪,便在景公面前进谗,说三人“上无君臣之义,下无长率之伦”,乃“危国之器”,应该除掉。景公以为然,便由晏婴设计,以二桃赐三人,让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳,各取一桃,最后古治子说:“我的功劳比你们都大,桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧,认为自己功小争桃,是贪,争得不对又不死,是无勇。于是二人退还桃子,自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死,也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多,而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题,特别选定二桃杀三士之事进行歌咏,是因为这件事太具有戏剧性了,太使人震惊了,能够引起人们更多的警觉和深思。
  “去年米贵阙军食,今年米贱太伤农。”据《旧唐书·代宗纪》记载,公元767年(大历二年)夏历十月,减京官职田三分之一充军粮。又十一月,率百官京城士庶,出钱以助军。这首诗作于公元768年冬,因此说“去年”。安史之乱平定后,随之而来的是与吐蕃作战,加之地方军阀叛乱,生产破坏,军粮不足,米价上涨,人民不堪其苦。这年眼见丰收,米价又太贱,“谷贱伤农”。“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空。”厌,同餍,吃饱喝足。此辈,指农家夫妇。杼柚,织布机上的两个部件。茅茨,即茅草屋。高车驷马的达官贵人吃厌了酒肉,男耕女织的农民终年辛勤却一无所有,这就深刻地暴露了统治阶级的腐朽,道出了人间的不平。前四句伤穷民之渔猎者,此四句又伤穷民之耕织者,再以民生为念,令人感泣。
  清人评曰:“第四句乃此诗精彩佳妙所在,为一篇之主,前三句凑泊成趣,为一篇之客,此诗请客之法也。但主客要照应(zhao ying)相配。四句色色俱精,一气呵成,如天造地设,所谓运斤成风,欲求斧凿之痕,了不可得。”
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一(guan yi)幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比(xiang bi),西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  前人评谢灵运诗,多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想,用这样的手法来写诗原是符(shi fu)合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析,把所见所闻清出一个头绪来,然后根据自己的理解加以判断,或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此,如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑,而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论,往往雷同无新意,是其病耳。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

正淳( 宋代 )

收录诗词 (9952)
简 介

正淳 字古心,闽县人。洪武中诗僧。

后庭花·景阳钟动宫莺转 / 孝元洲

勋共山河列,名同竹帛垂。年年佐尧舜,相与致雍熙。"
"圣主万年兴,贤臣数载升。古灵传岳秀,宏量禀川澄。
"星汉下天孙,车服降殊蕃。匣中词易切,马上曲虚繁。
跂石复临水,弄波情未极。日下川上寒,浮云澹无色。
登古城兮思古人,感贤达兮同埃尘。望平原兮寄远目,叹姑苏兮聚麋鹿。黄池高会事未终,沧海横流人荡覆。伍员杀身谁不冤,竟看墓树如所言。越王尝胆安可敌,远取石田何所益。一朝空谢会稽人,万古犹伤甬东客。黍离离兮城坡坨,牛羊践兮牧竖歌。野无人兮秋草绿,园为墟兮古木多。白杨萧萧悲故柯,黄雀啾啾争晚禾。荒阡断兮谁重过,孤舟逝兮愁若何。天寒日暮江枫落,叶去辞风水自波。
枉书独宿对流水,遥羡归时满夕岚。"
"省札陈往事,怆忆数年中。一身朝北阙,家累守田农。
不假筑长城,大贤在其间。战夫若熊虎,破敌有馀闲。


归鸟·其二 / 西门亮亮

何当见轻翼,为我达远心。"
声意去复还,九变待一顾。空山多雨雪,独立君始悟。"
老幼相别离,哭泣无昏早。稼穑既殄绝,川泽复枯藁。
国门税征驾,旅食谋归旋。皦日媚春水,绿苹香客船。
半逻莺满树,新年人独远。落花逐流水,共到茱萸湾。
所恨平生还不早,如今始挂陇头枝。"
因收溪上钓,遂接林中酌。对酒春日长,山村杏花落。
钟漏移长乐,衣冠接永嘉。还当拂氛祲,那复卧云霞。


咏雨 / 费以柳

虬凤吐奇状,商徵含清音。清音雅调感君子,
立政思悬棒,谋身类触藩。不能林下去,只恋府廷恩。"
棱棱直指,烈烈方书。苍玉鸣珮,绣衣登车。
蔗浆菰米饭,蒟酱露葵羹。颇识灌园意,于陵不自轻。"
静念恻群物,何由知至真。狂歌问夫子,夫子莫能陈。
薄暮入空亭,中夜不能饭。南听鸿雁尽,西见招摇转。
"何幸遇休明,观光来上京。相逢武陵客,独送豫章行。
西浮入天色,南望对云阙。因忆莓苔峰,初阳濯玄发。


夜半乐·冻云黯淡天气 / 南语海

"大雪天地闭,群山夜来晴。居家犹苦寒,子有千里行。
"涛来势转雄,猎猎驾长风。雷震云霓里,山飞霜雪中。
擢第文昌阁,还家沧海滨。寸心何所望,东掖有贤臣。"
耽耽铜鞮宫,遥望长数里。宾客无多少,出入皆珠履。
谑浪棹海客,喧唿傲阳侯。半道逢吴姬,卷帘出揶揄。
金陵事已往,青盖理无还。落日空亭上,愁看龙尾湾。
驰驲数千里,朝天十二楼。因之报亲爱,白发生沧洲。"
儒服揖诸将,雄谋吞大荒。金门来见谒,朱绂生辉光。


水调歌头·白日射金阙 / 公叔初筠

人烟无明异,鸟道绝往返。攀崖倒青天,下视白日晚。
文章参末议,荣贱岂同伦。叹逝逢三演,怀贤忆四真。
掩扇一言相谢去,如烟非烟不知处。
"怜君卧病思新橘,试摘犹酸亦未黄。
若道平分四时气,南枝为底发春偏。"
深冤何用道,峻迹古无邻。魂魄山河气,风雷御宇神。
"烟华方散薄,蕙气犹含露。澹景发清琴,幽期默玄悟。
"长沙辞旧国,洞庭逢故人。薰兰敦久要,披雾转相亲。


近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部 / 纳冰梦

"关西杨太尉,千载德犹闻。白日俱终老,清风独至君。
凭高览古嗟寰宇,造化茫茫思悠哉。秦川八水长缭绕,
"与君十五侍皇闱,晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处,
"江亭当废国,秋景倍萧骚。夕照明残垒,寒潮涨古濠。
勿言君臣合,可以济黎元。为蜀谅不易,如曹难复论。
"上人久弃世,中道自忘筌。寂照出群有,了心清众缘。
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远,龙门蹙波虎眼转。
"忽报南昌令,乘骢入郡城。同时趋府客,此日望尘迎。


牧童逮狼 / 鲁宏伯

"纱帽乌皮几,闲居懒赋诗。门看五柳识,年算六身知。
"塞外萧条望,征人此路赊。边声乱朔马,秋色引胡笳。
此日小臣徒献赋,汉家谁复重扬雄。"
绣服棠花映,青袍草色迎。梁园修竹在,持赠结交情。"
徘徊帷中意,独夜不堪守。思逐朔风翔,一去千里道。
百花照阡陌,万木森乡县。涧净绿萝深,岩暄新鸟转。
山僧狎猿狖,巢鸟来枳椇。俯视何楷台,傍瞻戴颙路。
舜华徂北渚,宸思结南阳。盭绶哀荣备,游轩宠悼彰。


定风波·重阳 / 第惜珊

"江湖同避地,分首自依依。尽室今为客,惊秋空念归。
"万里猿啼断,孤村客暂依。雁过彭蠡暮,人向宛陵稀。
"给园支遁隐,虚寂养身和。春晚群木秀,间关黄鸟歌。
榛荒屡罥挂,逼侧殆覆颠。方臻释氏庐,时物屡华妍。
"君不见开元至化垂衣裳,厌坐明堂朝万方。
夏王纪冬令,殷人乃正月。涯口度新云,山阴留故雪。
静言思兮永绝,复惊叫兮沾衣。客有吊之者曰:
手披荒草看孤坟。擒生绝漠经胡雪,怀旧长沙哭楚云。


普天乐·垂虹夜月 / 宗政长

敲石军中传夜火,斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外,
间关难辨处,断续若频惊。玉勒留将久,青楼梦不成。
山临青塞断,江向白云平。献赋何时至,明君忆长卿。"
听讼破秋毫,应物利干将。辞满如脱屣,立言无否臧。
贱子跪自陈,可为帐下不。感激有公议,曲私非所求。"
使车听雉乳,县鼓应鸡鸣。若见州从事,无嫌手板迎。"
梦来魂尚扰,愁委疾空缠。虚道崩城泪,明心不应天。"
"肃穆郊禋毕,工歌赏事并。三朝遵湛露,一道洽仁明。


次元明韵寄子由 / 森光启

既当少微星,复隐高山雾。金丘华阳下,仙伯养晦处。
想像晋末时,崩腾胡尘起。衣冠陷锋镝,戎虏盈朝市。
藤爱云间壁,花怜石下潭。泉行幽供好,林挂浴衣堪。
"远迹出尘表,寓身双树林。如何小子伉,亦有超世心。
奇峰出奇云,秀木含秀气。清晏皖公山,巉绝称人意。独游沧江上,终日淡无味。但爱兹岭高,何由讨灵异。默然遥相许,欲往心莫遂。待吾还丹成,投迹归此地。
自幼输丹恳,何尝玷白圭。承言窜遐魅,雪枉间深狴。
收此还我家,将还复愁惕。永绝携手欢,空存旧行迹。
凤无琅玕实,何以赠远游。裴回相顾影,泪下汉江流。"