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夏花明

唐代 / 厉鹗

"常怀独往意,此日去朝簪。丹诏荣归骑,清风满故林。
"五年花下醉骑行,临卖回头嘶一声。
"寺前新笋已成竿,策马重来独自看。
"萝屋萧萧事事幽,临风搔首远凝眸。东园松菊存遗业,
地尽年深始到船,海里更行三十国。行多耳断金环落,
兄锄弟耨妻在机,夜犬不吠开蓬扉。乡里儿,醉还饱,
"昔年将出谷,几日对辛夷。倚树怜芳意,攀条惜岁滋。
秦皇曾虎视,汉祖昔龙颜。何处枭凶辈,干戈自不闲。"
惠风吹尽六条尘,清净水中初见月。"
瞪虚凝兮览回杨。语神欢兮酒云央,望吾侯兮遵赏事。
礼异江河动,欢殊里巷惊。称觞容侍坐,看竹许同行。
门户饶秋景,儿童解冷吟。云山今作主,还借外人寻。"
"促促生有涯,营营意无限。无限意未申,有涯生已晚。
税钱未输足,得米不敢尝。愿尔闻我语,欢喜入心肠。
赪尾临波里,朱须破浪浔。此时倘不漏,江上免行吟。"


夏花明拼音解释:

.chang huai du wang yi .ci ri qu chao zan .dan zhao rong gui qi .qing feng man gu lin .
.wu nian hua xia zui qi xing .lin mai hui tou si yi sheng .
.si qian xin sun yi cheng gan .ce ma zhong lai du zi kan .
.luo wu xiao xiao shi shi you .lin feng sao shou yuan ning mou .dong yuan song ju cun yi ye .
di jin nian shen shi dao chuan .hai li geng xing san shi guo .xing duo er duan jin huan luo .
xiong chu di nou qi zai ji .ye quan bu fei kai peng fei .xiang li er .zui huan bao .
.xi nian jiang chu gu .ji ri dui xin yi .yi shu lian fang yi .pan tiao xi sui zi .
qin huang zeng hu shi .han zu xi long yan .he chu xiao xiong bei .gan ge zi bu xian ..
hui feng chui jin liu tiao chen .qing jing shui zhong chu jian yue ..
deng xu ning xi lan hui yang .yu shen huan xi jiu yun yang .wang wu hou xi zun shang shi .
li yi jiang he dong .huan shu li xiang jing .cheng shang rong shi zuo .kan zhu xu tong xing .
men hu rao qiu jing .er tong jie leng yin .yun shan jin zuo zhu .huan jie wai ren xun ..
.cu cu sheng you ya .ying ying yi wu xian .wu xian yi wei shen .you ya sheng yi wan .
shui qian wei shu zu .de mi bu gan chang .yuan er wen wo yu .huan xi ru xin chang .
cheng wei lin bo li .zhu xu po lang xun .ci shi tang bu lou .jiang shang mian xing yin ..

译文及注释

译文
孤雁远去。满怀兴致回来有(you)意探春,却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的(de)柳树低垂着金黄色的枝条,仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚,秋雨绵绵,纤纤雨丝打湿了衣襟,落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊,风吹柳絮,满院狼藉,那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步(bu)走出东斋吟咏朗读。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
天下志士幽人请你不要(yao)怨叹,自古以来大材一贯难得重用。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
等到夜深,月亮西斜,树影散乱,于是连箫板也不用,一个人登场,四围的人屏住声息,声音如细而直上的毛发,响彻云端,每吐一字,几乎拖长达一刻之久,飞鸟听了为之回翔盘旋,壮士听了感动得流下眼泪(lei)。
魂啊不要去东方!
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死,只因害怕花尽时迁老境逼来。

注释
(61)郎中:宫廷的侍卫。
22.天:指自然生长规律。致其性:使它按照自己的本性成长。致,使达到。焉尔:罢了,句末语气词连用。
(28)擅:专有。
⑼“强移”句:用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林,不过一枝”意,喻自己之入严幕,原是出于为一家生活而勉强以求暂时的安居。强移:勉强移就。一枝安:指他在幕府中任参谋一职。
179. 勉之:努力。之:为凑足一个音节,无义。矣:吧,表祈使语气。
⑽万里客:离家远行的游子,指作者自己。

赏析

  “残暑蝉催尽,新秋雁戴来”。暑尽秋来,蝉随着秋凉的到来,生命的时日将尽,抱树而鸣之声更切;新秋伊始,北雁结队南翔。诗人抓住这种时令和物候的变化特征,把夏去秋来的自然界变化表现得十分富于诗意,称残暑是急切的蝉鸣之声催促而去尽,新秋季节是群雁方引来。五言律诗以第三字为诗眼。这两句以“蝉”、“雁”二字为诗眼,不仅使这两个诗句本身意象生动,警策动人,而且照亮了全诗,深化了诗的主题和意境,加强了全诗的艺术感染力,因此魏庆之在《诗人玉屑》里将这两字作为“唐人句法”中“眼用实字”的范例。
  “昨来逢清霁”起,至“蠢蠢(chun chun)骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来赞扬者多,批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因此,吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字,远绍《小雅·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式(ju shi)多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次游山,历尽艰危而游兴不减,经层层盘旋作势,引满待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望,两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下均具动态,且原因各不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹水动,引起山影破碎躁动;此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复,尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神(qi shen)灵,故诗人作诗以酬。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  后来李商隐曾有“一杯歌一曲,不觉夕阳迟”之句,北宋晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》词中也有“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回”之句,取材与用字,都和李颀这两句相同。但同一惘惘不堪之情,李颀以高华的字面,挺健的句法暗表;李商隐则以舒徐的态度,感慨的口气微吟;晏殊则以委婉的情致,摇曳的风调细说。风格不同,却有一脉相通之处,可见李颀沾泽之远。
  中间两联,承首联而写“哭”。李商隐有《流莺》诗:“曾苦伤春不忍听,凤城何处有花枝?”以伤春苦啼的流莺,因花落而无枝可栖,自喻政治上的失意。崔诗“鸟啼花落人何在”,则用“鸟啼花落”烘托成一幅伤感色调的虚景,唤起人们对李商隐身世的联想,以虚托实,使“哭”出来的“人何在”三个字更实在,更有劲,悲悼的意味更浓。
  三、四两句紧接上文,细写青溪和春色,透露了诗人自己的喜悦之情。
  这诗的内容简单,结构更是单纯,却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的:《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小小美丽经这样处理,便有了一种不真实的艳光,那小虫的一生竟带上了铺张的华丽;但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟,所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈,那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
  这首诗以四言为主,杂以三言、五言和六言,句法参差。押韵位置两章诗相同,前半六句韵脚在一、二、四、六句末;后半六句换韵,韵脚在七、八、十、十一、十二句末,并且十、十一两句重复,哀思绵延,确有“长歌当哭”的味道。
  五六句写远望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那样陡峭,周围的山都伏在望楚山脚下。诗前句用比喻,后句用比较,表现望楚山的陡和高。七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山,极目远眺,一直看到天的尽头。从看得远写望楚山的高,这是从虚处落笔,让读者充分发挥想象,后两句再从实处写。极目南望,巨大的云梦泽只有巴掌大小,而桃花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊,横于大江南北,方圆九百里。武陵在今湖南常德市。陶渊明《桃花源记》:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。沿溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。”襄阳是今天湖北襄樊市,即使望得再远,也不可能望见湖南的梦泽和桃源,而且沧桑变换,唐时云梦已大多成为陆地,名存实亡。诗利用视觉的近大远小,把千里大的云梦缩成巴掌大小,把本来不可见的桃花源写得隐约可见,正是通过想象与夸张,渲染望楚山之高。一般诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云,而这里将云梦武陵缩小,作为望楚山的陪衬,不落窠臼,别有意趣。这样,诗在表现望楚山高的同时,也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两句诗文辞优美,诗意盎然。
  此诗起句的重笔落在“冷艳”二字上,“冷”字写出了梨花的冰肌玉骨,透出了一股逼人的凛然之气。以“冷”修饰“艳”,则写出了梨花的洁白晶莹,明丽脱俗,也就自必胜过平凡的白雪了。这句中的“白雪”既是比喻,更是衬托,衬托出了梨花超凡脱俗的美质。承句稍稍变换了角度,从比较静观地观察,到物我更深一层地交融。微风过处,那若有若无的清新花气,蓦地飘进衣巾,仿佛花香亦有情。梨花这样的芬芳多情,因此作者要寄语春风,莫让梨花自开自落、悄无声息,请把它吹向皇宫的玉阶去。
  第一章先从路旁芦苇起兴。芦苇初放新芽,柔嫩润泽,使人不忍心听任牛羊去践踏它。仁者之心,施及草木,那么兄弟骨肉之间的相亲相爱,更是天经地义的了。这就使得这首描写家族宴会的诗,一开始就洋溢着融洽欢乐的气氛。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能(xian neng)力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  诗人先在船中,后在楼头,迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物:云翻、雨泻、风卷、天晴,写得有远有近,有动有静,有声有色,有景有情。读起来,你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨,又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
  次句“远”字传神。青山一抹,宛如美人画眉的翠黛。这一美景,全从“远”字得来。近处看山,便非这种色调。
  组诗之第三首。岘山、汉江、水色、沙色、山上的堕泪碑以及碑上的青苔,碑上被磨灭了的碑文等等物景,平实道来,没有雕饰,其中自有诗人对世事沧桑的感慨。山依旧,水仍绿,碑尚在,唯有碑石上生了青苔,碑文已被磨灭,其寓意就是时间的长河能淹没一切。

创作背景

  这是王安石的一首逸诗。《临川集》和李壁的《王荆文公诗笺注》以及沈钦韩的《王荆文公诗文笺注补注》都没有收这首诗,而是明万历年间编纂的《通州志》中记载,王安石在宋仁宗至和年间曾任海门县令,当时通州属淮南路,这和宋史本传所载“擢进士上第,签书淮南判官”相合。《全宋诗》关于王安石诗部分虽没有收全诗,可是却录有“残句”“阆苑仙人何处觅,灵槎使者几时回?”(笫77卷)且万历《通州志》所载诗题为《白狼观海》。

  

厉鹗( 唐代 )

收录诗词 (8995)
简 介

厉鹗 厉鹗(1692-1752),字太鸿,又字雄飞,号樊榭、南湖花隐等,钱塘(今浙江杭州)人,清代文学家,浙西词派中坚人物。康熙五十九年举人,屡试进士不第。家贫,性孤峭。干隆初举鸿博,报罢。性耽闻静,爱山水,尤工诗馀,擅南宋诸家之胜。着有《宋诗纪事》、《樊榭山房集》等。

听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 / 卓英英

"水色昏犹白,霞光暗渐无。风荷摇破扇,波月动连珠。
食堂每记云山迹。我本开云此山住,偶为名利相萦误。
"垂拱开成化,愔愔雅乐全。千官方就日,四海忽无天。
"五年三月今朝尽,客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住,
一朝得侍君王侧,不见玉颜空水流。"
老遣宽裁袜,寒教厚絮衣。马从衔草展,鸡任啄笼飞。
欲问月中无我法,无人无我问何人。"
戏狖跳林末,高僧住石间。未肯离腰组,来此复何颜。"


春草 / 郑焕文

弟兄来渐少,岁月去何频。早晚荣归计,中堂会所亲。"
瘴岭冲蛇入,蒸池蹑虺趋。望天收雪涕,看镜揽霜须。
掷地声名寡,摩天羽翮孤。洁身酬雨露,利口扇谗谀。
"错落复崔嵬,苍然玉一堆。峰骈仙掌出,罅坼剑门开。
千载鹤翎归碧落,五湖空镇万重山。"
"楚镇惟黄岫,灵泉浴圣源。煎熬何处所,炉炭孰司存。
岂主君独无情哉?予俯而叹,仰而咍,且曰:骆,骆,
"梵王生别思,之子事遐征。烟水浮杯渡,云山只履行。


寻陆鸿渐不遇 / 何中

"薄俗何心议感恩,谄容卑迹赖君门。
月终斋满谁开素,须拟奇章置一筵。"
伯姊子欲归,彼亦有壶浆。西阡下柳坞,东陌绕荷塘。
欲知潘鬓愁多少,一夜新添白数茎。"
看草初移屐,扪萝忽并簪。世嫌山水僻,谁伴谢公吟。"
行将鸡黍祭,已是乌鸢食。劝酒执御郎,行人有哀色。
"五月行将近,三年客未回。梦成千里去,酒醒百忧来。
起来无可作,闭目时叩齿。静对铜炉香,暖漱银瓶水。


浣溪沙·上巳 / 晏婴

立近清池意自高。向夜双栖惊玉漏,临轩对舞拂朱袍。
"山翁来帝里,不肯住多时。尘土衣裳重,腥膻仆隶饥。
春朝诸处门常锁。"
"宣父穷玄奥,师襄授素琴。稍殊流水引,全辨圣人心。
台亭留尽在,宾客散何之。唯有萧条雁,时来下故池。"
云輧却驻从山归。画图封裹寄箱箧,洞房艳艳生光辉。
道侣书来相责诮,朝朝欲报作何颜。"
外秘千峰秀,旁通百潦奔。禅家休问疾,骚客罢招魂。


咏舞诗 / 元友让

怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节,夏聚流萤冬映雪。
"此名谁不得,人贺至公难。素业承家了,离筵去国欢。
尔勿嘶:素,素,尔勿啼。骆反厩,素反闺。吾疾虽作,
棹响清潭见斜领,双鸳何事亦相猜。"
"水生风熟布帆新,只见公程不见春。
深好求鱼养,闲堪与鹤期。幽声听难尽,入夜睡常迟。"
落日美楼台,轻烟饰阡陌。潋绿古津远,积润苔基释。
花到蔷薇明艳绝,燕支颗破麦风秋。


无题·昨夜星辰昨夜风 / 古田里人

他日若来华表上,更添多少令威愁。"
"上家山,家山依旧好。昔去松桂长,今来容须老。
一鱼吃了终无愧,鹍化为鹏也不难。"
闲来杖此向何处,过水缘山只访僧。"
悠悠万古皆如此,秋比松枝春比兰。"
昨夜与君思贾谊,长沙犹在洞庭南。"
兀兀复行行,不离阶与墀。
萼中轻蕊密,枝上素姿繁。拂雨云初起,含风雪欲翻。


寓居吴兴 / 赵公硕

"已当鸣雁夜,多事不同居。故疾离城晚,秋霖见月疏。
绿杨重阴官舍静。此时醉客纵横书,公言可荐承明庐。
草际飞云片,天涯落雁行。故山篱畔菊,今日为谁黄。"
"午后郊园静,晴来景物新。雨添山气色,风借水精神。
水浮天险尚龙盘。蜃嘘云拱飞江岛,鳌喷仙岩隔海澜。
画工投粉笔,宫女弃花钿。鸟恋惊难起,蜂偷困不前。
麒麟作脯龙为醢,何似泥中曳尾龟。"
"谢公梦草一差微,谪宦当时道不机。


玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 周之翰

云罍看人捧,波脸任他横。一醉六十日,古来闻阮生。
青帝来时值远芳,残花残雪尚交光。
"蝉蜕遗虚白,蜺飞入上清。同人悲剑解,旧友觉衣轻。
"五十年天子,离宫旧粉墙。登封时正泰,御宇日初长。
僮仆惊衣窄,亲情觉语粗。几时得归去,依旧作山夫。
"宫楼一曲琵琶声,满眼云山是去程。
晚日明丹枣,朝霜润紫梨。还因重风景,犹自有秋诗。
"阴云飒飒浪花愁,半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住,


三闾庙 / 赵俶

少逢人到户,时有燕衔泥。萧洒身无事,名高孰与齐。"
河湟非内地,安史有遗尘。何日武台坐,兵符授虎臣。"
徒夸五噫作,不解赠孟光。"
鹤语上方星满天。楼影半连深岸水,钟声寒彻远林烟。
道情淡薄闲愁尽,霜色何因入鬓根。"
旧往师招隐,初临我咏怀。何当缘兴玩,更为表新牌。"
前头更有萧条物,老菊衰兰三两丛。"
绿鬟女伴含愁别,释尽当年妒宠私。"


西江夜行 / 王从道

忆同牢卺初,家贫共糟糠。今食且如此,何必烹猪羊。
近水摇奇冷,依松助澹清。通身鳞甲隐,透穴洞天明。
"嬴女昔解网,楚王有遗躅。破关既定秦,碎首闻献玉。
"锦城春色溯江源,三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色,
经年来客倦,半日与僧闲。更共尝新茗,闻钟笑语间。"
出漠独行人绝处,碛西天漏雨丝丝。"
因病多收药,缘餐学钓鱼。养身成好事,此外更空虚。
"信是虚闲地,亭高亦有苔。绕池逢石坐,穿竹引山回。