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春宿左省

金朝 / 金和

"大雪满初晨,开门万象新。龙钟鸡未起,萧索我何贫。
土膏寒麦覆,人海昼尘蒙。廨宇松连翠,朝街火散红。
"受请终南住,俱妨去石桥。林中秋信绝,峰顶夜禅遥。
"处处日驰销,凭轩夕似朝。渔翁闲鼓棹,沙鸟戏迎潮。
九陌芳菲人竞赏,此时心在别离中。"
"晓楼烟槛出云霄,景下林塘已寂寥。
"虬蟠千仞剧羊肠,天府由来百二强。四皓有芝轻汉祖,
"田田八九叶,散点绿池初。嫩碧才平水,圆阴已蔽鱼。
只征大易言,物否不可终。庶期白雪调,一奏惊凡聋。
夜深秋风多,闻雁来天末。"
别殿承恩泽,飞龙赐渥洼。控罗青褭辔,镂象碧熏葩。
"长贫知不易,去计拟何逃。相对人愁别,经过几处劳。
"黄沙连海路无尘,边草长枯不见春。


春宿左省拼音解释:

.da xue man chu chen .kai men wan xiang xin .long zhong ji wei qi .xiao suo wo he pin .
tu gao han mai fu .ren hai zhou chen meng .xie yu song lian cui .chao jie huo san hong .
.shou qing zhong nan zhu .ju fang qu shi qiao .lin zhong qiu xin jue .feng ding ye chan yao .
.chu chu ri chi xiao .ping xuan xi si chao .yu weng xian gu zhao .sha niao xi ying chao .
jiu mo fang fei ren jing shang .ci shi xin zai bie li zhong ..
.xiao lou yan jian chu yun xiao .jing xia lin tang yi ji liao .
.qiu pan qian ren ju yang chang .tian fu you lai bai er qiang .si hao you zhi qing han zu .
.tian tian ba jiu ye .san dian lv chi chu .nen bi cai ping shui .yuan yin yi bi yu .
zhi zheng da yi yan .wu fou bu ke zhong .shu qi bai xue diao .yi zou jing fan long .
ye shen qiu feng duo .wen yan lai tian mo ..
bie dian cheng en ze .fei long ci wo wa .kong luo qing niao pei .lou xiang bi xun pa .
.chang pin zhi bu yi .qu ji ni he tao .xiang dui ren chou bie .jing guo ji chu lao .
.huang sha lian hai lu wu chen .bian cao chang ku bu jian chun .

译文及注释

译文
  齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门(men)下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不(bu)敢有所闪失,而他们(men)见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制(zhi)止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因(yin)为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
夕阳西落樵伴渐见稀少,山风吹拂身上的薜萝衣。
相思的幽怨会转移遗忘。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归,我心忧伤早西飞。家常衣服做一件,不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬,田野桑林是它家。露宿将身缩(suo)一团,睡在哪儿车底下。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
灌木丛生,好似缠绕旌旗,时隐时现;白云有如飞仙,迎面拂拭着马来。
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
去年春天,就在这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
  曼卿的诗清妙绝伦,可他更称道秘演的作品,以为典雅劲健,真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦,在秋天炎热邀请宾客时候,无人请我。
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。

注释
⑶漫漫:形容轻云的形状变幻。
19.爱:一作“映”,一作“与”。
红日:《诗话总龟》、《西清诗话》、《类说》、《诗人玉屑》等本中均作“帘日”。三丈透:指太阳升起已有三丈多高,这里指太阳升起的高度,是虚数,不是实数。透,透过。
⑷南浦:地名,在南昌市西南。浦:水边或河流入海的地方(多用于地名)。
⑶金缕:金色枝条。此二句或只是飞卿(温庭筠)即目所见而别无深意;或是表面上赞扬妓女、讽刺良女。
⑴水夫:纤夫,内河中的船遇到浅水,往往难以前进,需要有人用纤绳拉着前进,以拉船为生的人就是纤夫。
32.萷(shao1梢):同"梢",枝条。櫹槮(xiao1 shen1萧深):枝叶光秃秃的样子。
16.尤:更加。

赏析

  开头两句写诗人乘小船入溪游玩,用一“何”字写出满怀的喜悦之情,用“悠悠”一词写出“空水”寥远之态,极有情致。三四句写眺望远山时所见到的景色,诗人用一“生”字写云霞,赋予其动态,用一“逐”字写阳光,仿佛阳光有意地追逐着清澈曲折的溪流。把无生命的云霞阳光写得有知有情,诗意盎然。五六句用以动显静的手法来渲染山林的幽静。“蝉噪”、“鸟鸣”使笼罩着若耶,山林的寂静显得更为深沉。“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”二句是千古传诵的名句,被誉为“文外独绝”。像唐代王维的“倚杖柴门外,临风听暮蝉”,杜甫的“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽”,都是用声响来衬托一种静的境界,而这种表现手法正是王籍的首创。最后两句写诗人面对林泉美景,不禁厌倦宦游,产生归隐之意。全诗因景启情而抒怀,十分自然和谐。此诗文辞清婉,音律谐美,创造出一种幽静恬淡的艺术境界。本诗写作者泛舟若耶溪的所见所闻,并于含长久长久羁留他乡的思归之念。
  第一个特点是绘形绘色,诗中有画。这并不等于说孟诗就无画,只不过孟诗重在写意,虽然也提到花鸟风雨,但并不细致描绘,它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同,它不但有大的构图,而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼,捕捉住春天富于特征的景物,这里,桃、柳、莺都是确指,比孟诗一般地提到花、鸟更具体,更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”,也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上,进而有着色,“红”、“绿”两个颜色字的运用,使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭,灼灼其华”,加上“杨柳依依”,景物宜人。着色之后还有进一层渲染:深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴,色泽更柔和可爱,雨后空气澄鲜,弥散着冉冉花香;碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中,更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘,诗境自成一幅工笔重彩的图画;相比之下,孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色,一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起,先见人,后入境。王诗正好相反,在入境后才见到人。因为有“宿雨”,所以有“花落”。花落就该打扫,然而“家童未扫”。未扫非不扫,乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景,别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之,毫不着力,浑然无迹。末了写到“莺啼”,莺啼却不惊梦,山客犹自酣睡,这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异,孟诗从“春眠不觉晓”写起,其实人已醒了,所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念,其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠,人睡得酣恬安稳,于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响,只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静,所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面,然而,王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成,写出静中的生趣,给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点,但具体表现时仍有两类,一种偏于意,如孟诗《春晓》就是;另一种偏于境,如此诗就是。而由境生情,诗中有画。是此诗最显著优点。
  这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致,于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布,使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”,用得空灵活泼,若真若幻,引人遐想,增添了瀑布的神奇色彩。
  就有唐而论,其始也,尚多习用古诗,不乐束缚于规行矩步中,即用律亦多五言,而七言犹少,七言亦多绝句,而律诗犹少。故李太白集七律仅三首,孟浩然集七律仅二首,尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作,敲金戛玉,研练精切。杜寄高、岑诗,所谓“遥知属对忙”,可见是时求工律体也。格式既定,更如一朝令甲,莫不就其范围。然犹多写景,而未及于指事言情,引用典故。少陵以穷愁寂寞之身,藉诗遣日,于是七律益尽其变,不惟写景,兼复言情,不惟言情,兼复使典,七律之蹊径,至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人,愈工雕琢,尽其才于五十六字中,而七律遂为高下通行之具,如日用饮食之不可离矣。
  “别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日,他们只有一个晚上能够相会,真是“别多会少”,但这是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼,闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女(shen nv)传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时(tong shi)巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又(er you)极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  “同来野僧六七辈”至末四句是一段,也是诗的煞尾。这段犹如古代游记笔法,在最后交代同游人,在风格上与首段遥相呼应。诗收得很平稳,说自己与同行人一起看碑,在断崖前经受着风雨的袭击,思念着唐朝这一段不堪回首的悲凉故事。“前朝悲”三字,总结了前面一大段怀古的内容。当时,宋徽宗重用蔡京等奸臣,民间怨声载道,国家日益混乱,金人在北方又虎视眈眈。诗人敏锐地感受到,宋徽宗正在步唐明皇的后尘,这前朝悲很可能就会演变成今朝悲。所以诗的末段看似写景叙事,却使人感受到诗中笼罩着一股悲凉之气。
  自荐的诗很难写,自誉过高,未免有夸言干乞之嫌,因而吴均这里避开了正面的自我标榜,全以松作比喻。松树虽可长成参天的大材,但初生之时不过数寸而已,甚至会被杂草埋没,人们不知道它拔地千丈、笼聚云气的壮志,怎么会明白它具有傲霜斗雪的气骨呢!前四句显然以初生之松比喻自己的沉沦下僚、未见器重,而借形容松树的性格,表明自己高远的志向、坚贞的品质。“弱干可摧残,纤茎易陵忽”二句,更说小松枝干嫩弱,易被摧残,喻自己身处下位,易遭人欺凌与忽视,委婉地表达了向王桂阳求助的意图。最后两句则进一步表明了自己的抱负,他说:当幼松一旦长成数千尺的大树,则可笼云覆月,庇护众生,言外之意是说自己一朝出人头地,就可建功立业、大济苍生,至于到那时不会忘记王桂阳的知遇之恩,也是不消说的,“为君”二字,便含有此意。
  诗的最后两句为第二部分。诗人把笔锋猛地一转,描绘出一幅貌似孤立实则与上文融浃为一的越女浣纱的画面。美颇(mei po)如玉的越国女子西施,在她未遇之时,身处贫贱地位,只好在江边漂洗罗纱。“谁怜”二字,一贯到底,造成快速的节奏和奔流的诗意,表达了诗人对不遇者的深切同情。其中也不乏感愤不平之气。
  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。
  惠崇为宋初“九诗僧”之一,跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画,未见其 人。此僧诗画俱佳,尤其擅长画水乡,再放上几只飞禽走兽,人称“惠崇小景”。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿,从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看,可能也有不幸遭遇,或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态,可见其自恃节操,性格上颇有与李纨相似之处,大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。
  “《从军行》卢思道 古诗,军行万里出龙庭”可说是全诗的总结,龙庭是匈奴祭祀的地方,“出龙庭”在诗中指出征之远。“单于渭桥今已拜,将军何处觅功名。“意思是说匈奴已投降了,将军再到哪里去建功立业呢?言外之意是:边塞的将士总该回来了吧!

创作背景

  刘克庄《后村诗话》云:“《焦仲卿妻》诗,六朝人所作也。《木兰诗》唐人所作也。《乐府》惟此二篇作叙事体,有始有卒,虽词多质俚,然有古意。”刘克庄指出此诗为六朝人作品,但也没有举出什么理由,所以刘说影响不大。

  

金和( 金朝 )

收录诗词 (1617)
简 介

金和 金和,字弓叔,一字亚匏,上元人。贡生。有《来云阁诗稿》。

晨雨 / 谯若南

"荒鸡夜唱战尘深,五鼓雕舆过上林。才信倾城是真语,
剑出因雷焕,琴全遇蔡邕。西方知有社,支许合相从。"
社内容周续,乡中保展禽。白衣居士访,乌帽逸人寻。
今来借问独何处,日暮槿花零落风。"
新春城外路,旧隐水边村。归去无劳久,知君更待论。"
在乡身亦劳,在边腹亦饱。父兄若一处,任向边头老。
封来江渺渺,信去雨冥冥。句曲闻仙诀,临川得佛经。
"故园回首雁初来,马上千愁付一杯。


寡人之于国也 / 慕容文勇

又恐无人肯青眼,事须凭仗小还丹。"
"南浦蒹葭疏雨后,寂寥横笛怨江楼。思飘明月浪花白,
孤鸿秋出塞,一叶暗辞林。又寄征衣去,迢迢天外心。"
量知爱月人,身愿化为蟾。"
"纵把书看未省勤,一生生计只长贫。可能在世无成事,
"南宫环雉隔嚣尘,况值清斋宿大臣。城绝鼓钟更点后,
补羸贪紫桂,负气托青萍。万里悬离抱,危于讼閤铃。"
鸟啄林稍果,鼯跳竹里苔。心源无一事,尘界拟休回。"


吾富有钱时 / 碧单阏

汉馆留馀趾,周台接故蹊。蟠蛟冈隐隐,班雉草萋萋。
"夜木动寒色,雒阳城阙深。如何异乡思,更抱故人心。
"芳林杏花树,花落子西东。今夕曲江雨,寒催朔北风。
夜泉行客火,晓戍向京烟。少结相思恨,佳期芳草前。"
"数点疏星紫锦斑,仙家新样剪三山。
"霜晚复秋残,楼明近远山。满壶邀我醉,一榻为僧闲。
"幽人寻药径,来自晓云边。衣湿术花雨,语成松岭烟。
"岸凿青山破,江开白浪寒。日沉源出海,春至草生滩。


奉和元日赐群臣柏叶应制 / 马佳胜楠

本是丁香树,春条结始生。玉作弹棋局,中心亦不平。
别时旧路长清浅,岂肯离情似死灰。"
谁怜容足地,却羡井中蛙。
劚尽春山土,辛勤卖药翁。莫抛破笠子,留作败天公。
"朝罩罩城南,暮罩罩城西。两浆鸣幽幽,莲子相高低。
若匪灾先兆,何缘思入冥。御炉虚仗马,华盖负云亭。
"亭午四邻睡,院中唯鸟鸣。当门塞鸿去,欹枕世人情。
"备问嘉陵江水湄,百川东去尔西之。


减字木兰花·春月 / 武鹤

几处高楼欲断肠。度日翩翩斜避影,临风一一直成行,
游人过尽衡门掩,独自凭栏到日斜。"
啼久艳粉薄,舞多香雪翻。犹怜未圆月,先出照黄昏。"
波月欺华烛,汀云润故琴。镜清花并蒂,床冷簟连心。
"开元太平时,万国贺丰岁。梨园献旧曲,玉座流新制。
平人相见尽开颜。朝廷有道青春好,门馆无私白日闲。
"二十知兵在羽林,中年潜识子房心。苍鹰出塞胡尘灭。
饮水方重刺史天。几曲艳歌春色里,断行高鸟暮云边。


南湖早春 / 蒙庚辰

虽怀丹桂影,不忘白云期。仁者终携手,今朝预赋诗。"
"寒雁过原急,渚边秋色深。烟霞向海岛,风雨宿园林。
"风惹闲云半谷阴,岩西隐者醉相寻。
盥手水泉滴,燃灯夜烧残。终期老云峤,煮药伴中餐。"
醉席眠英好,题诗恋景慵。芳菲聊一望,何必在临邛。"
自是依刘表,安能比老彭。雕龙心已切,画虎意何成。
窗明云影断,庭晓树阴移。何处题新句,连溪密叶垂。
倚瑟红铅湿,分香翠黛嚬。谁言奉陵寝,相顾复沾巾。"


周颂·酌 / 南门宁蒙

"藉草与行莎,相看日未斜。断崖分鸟道,疏树见人家。
不料邯郸虱,俄成即墨牛。剑锋挥太皞,旗焰拂蚩尤。
"草木正花时,交亲触雨辞。一官之任远,尽室出城迟。
自是无人有归意,白云常在水潺潺。"
"三道狼烟过碛来,受降城上探旗开。
涩浪和琼甃,晴阳上彩斿。卷衣轻鬓懒,窥镜澹蛾羞。
暝色生前岭,离魂隔远江。沙洲半藜草,飞鹭白双双。"
莲府侯门贵,霜台帝命俞。骥蹄初蹑景,鹏翅欲抟扶。


洗然弟竹亭 / 诸葛瑞芳

"白社幽闲君暂居,青云器业我全疏。看封谏草归鸾掖,
春寺闲眠久,晴台独上多。南斋宿雨后,仍许重来么。"
"长大有南北,山川各所之。相逢孤馆夜,共忆少年时。
"少微星动照春云,魏阙衡门路自分。
蹉跎冠盖谁相念,二十年中尽苦辛。"
砌下奚官扫翠微。云驻寿宫三洞启,日回仙仗六龙归。
"诵经千纸得为僧,麈尾持行不拂蝇。古塔月高闻咒水,
"秋色满葭菼,离人西复东。几年方暂见,一笑又难同。


送天台僧 / 宗政清梅

久辞天柱腊应高。青松带雪悬铜锡,白发如霜落铁刀。
可怜光彩一片玉,万里晴天何处来。"
平人相见尽开颜。朝廷有道青春好,门馆无私白日闲。
雀卵遗雕栱,虫丝罥画梁。紫苔侵壁润,红树闭门芳。
栀子交加香蓼繁,停辛伫苦留待君。
绮户雕楹长若此,韶光岁岁如归来。"
坐见一方金变化,独吟红药对残秋。"
白鸟下滩芦叶疏。静听潮声寒木杪,远看风色暮帆舒。


题龙阳县青草湖 / 司马春芹

道存空倚命,身贱未归乡。南望仍垂泪,天边雁一行。"
"拖袖事当年,郎教唱客前。断时轻裂玉,收处远缲烟。
"清羸已近百年身,古寺风烟又一春。
"行经阙里自堪伤,曾叹东流逝水长。萝蔓几凋荒陇树,
"乏才叨八使,徇禄非三顾。南服颁诏条,东林证迷误。
"一卧三四旬,数书惟独君。愿为出海月,不作归山云。
哭尔春日短,支颐长叹嗟。不如半死树,犹吐一枝花。
仲子延岳年十六,面如白玉欹乌纱。其弟炳章犹两丱,