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水夫谣

近现代 / 王宗沐

何当清霜飞,会子临江楼。载闻大易义,讽兴诗家流。
关心小剡县,傍眼见扬州。为接情人饮,朝来减半愁。
采诗倦跋涉,载笔尚可记。高歌激宇宙,凡百慎失坠。"
同心久为别,孤兴那对此。良会何迟迟,清扬瞻则迩。"
为郎未为贱,其奈疾病攻。子何面黧黑,不得豁心胸。
读书云阁观,问绢锦官城。我有浣花竹,题诗须一行。"
故吏已重叠,门生从联翩。得罪为何名,无阶问皇天。
味如甘露浆,挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇,云车纷少留。
主人娱宾画障开,只言骐骥西极来。半壁zazb势不住,
草奏风生笔,筵开雪满琴。客从龙阙至,僧自虎溪寻。
北阙心长恋,西江首独回。茱萸赐朝士,难得一枝来。
"陆机二十作文赋,汝更小年能缀文。总角草书又神速,
宛转角弓初上弦。步人抽箭大如笛,前把两矛后双戟。
蝴蝶舞留我,仙鸡闲傍篱。但令黄精熟,不虑韶光迟。
前春礼郊庙,祀事亲圣躬。微躯忝近臣,景从陪群公。
勐将宜尝胆,龙泉必在腰。黄图遭污辱,月窟可焚烧。


水夫谣拼音解释:

he dang qing shuang fei .hui zi lin jiang lou .zai wen da yi yi .feng xing shi jia liu .
guan xin xiao shan xian .bang yan jian yang zhou .wei jie qing ren yin .chao lai jian ban chou .
cai shi juan ba she .zai bi shang ke ji .gao ge ji yu zhou .fan bai shen shi zhui ..
tong xin jiu wei bie .gu xing na dui ci .liang hui he chi chi .qing yang zhan ze er ..
wei lang wei wei jian .qi nai ji bing gong .zi he mian li hei .bu de huo xin xiong .
du shu yun ge guan .wen juan jin guan cheng .wo you huan hua zhu .ti shi xu yi xing ..
gu li yi zhong die .men sheng cong lian pian .de zui wei he ming .wu jie wen huang tian .
wei ru gan lu jiang .hui nong hua qie rou .cui qi dan yan jian .yun che fen shao liu .
zhu ren yu bin hua zhang kai .zhi yan qi ji xi ji lai .ban bi zazbshi bu zhu .
cao zou feng sheng bi .yan kai xue man qin .ke cong long que zhi .seng zi hu xi xun .
bei que xin chang lian .xi jiang shou du hui .zhu yu ci chao shi .nan de yi zhi lai .
.lu ji er shi zuo wen fu .ru geng xiao nian neng zhui wen .zong jiao cao shu you shen su .
wan zhuan jiao gong chu shang xian .bu ren chou jian da ru di .qian ba liang mao hou shuang ji .
hu die wu liu wo .xian ji xian bang li .dan ling huang jing shu .bu lv shao guang chi .
qian chun li jiao miao .si shi qin sheng gong .wei qu tian jin chen .jing cong pei qun gong .
meng jiang yi chang dan .long quan bi zai yao .huang tu zao wu ru .yue ku ke fen shao .

译文及注释

译文
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做(zuo)条温暖的合欢被。
人生道路如此宽广,唯独我没有出(chu)路。
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果(guo)装满千座粮仓的结(jie)果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
在它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
然而这一年江南大旱,衢州出现了人吃人的惨痛场景。
(齐宣王)说:“从哪知道我可以呢?”
  他被召回京师又再次被遣出做刺史时,中山人刘梦得禹锡也在被遣之列,应当去播州。子厚流着泪说:“播州不是一般人能住的地方,况且梦得有老母在堂,我不忍心看到梦得处(chu)境困窘,他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示(shi)即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅(jin)仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
腾跃失势,无力高翔;
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
听,细南又在散打西厅的窗棂,
江边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。

注释
⑵举棹:括号里的“举棹”“年少”,均为和声。
10、何如:怎么样。
(14)眦(zì):眼眶。睇(dì):看。决眦穷睇:意为穷尽目力,张目远望。
(3)而:连接两个句子,表示并列关系。丽:附着,靠近。扶风:宋称凤翔府,治所在今陕西凤翔县。这里沿用旧称。
⑵几千古:几千年。

赏析

  这首诗共十六句,每四句一韵,每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月,有月之景,有玩之情;第二段写八月十五夜色,以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月;第三段浪漫畅想,写欲仙之感,由景及情,生发自然;最后一段从畅想中曳回,写日出月落,更就"绝景良时"抒发情感,略出桃源别后,难再重游一意。全诗景物随时而变,情调随景而移,有起伏跌宕之感。
  五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会,世态炎凉,“贫”与“贵”,“陋巷”与“豪家”,一边是啼饥号寒,一边是灯红酒绿,相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层,沾不到春风雨露;尸位素餐者偏是高踞豪门,吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉,也是对自己“十年身事”的不平鸣。
  全诗八章,可分五层。首章为第一层,先兴比,后议论,开门见山,倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华,鄂不韡韡”,兴中有比;而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟,是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人,莫如兄弟”,这寓议论于抒情的点题之笔,既是诗人对兄弟亲情的颂赞,也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭,以血缘关系为基础。在他们看来,“兄弟者,分形连气之人也”(《颜氏家训·兄弟》)。因而,比之良朋、妻孥,他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》)中,从文化人类学的角度,更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
  然而,往事既不可追,来日也未必可期;现实的处境一时难以摆脱,衰迟的年华更无情地逐日而去。在这样的矛盾交织之中,除了翻出旧诗稿来修改几遍,琢磨一下自己作诗的技巧,还能用什么方法来排遣心头的烦恼呢?结末两句表面说的“自喜”,实际是在年事虚长、无所作为情况下的自我安慰。透过外在的平静气氛,分明可以体会到诗人那种强自压抑下的无聊索寞心绪。
  诗人二十岁曾西游长安求仕,失意而归。北游蓟门,“时事多谬”,内心极为愤懑不平,故借与崔二赠答之际,深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸,正直之士长期沉沦的悲惨遭遇,尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情,把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上,他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起,渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸,真切生动,最后以回旋婉转的笔法,波澜层生,峰峦迭起,将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比,不着议论,说服力和感染力极强。而且对比之处,多用反诘的语气推出,就使感情的力度更强,增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议,使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向,除了雄壮豪放的风格外,还有“沉郁悲凉”的一面,而且“其沉雄直不减杜甫”(叶燮《原诗》卷四)。这种特点,也使他的边塞诗,表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士(dui shi)卒的深刻同情,在边塞诗人中独树一帜。
  这两句诗从表面看,写的是景,是“勤政楼”的实景,但细细体味,就会感到这十四个字,字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感,慨叹曾经百戏杂陈的楼前,经过一个世纪的巨大变化,竟变得如此凋零破败。可以想象,当杜牧走过这个前朝遗址时,所看到的是杂草丛生,人迹稀少,重门紧闭的一片凄凉景象。
  美女妖且闲,采桑歧路间。柔条纷冉冉,落叶何翩翩。攘袖见素手,皓腕约金环。……借问女何居,乃在城南端,青楼临大路,高门结重关。容华耀朝日,谁不希令颜?媒氏何所营,玉帛不时安?佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。盛年处房室,中夜独长叹。
  诗人寄宿西阁,夜长不寐,起坐眺望。颔联写当时所见。诗人欣赏绝境的物色,为初夜江上的山容水态所吸引,写下了“薄云岩际宿,孤月浪中翻”的名句。这两句仇兆鳌解释说:“云过山头,停岩似宿。月浮水面,浪动若翻。”是概括得很好的。薄薄的云层飘浮在岩腹里,就像栖宿在那儿似的。江上波涛腾涌,一轮孤烛的明月映照水中,好像月儿在不停翻滚。这两句是改何逊“薄云岩际出,初月波中上”(《入西塞示南府同僚》)句而成,诗人从眼前生动景色出发,只换了四个字,就把前人现成诗句和他自己的真实感受结合起来,焕发出夺目的异彩。仇兆鳌把它比作张僧繇画龙,有“点睛欲飞”之妙。何逊的诗写的是金陵附近西塞山前云起月出的向晚景色;杜甫的诗写的是夔州附近瞿塘关上薄云依山、孤月没浪的初夜景致。夔州群山万壑,连绵不绝。飞云在峰壑中缓慢飘流,夜间光线暗淡,就像停留在那里一样。诗人用一个“宿”字,显得极为稳贴。夔州一带江流向以波腾浪涌著称。此诗用“浪中翻”三字表现江上月色,就飞动自然。诗人如果没有实感,是写不出来的。读者从这里可以悟出艺术表现上“青胜于蓝”的道理。
  晋献公吞并虢国和虞国的成功,要归功于他的心狠手毒:一方面以本国宝物作诱饵,诱敌手上钩;一方面六亲不认,不顾同宗亲情,唯利是图。于是,不惜以阴谋诡计骗取虞国信任,将两国逐个吞食。俗话说,“舍不得孩子,打不到狼。”“将欲取之,必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了,并且得到了回报,实际上什么都没有损失。但是,攻城略地的成功,却以不顾礼义廉耻为代价,得到了实际利益和好处,而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说,这样做是得不偿失;对于寡廉鲜耻的人来说,失去的无所谓,得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
  错怨狂风飏落花,无边春色来天地。
  十章写永王奉天子之命,保卫疆土,涉及地域之广。入楚关,扫清江汉,从云梦到金陵。这是夸张之辞。实际李璘的军事势力未到金陵。
  首先是冷眼旁观,谈古论今,思想深刻,笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的,冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏,而是要说给有识之士以及黎民百姓听的,所以(suo yi)他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑,又从野庙供奉的土木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束(xiang shu)缚压榨,再从古代祭祀谈到当时养官,等等,见解深刻,笔锋尖锐,鞭辟入里,抓住实质,逐步阐发主题思想,抒发作者的悲愤感慨。
  第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后,卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规,否则就将有亡国之祸。“荏染柔木,言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句,兴又兼比,拿有韧性的木料才能制作好琴,而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方,说明“温温恭人,维德之基”的道理,可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音,无非是这样的意思:大王啊,您听我的话就是明主,您不听我的话就是昏君,您可要三思啊!其言潜气内转,柔中带刚。下面第十章“匪手携之,言示之事;匪面命之,言提其耳”,用两个递进式复句叙述,已是后世扇面对的雏形,极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词,更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告,将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远,昊天不忒”,就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远,在夏后之世”一样,是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词,仍觉惊心动魄,不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何,此诗“千古箴铭之祖”(吴闿生《诗义会通》)的地位当是无法动摇的。并且,除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外,从语言学角度说,它又是一座成语的矿藏,“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语,都出自此篇。
  第一句的散文结构是:一个被放逐之臣,从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语,“过”是动词。“猿声”是宾语的精简,概括了李白的两句诗:“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡,这个“客”过的是湘西五溪。有人说,诗句不讲语法,这是错的。诗句也有一定的语法,不过它和散文不同,为了平仄、对仗或押韵的方便,它的语法结构可以有极大程度的变易,甚至往往连动词也省掉。读诗的人,仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。

创作背景

  《《木兰花·秋容老尽芙蓉院》秦观 》所写时间、景物、情境,都与此事颇为相符。秦观受党祸南迁,是在宋绍圣三年(106年),因此可以初步判断此词很可能就是宋绍圣三年(106年)被贬到长沙时的酬妓之作。

  

王宗沐( 近现代 )

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简 介

王宗沐 (1523—1591)明浙江临海人,字新甫,号敬所。嘉靖二十三年进士。授刑部主事,擢江西提学副使,修白鹿洞书院,引诸生讲司其中。后任右副都御史、漕运总督,疏请复海运,未果。进刑部左侍郎,以京察拾遗罢归。诗文俱佳,自谓得初唐神韵。有《海运详考》、《海运志》、《漕抚奏议》及《敬所文集》。

玉台体 / 慕容兴翰

"凉风台上三峰月,不夜城边万里沙。
欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连干,骑入桃花杨柳烟。
醉中还有梦,身外已无心。明镜唯知老,青山何处深。
独立江海上,一弹天地清。朱弦动瑶华,白羽飘玉京。
"暮峰和玉垒,回望不通秦。更问蜀城路,但逢巴语人。
中原消息断,黄屋今安否。终作适荆蛮,安排用庄叟。
"来自西天竺,持经奉紫微。年深梵语变,行苦俗流归。
大府肃无事,欢然接悲翁。心清百丈泉,目送孤飞鸿。


黄头郎 / 戚问玉

寄书汶阳客,回首平阴亭。开封见千里,结念存百龄。
东陵迹芜绝,楚汉休征讨。园人非故侯,种此何草草。"
郑履下天去,蘧轮满路声。出关秋树直,对阙远山明。
莫负平生国士恩。"
汲井爱秋泉,结茅因古树。闲云与幽鸟,对我不能去。
试回沧海棹,莫妒敬亭诗。只是书应寄,无忘酒共持。
为我力致美肴膳。遣人向市赊香粳,唤妇出房亲自馔。
杜陵老翁秋系船,扶病相识长沙驿。强梳白发提胡卢,


小至 / 西门栋

宣城传逸韵,千载谁此响。"
"有人家住清河源,渡河问我游梁园。手持道经注已毕,
侧闻夜来寇,幸喜囊中净。艰危作远客,干请伤直性。
临眺忽凄怆,人琴安在哉。悠悠此天壤,唯有颂声来。
桑叶原上起,河凌山下深。途穷更远别,相对益悲吟。"
款段苦不前,青冥信难致。一歌阳春后,三叹终自愧。"
阶砌思攀陟,门阑尚阻修。高山不易仰,大匠本难投。
"客从南县来,浩荡无与适。旅食白日长,况当朱炎赫。


青松 / 申屠士博

休命且随牒,候时常振缨。寒蝉思关柳,匹马向蒲城。
冬热鸳鸯病,峡深豺虎骄。愁边有江水,焉得北之朝。"
"昨夜离心正郁陶,三更白露西风高。萤飞木落何淅沥,
即事须尝胆,苍生可察眉。议堂犹集凤,正观是元龟。
"鄱阳中酒地,楚老独醒年。芳桂君应折,沈灰我不然。
"汤公多外友,洛社自相依。远客还登会,秋怀欲忘归。
"客到衡门下,林香蕙草时。好风能自至,明月不须期。
礼乐光辉盛,山河气象幽。系高周柱史,名重晋阳秋。


上云乐 / 丁丁

远空霞破露月轮,薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带,
"怅望南徐登北固,迢遥西塞恨东关。
留滞惭归养,飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里,书去客愁中。
"洛阳清夜白云归,城里长河列宿稀。秋后见飞千里雁,
明月江边夜,平陵梦里家。王孙对芳草,愁思杳无涯。"
昔年莺出谷,今日凤归林。物外凌云操,谁能继此心。"
采芝供上药,拾槿奉晨餐。栋里云藏雨,山中暑带寒。
内学销多累,西林易故居。深房春竹老,细雨夜钟疏。


临江仙·离果州作 / 荆依云

戎狄方构患,休牛殊未遑。三秦千仓空,战卒如饿狼。
圣贤古法则,付与后世传。君看禽鸟情,犹解事杜鹃。
山僧衣蓝缕,告诉栋梁摧。公为顾宾徒,咄嗟檀施开。
"旧闻阳翟县,西接凤高山。作吏同山隐,知君处剧闲。
沙汰江河浊,调和鼎鼐新。韦贤初相汉,范叔已归秦。
文园多病后,中散旧交疏。飘泊哀相见,平生意有馀。
剧谈王侯门,野税林下鞅。操纸终夕酣,时物集遐想。
谁谓无生真可学,山中亦自有年华。"


雪中偶题 / 亓官兰

不作临岐恨,惟听举最先。火云挥汗日,山驿醒心泉。
千年古貌多,八月秋涛晚。偶被主人留,那知来近远。
不昧风雨晨,乱离减忧戚。其流则凡鸟,其气心匪石。
汉后虽则贵,子陵不知高。糠秕当世道,长揖夔龙朝。
而不知其功。故莫由莫己,顺时而理。"
会面嗟黧黑,含凄话苦辛。接舆还入楚,王粲不归秦。
稷契今为相,明君复为尧。宁知买臣困,犹负会稽樵。
随云心自远,看草伴应稀。肯信同年友,相望青琐闱。"


咏二疏 / 旁瀚玥

海内久戎服,京师今晏朝。犬羊曾烂熳,宫阙尚萧条。
绿树村边谢豹啼。迁客比来无倚仗,故人相去隔云泥。
朝游石渚暮横塘。红笺色夺风流座,白苎词倾翰墨场。
"平原十里外,稍稍云岩深。遂及清净所,都无人世心。
云归恒星白,霜下天地肃。月轮大如盘,金波入空谷。
"道向毗陵岂是归,客中谁与换春衣。
故令争者心,至死终不足。与之一杯酒,喻使烧戎服。
正月蜂相见,非时鸟共闻。杖藜妨跃马,不是故离群。"


九歌·湘夫人 / 申屠景红

晨临翔凤沼,春注跃龙泉。去似登天上,来如看镜前。
"妙吹杨叶动悲笳,胡马迎风起恨赊。
"天下甲马未尽销,岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度,
伫立分宵绝来客,烦君步屐忽相求。"
"共来修禊事,内顾一悲翁。玉鬓风尘下,花林丝管中。
"楼台采翠远分明,闻说仙家在此城。
春城回北斗,郢树发南枝。不见朝正使,啼痕满面垂。"
系舟今夜远,清漏往时同。万里黄山北,园陵白露中。"


江雪 / 第五国庆

何人采国风,吾欲献此辞。"
昨日围棋未终局,多乘白鹤下山来。"
空色在轩户,边声连鼓鼙。天寒万里北,地豁九州西。
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤,惆怅寒霜落叶稀。"
误将瑕指玉,遂使谩消金。计日西归在,休为泽畔吟。"
"月峡瞿塘云作顶,乱石峥嵘俗无井。云安酤水奴仆悲,
非梯梁以通险,当无路兮可入。彼勐毒兮曹聚,
昨夜邀欢乐更无,多才依旧能潦倒。"