首页 古诗词 初夏日幽庄

初夏日幽庄

金朝 / 朱存理

非云非鹤不从容,谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业,
四海未知春色至,今宵先入九重城。
却假青腰女剪成,绿罗囊绽彩霞呈。
褒雄饶义路,贾马避词林。下直无他事,开门对远岑。
"远公遗迹在东林,往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老,
带月莫啼江畔树,酒醒游子在离亭。"
见兔必能知顾犬,亡羊补栈未为迟。"
"风柳摇摇无定枝,阳台云雨梦中归。
诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里,闲愁因动落花前。
炉爇香檀兽炭痴,真珠帘外雪花飞。
"盗贼纵横主恶闻,遂为流矢犯君轩。
仙翁上升去,丹井寄晴壑。山色接天台,湖光照寥廓。 玉洞绝无人,老桧犹栖鹤。我欲掣青蛇,他时冲碧落。
取琴因拂一床尘。明时傥有丹枝分,青鉴从他素发新。
"昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。
夜色开庭燎,寒威入砚冰。汤师无别念,吟坐一灯凝。"
春色江南独未归,今朝又送还乡客。"


初夏日幽庄拼音解释:

fei yun fei he bu cong rong .shui gan qing liang ao shi zong .zi dian ji zheng wang zuo ye .
si hai wei zhi chun se zhi .jin xiao xian ru jiu zhong cheng .
que jia qing yao nv jian cheng .lv luo nang zhan cai xia cheng .
bao xiong rao yi lu .jia ma bi ci lin .xia zhi wu ta shi .kai men dui yuan cen .
.yuan gong yi ji zai dong lin .wang shi ming cun dong ku yin .shan hui yi yi ling ta lao .
dai yue mo ti jiang pan shu .jiu xing you zi zai li ting ..
jian tu bi neng zhi gu quan .wang yang bu zhan wei wei chi ..
.feng liu yao yao wu ding zhi .yang tai yun yu meng zhong gui .
shi bi chen yin pi cai jian .wang shi ou lai chun meng li .xian chou yin dong luo hua qian .
lu ruo xiang tan shou tan chi .zhen zhu lian wai xue hua fei .
.dao zei zong heng zhu e wen .sui wei liu shi fan jun xuan .
xian weng shang sheng qu .dan jing ji qing he .shan se jie tian tai .hu guang zhao liao kuo . yu dong jue wu ren .lao hui you qi he .wo yu che qing she .ta shi chong bi luo .
qu qin yin fu yi chuang chen .ming shi tang you dan zhi fen .qing jian cong ta su fa xin .
.xi beng shao niu fa zhan ji .ye ben jing huo zou yan shi .
ye se kai ting liao .han wei ru yan bing .tang shi wu bie nian .yin zuo yi deng ning ..
chun se jiang nan du wei gui .jin chao you song huan xiang ke ..

译文及注释

译文
谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生还。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完(wan)高僧佛经讲解(jie)划船回去。
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只(zhi)能代称旧日的台榭。
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒(xing)涕泪纵横污损了粉颜。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
乱我心思的今日,令人烦忧多(duo)多。
  从前有一个嗜酒的人,忽然遇到友人,他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到你家和你谈谈心,又口渴又心烦,茶也可以酒也可以,只求解渴罢了。”友人说:“我的家离这很远,不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说:“料想只不过(guo)二三十里罢了。”友人说:“我家十分简陋,不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说:“只要门开着就可以了。”友人说:“只是没有准备器皿,没有杯具。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉,用瓶子喝也行。”友人说:“暂且等我半天,我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目(mu)瞪口呆。
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
想诉说我的相思提笔给你写信,但是雁去鱼沉,到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪,移破了筝柱也难把怨情抒。
思念呀,怨恨呀,哪儿是尽头,伊人呀,除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照,让我俩紧紧偎傍,倚楼望月。
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
鰅鳙短狐聚集害人,大毒蛇王虺把头高扬。
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。

注释
8.休:美。这里指政权的平和美好。
3.三十年:有人认为是“十三年”之误(陶渊明做官十三年)。一说,此处是三又十年之意(习惯说法是十又三年),诗人意感“一去十三年”音调嫌平,故将十三年改为倒文。
⑵岁欲昏:即岁欲暮之意。一年将尽。
113、摧藏(zàng):摧折心肝。藏,脏腑。
(2)嫩麴(qū):酒曲一样的嫩色。
萦:旋绕,糸住。
①定王:周定王。单(shàn)襄公:名朝,定王的卿士。
⑥太玄:就是大道。“游心太玄”,是说心中对于道有所领会,也就是上句“自得”的意思。

赏析

  “为报春风汨罗道”,述说在春暖花开的时节,又来到汨罗,这条路不是沉沦之路,而是充满希望之路。诗人为了答谢在汨罗江旅途道上春风吹拂,“莫将波浪枉明时”,再次指出不能像汨水的波涛淹没到大湖中,而是下决心不辜负元和中兴的美好时光。波浪,人生波折,社会动荡。“莫”、“波浪”、“枉”、“明时”暗寓出诗人不因为遭受到挫折而耽搁了自己在政治清明之时施展才干的情愫。
  这首诗设色艳丽,如同画卷,颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅,为告别图,后一句一幅,为江上行舟图。
  (二)写景与抒情由分离到逐渐紧密的结合。《涉江》中的景物描写,虽然能够表现作者的凄苦情怀,但景与情从整体上还显疏远,还有着为写景而写景的嫌疑。《遂初赋》和《《北征赋》班彪 古诗》写景与抒情结合的较为紧密,特别是《《北征赋》班彪 古诗》,写景能从作者的感情基调出发,更好的表现了作者感时伤世之情怀。
  此诗取材于前朝亡国故实,以诗的语言,批判亡国之君,晓喻晚唐皇上,立意高远。篇中以实词撑住全诗,以虚词斡旋其间,取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
  这首诗还蕴含着深刻的辩证思想:一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”,因为运动变化需要一个中介,所谓“自内出者无匹不行”,或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理,“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,运动变化的根源在于自身,外面的中介只是“应”,“感”才是运动变化的主宰,或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂,无往不复”的道理,前半部分说“无平不陂”,后半部分说“无往不复”。
  正由于杜甫艺术上的一丝不苟、勇于创新,因此老年臻于出神入化、妙手成春的极境。所谓“老去诗篇浑漫与,春来花鸟莫深愁”。仇兆鳌评杜甫“ 少年刻意求工,老则诗境渐熟,但随意付与,不须对花鸟而苦吟愁思矣 。”(《杜诗详注》卷之十)同时他还转引钱笺可相互发明:“春来花明鸟语,酌景成诗,莫须苦索,愁句不工也。若指花鸟莫须愁,岂知花鸟得佳咏,则光彩生色,正须深喜,何反深愁耶?”(《杜诗详注》卷之十)这里是说点明春光明媚,花香鸟语,快乐异常,因此不存在花鸟深愁的问题,“莫深愁”为杜甫自况。至于“ 浑漫与”中的“与”字,旧本曾作“兴”,清末郭曾忻解释说:“所谓漫兴,只是逐景随情,不更起炉作灶,正是真诗。”(《读杜札记》)此处强调任笔所之,自然而然。总之,首颔二联总体着眼,大处落墨,虽为短述,语实惊人,虽未直接描写江上海势,但胸中之海早已形成。它浑厚深涵,辽阔无垠,大气磅礴。心中之海,诗人采取了虚写的办法。正如金圣叹所说,此“不必于江上有涉,而实从江上悟出也。”(《杜诗解》卷二)所谓海势,其实是江,因此江上之景,亦应摄取,若完全避开江水,则海势亦无所依附,而不成其为江如海势。为此,诗人紧接首颔二联虚写海势以后,随即转入实写江水。故颈联道 :“新添水槛供重钓,故著(着)浮槎替入舟。”此处虽写江水,但只是轻轻带过,如此触及江水、悟及海势的写法,令人玩味不尽。正如王嗣奭所说 :“水势不易描写 ,故止咏水槛浮舟。此避实击虚之法。”(《杜臆》卷之四)又如金圣叹所说 :“不必于江上无涉,而实非着意江上也。”(《杜诗解》卷二)尾联诗人以一“焉”字,即巧作转折,融注新意。诗人之语,已经惊人。诗人说:若得陶渊明、谢灵运那样的妙手,使其述作,并同游于江海之上,岂不快哉!尾联思路新奇,饶有兴味,且与首联相呼应,显示出诗人对艺术最高境界的执着追求。“更为惊人之语也。”(《杜诗解》卷二)对诗与诗题之间的关系金圣叹先生写道:“每叹先生作诗,妙于制题。此题有此诗,则奇而尤奇者也。诗八句中,从不欲一字顾题,乃一口读去,若非此题必不能弁此诗者。题是‘江上值水如海势’七字而止,下又缀以‘聊短述’三字。读诗者,不看他所缀之三字,而谓全篇八句,乃是述江水也,值江水之势如海也。则八句现在曾有一字及江海乎?”(《杜诗解》卷二)从他评析中,可以得知:此诗诗题与诗中八句,构成了一个浑厚海涵、博大精深的整体。虽未写海,而如海势。此诗以虚带实,出奇制胜,意在言外,令人叹为观止。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工(qi gong)可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐(chen fu)的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具(ge ju),仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  第二句描绘湖上无风,迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象,在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”,波澜不惊,湖光和秋月才能两相协调。否则,湖面狂风怒号,浊浪排空,湖光和秋月便无法辉映成趣,也就无有“两相和”可言了。
  诗人无论是在表现新题材、开掘新境界,还是在语言表达艺术方面,都是颇见功力,整首诗没有出奇制胜的故作,如行云流水,不露雕凿的痕迹,足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必,快意翻从偶然得”,带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中,《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏,豪放空灵,更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言,诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新,见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟,每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
  第四句的“皇考”指周武王。武王一生业绩辉煌卓著,诗中却一字不提,只说他“永世克孝”。为人子当尽孝;为人臣则当尽忠,其理一致,为什么不直陈其言呢?盖因在危难、困窘之际寻求援助,明令不如感化,当时周王室群臣均为武王旧臣,点出武王克尽孝道,感化之效即生。
  古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写,如王昌龄的“沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨,明年春水共还乡。”(《送吴十九往沅陵》)孟浩然的“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”(《过故人庄》)司空曙这首诗则一反常态,将“后会之期”置于篇首,造成一种突兀奇崛之势,把人类难别难分之情表现得深婉曲折,动人心魄。
  三联起句写琴,《渌水》古琴曲,为诗人之所爱。诗人精通音律,曾有《听弹古渌水》诗云:“闻君古渌水,使我心和平。欲识漫流意,为听疏泛声。西窗竹阳下,竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境;次句写茶,“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶,产于雅州名山县(今属四川),蒙顶山区,相传西汉年间,吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株,饮之可成地仙。诗人举此茶,以表明自己超然的思想。
  《《周颂·赉》佚名 古诗》作为《大武》三成歌辞,是表现武王伐纣胜利后,班师回到镐京,举行告庙和庆贺活动,同时进行赏赐功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行,表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标,为了达到这一目标,告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德,不可荒淫懈怠。诗歌与其说是追封赏赐功臣,不如说是指出了当时及其后的施政总方向:要使国家走向安定。周朝之命运在于”敷时绎思“也。这点像武王的特点,在封赏之时就开始布置以后的任务,总是走在人前,用简单几句话,就已把定国家大计。从容不迫,不慌不忙,看似无为,其实有为在先。
  第二联直接写眼前景物,视线由近及远,极为开阔。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。
  诗中称赞姚崇、宋璟作宰相秉公选贤任能,地方长官清平廉洁,因而出现了开元盛世。姚、宋死后,朝廷渐渐由杨贵妃操纵。安禄山在宫里被贵妃养作义子,虢国夫人门庭若市。奸相杨国忠和李林甫专权误国,终于给国家带来了动乱和灾难。接着诗笔转而称赞当时宪宗皇帝大力削平藩镇叛乱,和平有望。结句,作者意味深长地点明主旨:祝愿朝廷努力策划好国家大计,安定社稷,结束内战,不再用兵。

创作背景

  此诗为祭祀成王而作,最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰:“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的:“《昊天有成命》,郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论,一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品,所以不可能是祭成王;二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端,而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾,因为整首诗只有一句涉及天,所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位,尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏,它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点,而恢复其“祭祀成王”的本来面目。

  

朱存理( 金朝 )

收录诗词 (4996)
简 介

朱存理 (1444—1513)苏州府长洲人,字性甫,又字性之,号野航。博学工文,闻人有异书,必访求。以布衣终。着有《铁网珊瑚》、《野航漫录》、《吴郡献征录》、《旌孝录》、《鹤岑随笔》等。

水龙吟·载学士院有之 / 任华

若言要识愁中貌,也似君恩日日衰。
忽误边沙上,应平火岭中。林间妨走兽,云际落飞鸿。
"曾搜景象恐通神,地下还应有主人。
"静对含章树,闲思共有时。香随荀令在,根异武昌移。
谁谓唐城诸父老,今时得见蜀文翁。"
酒沽应独醉,药熟许谁分。正作趋名计,如何得见君。"
"雨涩秋刀剃雪时,庵前曾礼草堂师。
贡乏雄文献,归无瘠土耕。沧江长发梦,紫陌久惭行。


重赠吴国宾 / 刘永年

"延寿溪头叹逝波,古今人事半销磨。
回头因叹浮生事,梦里光阴疾若飞。"
云堆西望贼连营,分阃何当举义兵。
卷箔香先入,凭栏影任移。赏频嫌酒渴,吟苦怕霜髭。
使我为尔长叹嗟。我闻孝子不许国,忠臣不爱家。
"梁王籍宠就东藩,还召邹枚坐兔园。今日好论天下事,
"洞户春迟漏箭长,短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴,
"漠漠沈沈向夕晖,苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽,


恋绣衾·柳丝空有千万条 / 朱受新

"如面诚非一,深心岂易知。入秦书十上,投楚岁三移。
别来无限幽求子,应笑区区味六韬。"
"梁代真人上紫微,水盘山脚五云飞。
此境空门不曾有,从头好语与医王。"
"边寒来所阔,今日复明朝。河凌坚通马,胡云缺见雕。
游人乡思应如橘,相望须含两地情。"
养形奔二景,炼骨度千年。 ——谢良弼
六辅昔推名,二江今振响。英华虽外发,磨琢终内朗。


水龙吟·次韵林圣予惜春 / 周笃文

大道重苏息,真风再发扬。芟夷逾旧迹,神圣掩前王。
日落千峰上,云销万壑间。绿萝霜后翠,红叶雨来殷。
争教不立功勋得,指出千囷如等闲。"
"昂藏大步蚕丛国,曲颈微伸高九尺。
古藏四三茔。里儒拳足拜, ——韩愈
"江头朱绂间青衿,岂是仙舟不可寻。谁敢强登徐稚榻,
古岸崩欲尽,平沙长未休。想应百年后,人世更悠悠。"
笑他范蠡贪婪甚,相罢金多始退闲。"


采桑子·十年前是尊前客 / 王建常

地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷,剑佩胡霜隔匣寒。
"昨夜轻阴结夕霏,城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔,
"燕台下榻玉为人,月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴,
影与丛兰杂,荣将众卉连。哲人如不薙,生意在芳年。"
"铜壶滴漏初昼,高阁鸡鸣半空。催启五门金锁,
不知金勒谁家子,只待晴明赏帝台。"
戒相初传授,文章旧切磋。 ——王遘
金柔气尚低,火老候愈浊。 ——韩愈


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 沈宗敬

翠竹雕羌笛,悬藤煮蜀笺。白云长掩映,流水别潺湲。
高皇冷笑重瞳客,盖世拔山何所为。"
雪消巴水涨,日上剑关明。预想回来树,秋蝉已数声。"
平明朝下夸宣赐,五色香丝系臂新。
考古书千卷,忘忧酒一樽。如今归建业,雅道喜重论。"
闲出黄金勒,前飞白鹭鹚。公心外国说,重望两朝推。
论兵属少年,经国须儒术。夫子无自轻,苍生正愁疾。"
小生何足道,积慎如触虿。愔愔抱所诺,翼翼自申戒。 ——孟郊


与吴质书 / 陈炅

"日坠虞渊烛影开,沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去,
艺可屠龙胆,家曾近燕胎。 ——陆龟蒙
园林月白秋霖歇,一夜泉声似故山。"
"败叶填溪路,残阳过野亭。仍弹一滴水,更读两张经。
蜀客弹琴哭,江鸥入宅飞。帆吹佳句远,不独遍王畿。"
天界细云还,墙阴杂英积。 ——皎然
采访宁遗草泽人,诏搜无不降蒲轮。
"不拔金钗赂汉臣,徒嗟玉艳委胡尘。


薛宝钗·雪竹 / 沈千运

远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色,梦泽烟含万古愁。
"三千功满仙升去,留得山前旧隐基。但见白云长掩映,
"妆成皓腕洗凝脂,背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝,
泛去星槎远,澄来月练浮。滔滔对离酌,入洛称仙舟。"
春光是处伤离思,何况归期未有涯。
"惆怅残花怨暮春,孤鸾舞镜倍伤神。
取琴因拂一床尘。明时傥有丹枝分,青鉴从他素发新。
"榆火轻烟处处新,旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事,


渭川田家 / 戴东老

"爱子从烹报主时,安知强啜不含悲。
"晓野方闲眺,横溪赏乱流。寒文趋浦急,圆折逐烟浮。
"严妆垂玉箸,妙舞对清风。无复君王顾,春来起渐慵。
灯照楼中雨,书求海上峰。诗家无骤显,一一古人踪。"
浅深浮嫩绿,轻丽拂馀香。好助莺迁势,乘时冀便翔。"
重门剩着黄金锁,莫被飞琼摘上天。"
初吟尘虑息,再味古风生。自此寰区内,喧腾二雅名。"
"厨抛败肉士怀饥,仓烂馀粮客未炊。


梦后寄欧阳永叔 / 任源祥

"印火荧荧,灯续焰青。 ——张希复
吁嗟王气尽,坐悲天运倏。天道何茫茫,善淫乃相复。
啸歌聊永日,谁知此时意。 ——李景俭"
风胡久已死,此剑将谁分。 ——韩愈
龙池遥望非烟拜,五色曈昽在玉壶。
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒,半胸酥嫩白云饶。
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲,嫁与卑官到西蜀。
树老中庭寂,窗虚外境澄。 ——周述