遮路乱花迎马红。鹤驭回飘云雨外，兰亭不在管弦中。
东家自云虽苦辛，躬耕早暮及所亲。男舂女爨二十载，
行背曲江谁到此，琴书锁着未朝回。"
行称高僧续传书。落涧水声来远远，当空月色自如如。
"自从居此地，少有事相关。积雨荒邻圃，秋池照远山。
碧霄无路却泥蟠。公车未结王生袜，客路虚弹贡禹冠。
"应念愁中恨索居，鹂歌声里且踟蹰。
"未知游子意，何不避炎蒸。几日到汉水，新蝉鸣杜陵。
晓露湿秋禾黍香。十万旌旗移巨镇，几多輗軏负孤庄。
慢撼桃株舞碎红。也从吹幌惊残梦，何处飘香别故丛。
景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期。 肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施。
迅濑从天急，乔松入地深。仰观唯一径，俯瞰即千寻。
暮雨一舟吴苑来。人度深秋风叶落，鸟飞残照水烟开。
"贫埋病压老巑岏，拂拭菱花不喜看。
zhe lu luan hua ying ma hong .he yu hui piao yun yu wai .lan ting bu zai guan xian zhong .
dong jia zi yun sui ku xin .gong geng zao mu ji suo qin .nan chong nv cuan er shi zai .
xing bei qu jiang shui dao ci .qin shu suo zhuo wei chao hui ..
xing cheng gao seng xu chuan shu .luo jian shui sheng lai yuan yuan .dang kong yue se zi ru ru .
.zi cong ju ci di .shao you shi xiang guan .ji yu huang lin pu .qiu chi zhao yuan shan .
bi xiao wu lu que ni pan .gong che wei jie wang sheng wa .ke lu xu dan gong yu guan .
.ying nian chou zhong hen suo ju .li ge sheng li qie chi chu .
.wei zhi you zi yi .he bu bi yan zheng .ji ri dao han shui .xin chan ming du ling .
xiao lu shi qiu he shu xiang .shi wan jing qi yi ju zhen .ji duo ni yue fu gu zhuang .
man han tao zhu wu sui hong .ye cong chui huang jing can meng .he chu piao xiang bie gu cong .
jing yang gong jing sheng kan bei .bu jin long luan shi si qi . chang duan wu wang gong wai shui .zhuo ni you de zang xi shi .
xun lai cong tian ji .qiao song ru di shen .yang guan wei yi jing .fu kan ji qian xun .
mu yu yi zhou wu yuan lai .ren du shen qiu feng ye luo .niao fei can zhao shui yan kai .
.pin mai bing ya lao cuan wan .fu shi ling hua bu xi kan .
译文
暮春的残寒，仿佛在欺凌我喝多了酒，浑身发冷而难受，我燃起沉香炉，紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
我就要到剑外任职路途很遥远，没有家你再也不能给我寄寒衣。
至今记得，在饭颗山上遇到老朋友杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。
王孙啊，回来吧，山中险恶不可久留居！
世上人们对花和叶的说法不同，把花栽在美观的金盆中，却不管花叶让它落在土里变为尘土。
（孟子）说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。”
上阕：夜晚，（我）留宿在寒冷的长江边，江景凄寒，伫立江边，（我）思潮翻滚，不禁仰天长啸。（这啸声）搅起冲天巨浪，携着卷地的狂风，把江水举得很高很高，江上的小屋都被(bei)冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
回想起往日在家还是闺秀之时，人们都说（我）举动之间都有美丽的影姿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆(dui)。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
假舟楫者 假(jiǎ)
南方直抵交趾之境。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
是唐尧建立的城都，是虞舜开辟的土壤，是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气，千古以来的爱国志士的英灵安在，浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通？金人的命运用不着多问，祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。
敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。
如今碰上乱世都成幻梦，夕阳西下只见江水东流。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯，孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
有大米小米也有新麦，还掺杂香美的黄粱。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫，
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
注释
(1)寄：寄托，依附。甘：自愿。辞：拒绝，告别，华轩：指富贵者乘坐的车子。轩：占代一种供大夫以上乘坐的轻便车，“华轩”在这里是代指仕途之功名富贵。
⑴信马：骑着马随意行走。野兴：指陶醉于山林美景，怡然自得的乐趣。
田畯（jùn）：农官名，又称农正或田大夫。
皇甫镈（bó）、李逢吉：均当时宰相。
65.翼：同“翌”。
宋仁宗庆历四年（1044年）秋冬之际，诗人被政敌所构陷，削职为民，逐出京都。他由水路南行，于次年四月抵达苏州。这首诗是其旅途中泊舟淮上的犊头镇时所作。
御柳如丝映九重，凤凰窗柱绣芙蓉。
"惟帝忧南纪，搜贤与大藩。梅仙调步骤，庾亮拂櫜鞬.
只征大易言，物否不可终。庶期白雪调，一奏惊凡聋。
玉辇忘还事几多。青冢路边南雁尽，细腰宫里北人过。
娟娟唯有西林月，不惜清光照竹扉。"
客恨正深秋又来。风解绿杨三署冷，月当银汉四山开。
海畔岂无家，终难成故山。得失虽由命，世途多险艰。
莲茎有刺不成折，尽日岸傍空看花。"
可惜秋眸一脔光，汉陵走马黄尘起。南浦老鱼腥古涎，
薄暮缘西峡，停桡一访僧。鹭巢横卧柳，猿饮倒垂藤。
青海闻传箭，天山报合围。一朝携剑起，上马即如飞。"
苦海迷途去未因，东方过此几微尘。
"相思树上合欢枝，紫凤青鸾共羽仪。
忆得几家欢宴处，家家家业尽成灰。"
芳草迷肠结，红花染血痕。山川尽春色，呜咽复谁论。"
北阙终行贾谊书。好趁江山寻胜境，莫辞韦杜别幽居。
"所得乃清旷，寂寥常掩关。独来春尚在，相得暮方还。
细响吟干苇，馀馨动远苹.欲凭将一札，寄与沃洲人。"
望断南云日已晡，便应凭梦过重湖。
"柳弱湖堤曲，篱疏水巷深。酒阑初促席，歌罢欲分襟。
涧梅寒正发，莫信笛中吹。素艳雪凝树，清香风满枝。 折惊山鸟散，携任野蜂随。今日从公醉，何人倒接?。
凤阙觚棱影，仙盘晓日暾。雨晴文石滑，风暖戟衣翻。
欲召罗敷倾一盏，乘闲言语不容人。"
世间刚有东流水，一送恩波更不回。"
"中路因循我所长，古来才命两相妨。
兰亭旧都讲，今日意如何。有树关深院，无尘到浅莎。
鸽寒栖树定，萤湿在窗微。即事潇湘渚，渔翁披草衣。"
曾与五陵子，休装孤剑花。"
"回车在门前，欲上心更悲。路傍见花发，似妾初嫁时。
"万物有丑好，各一姿状分。唯人即不尔，学与不学论。
"狱成冤雪晚云开，豸角威清塞雁回。
坟上俄生碧草烟。箧里诗书疑谢后，梦中风貌似潘前。
飞将送迎遥避马，离亭不敢劝金杯。"
晴阔忻全见，归迟怪久游。离居意无限，贪此望难休。"
废寺入门禾黍高。鸡犬夕阳喧县市，凫鹥秋水曝城壕。
谋臣拱手立，相戒无敢先。万国困杼轴，内库无金钱。
"头发梳千下，休粮带瘦容。养雏成大鹤，种子作高松。
"津亭多别离，杨柳半无枝。住接猿啼处，行逢雁过时。
度曲悲歌秋雁辞。明年尚父上捷书，洗清观阙收封畿。
步虚声尽天未晓，露压桃花月满宫。"
势欲凌云威触天，权倾诸夏力排山。三年骥尾有人附，
"身没兰闺道日明，郭南寻得旧池亭。诗人愁立暮山碧，
疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。只将标示输赢赏，
"字已无人识，唯应记铸年。见来深似水，携去重于钱。
连州万里无亲戚，旧识唯应有荔枝。"
西园碧树今谁主，与近高窗卧听秋。"
"柳絮落濛濛，西州道路中。相逢春忽尽，独去讲初终。
劝师莫羡人间有，幸是元无免破除。"
犹有向西无限地，别僧骑马入红尘。"
南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。"
一旦鬼瞰室，稠叠张羉罿.赤羽中要害，是非皆匆匆。
寻云策藤杖，向日倚蒲团。宁忆西游客，劳劳歌路难。"
隋帝宫荒草，秦王土一丘。相逢好大笑，除此总云浮。"
故园亦有如烟树，鸿雁不来风雨多。"
羁束惭无仙药分，随车空有梦魂飞。"
今日路傍谁不指，穰苴门户惯登坛。"
麈尾角巾应旷望，更嗟芳霭隔秦楼。"
还许醉吟松影中。车马照来红树合，烟霞咏尽翠微空。
月观静依春色边。门巷草生车辙在，朝廷恩及雁行联。
"黄叶下空馆，寂寥寒雨愁。平居岁华晏，络纬啼林幽。
镜敛青蛾黛，灯挑皓腕肌。避人匀迸泪，拖袖倚残晖。
高歌一曲同筵醉，却是刘桢坐到明。"
寒泉何处夜深落，声隔半岩疏叶闻。
少得团圆足怨嗟。二八月轮蟾影破，十三弦柱雁行斜。
牢山望断绝尘氛，滟滟河西拂地云。
官清仍齿壮，儿小复家贫。惆怅天难问，空流泪满巾。"
尚拥笙歌归未得，笑娥扶着醉尚书。"
古有清君侧，今非乏老成。素心虽未易，此举太无名。
此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何？香销南国美人尽，怨入东风芳草多。残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波。行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌。
"寂寞高堂别楚君，玉人天上逐行云。
必拟和残漏，宁无晦暝鼙。半将花漠漠，全共草萋萋。
佳人启玉齿，上客颔朱颜。肯念沉痾士，俱期倒载还。"
"三载从戎类系匏，重游全许尚分茅。刘郎别后无遗履，
遂作陶潜归去吟。书阁乍离情黯黯，彤庭回望肃沈沈。
罗公如意夺颜色，三藏袈裟成散丝。蓬莱池上望秋月，
所嗟白首磻溪叟，一下渔舟更不归。"
"白发沧浪上，全忘是与非。秋潭垂钓去，夜月叩船归。
当时若爱韩公子，埋骨成灰恨未休。"
药鼎初寒火，书龛欲夜灯。安知北溟水，终日送抟鹏。"
唯有茂陵多病客，每来高处望南山。"