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七夕

五代 / 孙光祚

亲烹园内葵,凭买家家曲。酿酒并毓蔬,人来有棋局。
我本蓬荜人,鄙贱剧泥沙。读书未百卷,信口嘲风花。
"空阔长江碍铁围,高低行树倚岩扉。穿廊玉涧喷红旭,
山苗与涧松,地势随高卑。古来无奈何,非君独伤悲。"
临风杪秋树,对酒长年人。醉貌如霜叶,虽红不是春。
得得为题罗刹石,古来非独伍员冤。"
非无剪伤者,物性难自逃。百足虽捷捷,商羊亦翘翘。
组练三千夹将坛。蝉鬓应夸丞相少,貂裘不觉太原寒。
登山纵似望云骓,平地须饶红叱拨。长安三月花垂草,
切愧寻常质,亲瞻咫尺姿。日轮光照耀,龙服瑞葳蕤。
共思除醉外,无计奈愁何。试问陶家酒,新篘得几多。"
"白狗次黄牛,滩如竹节稠。路穿天地险,人续古今愁。
茱萸色浅未经霜。去秋共数登高会,又被今年减一场。"
劳寄新诗远安慰,不闻枯树再生枝。"
薙草通三径,开田占一坊。昼扉扃白版,夜碓扫黄粱。
水魄轻涵黛,琉璃薄带尘。梦成伤冷滑,惊卧老龙身。"


七夕拼音解释:

qin peng yuan nei kui .ping mai jia jia qu .niang jiu bing yu shu .ren lai you qi ju .
wo ben peng bi ren .bi jian ju ni sha .du shu wei bai juan .xin kou chao feng hua .
.kong kuo chang jiang ai tie wei .gao di xing shu yi yan fei .chuan lang yu jian pen hong xu .
shan miao yu jian song .di shi sui gao bei .gu lai wu nai he .fei jun du shang bei ..
lin feng miao qiu shu .dui jiu chang nian ren .zui mao ru shuang ye .sui hong bu shi chun .
de de wei ti luo sha shi .gu lai fei du wu yuan yuan ..
fei wu jian shang zhe .wu xing nan zi tao .bai zu sui jie jie .shang yang yi qiao qiao .
zu lian san qian jia jiang tan .chan bin ying kua cheng xiang shao .diao qiu bu jue tai yuan han .
deng shan zong si wang yun zhui .ping di xu rao hong chi bo .chang an san yue hua chui cao .
qie kui xun chang zhi .qin zhan zhi chi zi .ri lun guang zhao yao .long fu rui wei rui .
gong si chu zui wai .wu ji nai chou he .shi wen tao jia jiu .xin chou de ji duo ..
.bai gou ci huang niu .tan ru zhu jie chou .lu chuan tian di xian .ren xu gu jin chou .
zhu yu se qian wei jing shuang .qu qiu gong shu deng gao hui .you bei jin nian jian yi chang ..
lao ji xin shi yuan an wei .bu wen ku shu zai sheng zhi ..
ti cao tong san jing .kai tian zhan yi fang .zhou fei jiong bai ban .ye dui sao huang liang .
shui po qing han dai .liu li bao dai chen .meng cheng shang leng hua .jing wo lao long shen ..

译文及注释

译文
就砺(lì)
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。
  斗伯比对楚王说:“我们不能在汉水以东得志,全是我们自己造成的啊!我们扩大军队,增加装备,以武力威胁邻国。它们怕起来了,就协同对付我国,很难离间它们。汉水以东,要算随国最大。如果随国骄傲起来,必定抛弃那些小国。小国离散,咱们楚国就可从中得利了。少师这人,一向狂妄自大,请把我们的军队摆出个窝囊的样子,使他更加傲慢起来。”熊率且比说:“随国还有个季梁哩,这有什么作用?”斗伯比说:“以后会有用处的呀!少师很得国君的宠信啊。”
镜湖上的月光照着我的影子,一直伴随我到了剡溪。
上阕:夜晚,(我)留宿在寒(han)冷的长江边,江景凄寒,伫立江边,(我)思潮翻滚,不禁仰天长啸。(这啸声)搅起冲天巨(ju)浪,携着卷地的狂风,把江水举得很高(gao)很高,江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪(guai)都惊得跳出水来。
魂魄归来吧!
从美人登发上的袅袅春幡,看到春已归来。虽已春归,但仍时有风雨送寒,似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。已愁绪满怀,无心置(zhi)办应节之物。
  《李廙》佚名 古诗担任尚书左丞时,有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子,刘晏当时正掌管大权,他曾经拜访《李廙》佚名 古诗,《李廙》佚名 古诗请他到家里坐(zuo)。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧,就命令手下偷偷地测量门的长和宽,然后用没(mei)打磨过的竹子编成帘子,不加修饰,将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家,都不敢提这件事就离开了。
洁白的桂布好似白雪,柔(rou)软的吴绵赛过轻云。
但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞,满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。

注释
7、几船归:意为有许多船归去。
26.善假于物也:于:向。物:外物,指各种客观条件。
15.甚箭:“甚于箭”,比箭还快。甚,胜过,超过。为了字数整齐,中间的“于”字省略了。
⑥轻骑:轻装快速的骑兵。
⑷罗:一类丝织品,质薄、手感滑爽而透气。襦:短衣、短袄。
⑶烟花:形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物,指艳丽的春景。下:顺流向下而行。
(8)堂皇:广大的堂厦。

赏析

  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(yong ru)(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈(cuo yu)奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
  海日东升,春意萌动,诗人放舟于绿水之上,继续向青山之外的客路驶去。这时候,一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事,还是托雁捎个信吧:雁儿啊,烦劳你们飞过洛阳的时候,替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来,遥应首联,全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
  该诗是遭贬后触景感怀之作。诗中对被贬于岳阳的源中丞,表示怀念和同情,也是借怜贾谊贬谪长沙,以喻自己的遭贬谪。前六句主要是描绘江乡浩渺静谧之景。首联写诗人为身边景物所触动,而想到贬于洞庭湖畔岳阳城友人,通过写江上浪烟来寄托对友人的思念之情。中间两联所写,都是诗人由夏口至鹦鹉洲一路的所见所闻。“夕阳度斜鸟”写时间已晚,无法到达;“秋水远连关”写地域遥远,只能相思,不得相过。最后两句“贾谊上书忧汉室,长沙谪去古今怜”为劝慰元中丞语,忧愤之语倾泻而出,以同情友人在政治上遭受打击的境遇作结,也是作者自己人生遭际的写照。全诗以写景为主,但处处切题,以“汀洲”切鹦鹉洲,以“汉口”切夏口,以“孤城”切岳阳。最后即景生情,抒发被贬南巴的感慨,揭示出向源中丞寄诗的意图。
  这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系,但两者往往会在某一方面具有内在的通融性,从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀,光彩明亮的羽毛,就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛,仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用,大大加强了作品的生动性。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量(da liang)的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物(shi wu)的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿,究竟是男、是女,很难判断,但有一点可以肯定:他(或她)一定是早早吃罢晚饭,就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上(xin shang),既隐秘又新奇,其间涌动着的,当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外,又正是男女青年的聚会之处,那里有“丘”、有“池”、有“枌”(白榆),“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》,大抵都产生于这块爱情圣地。
  全诗七章。一、二章章十句,三、四章章八句,五、六、七章章六句,共五十四句,能于参差错落中见整饬。
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  胡应麟《诗薮·内编》卷三:“秋风百代情至之宗。”秋日乃惹人思情,虽有幽兰含芳,秋菊斗艳,然凋零的草木,归雁声声,勾起汉武帝对“佳人”不尽的思念之情:“兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”此句写的缠绵流丽乃一诗之精华,正如张玉谷《古诗赏析》卷三:“此辞有感秋摇落系念仙意。怀佳人句,一篇之骨……”
  这是一首类似求爱诗,是晚唐著名花冠鱼玄机的作品之一。此诗文笔优美,韵调和谐,就其风格而说,可以说是十分大胆,这表现在对爱情坦然歌咏,毫不掩饰上。在这首诗中,作者表现出大胆的追求和深沉的爱慕,而且写出了夏日里的清闲。
  巫山(wu shan)神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  连续三章都是反复表达此种情绪,诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。

创作背景

  李白要走的那天,汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆,派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后,李白登上了停在桃花潭上的小船,船正要离岸,忽然听到一阵歌声。李白回头一看,只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊,古朴的送客形式,使李白十分感动。他立即铺纸研墨,写下此诗给汪伦。

  

孙光祚( 五代 )

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简 介

孙光祚 孙光祚,南海人。蕙子。明神宗万历四十三年(一六一五)举人,贵州布政。事见清道光《广东通志》卷七五。

登鹿门山怀古 / 赫连玉飞

明日不推缘国忌,依前不得花前醉。韩员外家好辛夷,
"忧人何处可销忧,碧瓮红栏湓水头。
蜗牛角上争何事,石火光中寄此身。
"五十钱唐守,应为送老官。滥蒙辞客爱,犹作近臣看。
吾道本迂拙,世途多险艰。尝闻嵇吕辈,尤悔生疏顽。
所恨凌烟阁,不得画功名。"
"谢安山下空携妓,柳恽洲边只赋诗。
犹胜往岁峡中别,滟滪堆边招手时。"


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 南宫肖云

可惜三川虚作主,风光不属白头人。"
"老色日上面,欢情日去心。今既不如昔,后当不如今。
纷吾何屑屑,未能脱尘鞅。归去思自嗟,低头入蚁壤。"
"昨夜凤池头,今夜蓝溪口。明月本无心,行人自回首。
"颜子昔短命,仲尼惜其贤。杨生亦好学,不幸复徒然。
十年分手今同醉,醉未如泥莫道归。"
"雨滑危梁性命愁,差池一步一生休。
闲弄水芳生楚思,时时合眼咏离骚。"


真兴寺阁 / 休庚辰

歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼,但有泉声洗我心。
"新浴肢体畅,独寝神魂安。况因夜深坐,遂成日高眠。
浙右称雄镇,山阴委重臣。贵垂长紫绶,荣驾大朱轮。
寡鹤摧风翮,鳏鱼失水鬐.暗雏啼渴旦,凉叶坠相思。
量能私自省,所得已非少。五品不为贱,五十不为夭。
"浩浩长安车马尘,狂风吹送每年春。
"集贤池馆从他盛,履道林亭勿自轻。
风痰恼得少心情。暖消霜瓦津初合,寒减冰渠冻不成。


除夜对酒赠少章 / 壤驷靖雁

依稀似觉双环动,潜被萧郎卸玉钗。
不如兀然坐,不如塌然卧。食来即开口,睡来即合眼。
是非一以贯,身世交相忘。若问此何许,此是无何乡。"
"老逼教垂白,官科遣着绯。形骸虽有累,方寸却无机。
旅寓谁堪托,官联自可凭。甲科崔并骛,柱史李齐升。
相思俱老大,浮世如流水。应叹旧交游,凋零日如此。
幽姿得闲地,讵感岁蹉跎。但恐厦终构,藉君当奈何。
"闻君梦游仙,轻举超世雰。握持尊皇节,统卫吏兵军。


秋雨叹三首 / 字弘壮

临觞有遗恨,怅望空溪口。记取花发时,期君重携手。
"松下轩廊竹下房,暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷,
遥知清净中和化,只用金刚三昧心。"
"欲入中门泪满巾,庭花无主两回春。
苟务形骸达,浑将性命推。何曾爱官序,不省计家资。
婆娑绿阴树,斑驳青苔地。此处置绳床,傍边洗茶器。
每一临此坐,忆归青溪居。"
书信朝贤断,知音野老多。相逢不闲语,争奈日长何。"


瑶瑟怨 / 那拉勇刚

荧惑君心君眼眩。君言似曲屈为钩,君言好直舒为箭。
已望东溟祷,仍封北户禳。却思逢旱魃,谁喜见商羊。
草铺地茵褥,云卷天帏幔。莺杂佩锵锵,花饶衣粲粲。
何人解爱中徽上,秋思头边八九声。"
田中老与幼,相见何欣欣。一村唯两姓,世世为婚姻。
去冬病疮痏,将养遵医术。今春入道场,清净依僧律。
今日相逢愁又喜,八人分散两人同。"
气序凉还热,光阴旦复晡。身方逐萍梗,年欲近桑榆。


送李侍御赴安西 / 习嘉运

"亦莫恋此身,亦莫厌此身。此身何足恋,万劫烦恼根。
烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟,得水难留久卧龙。
鬓为愁先白,颜因醉暂红。此时无一醆,何计奈秋风。
"辞乡远隔华亭水,逐我来栖缑岭云。
"人道秋中明月好,欲邀同赏意如何。
唯拟捐尘事,将何答宠光。有期追永远,无政继龚黄。
"三江路千里,五湖天一涯。何如集贤第,中有平津池。
愁君独向沙头宿,水绕芦花月满船。"


病马 / 令狐己亥

"亦知官舍非吾宅,且劚山樱满院栽。
"十载定交契,七年镇相随。长安最多处,多是曲江池。
绰立花砖鹓凤行,雨露恩波几时报。"
遗文三十轴,轴轴金玉声。龙门原上土,埋骨不埋名。"
"岂独西坊来往频,偷闲处处作游人。
伊流狭似带,洛石大如拳。谁教明月下,为我声溅溅。
"昔我十年前,与君始相识。曾将秋竹竿,比君孤且直。
菌生悲局促,柯烂觉须臾。稊米休言圣,醯鸡益伏愚。


七夕二首·其二 / 秋协洽

山无杀草霜,水有含沙蜮。健否远不知,书多隔年得。
币聘虽盈箧,泥章未破缄。蛛悬丝缭绕,鹊报语詀諵.
有木名水柽,远望青童童。根株非劲挺,柯叶多蒙笼。
"不厌东南望,江楼对海门。风涛生有信,天水合无痕。
"明月满深浦,愁人卧孤舟。烦冤寝不得,夏夜长于秋。
"自从娇騃一相依,共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席,
自我向道来,于今六七年。炼成不二性,消尽千万缘。
士生一代间,谁不有浮沉。良时真可惜,乱世何足钦。


登瓦官阁 / 表寅

病久尘事隔,夜闲清兴长。拥抱颠倒领,步屣东西厢。
"好去民曹李判官,少贪公事且谋欢。
愿易马残粟,救此苦饥肠。"
山僧年九十,清净老不死。自云手种时,一颗青桐子。
伊流狭似带,洛石大如拳。谁教明月下,为我声溅溅。
营役抛身外,幽奇送枕前。谁家卧床脚,解系钓鱼船。"
"门前有流水,墙上多高树。竹径绕荷池,萦回百馀步。
闻有蓬壶客,知怀杞梓材。世家标甲第,官职滞麟台。