着书复何为，当去东皋耘。"
涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
"齐朝太守不甘降，忠节当时动四方。
愿谢区中缘，永依金人宫。寄报乘辇客，簪裾尔何容。"
人生感分义，贵欲呈丹素。何日清中原，相期廓天步。"
渺瀰江树没，合沓海潮连。迟尔为舟楫，相将济巨川。"
"故人谢城阙，挥手碧云期。溪月照隐处，松风生兴时。
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧，虚窗东望一川平。
昂头步步金鞍稳，掌扇花前御路中。
会当小杀青瑶简，图写龟鱼把上天。
"灞上柳枝黄，垆头酒正香。春流饮去马，暮雨湿行装。
zhuo shu fu he wei .dang qu dong gao yun ..
she jiang nong qiu shui .ai ci he hua xian .pan he nong qi zhu .dang yang bu cheng yuan .
.qi chao tai shou bu gan jiang .zhong jie dang shi dong si fang .
yuan xie qu zhong yuan .yong yi jin ren gong .ji bao cheng nian ke .zan ju er he rong ..
ren sheng gan fen yi .gui yu cheng dan su .he ri qing zhong yuan .xiang qi kuo tian bu ..
miao mi jiang shu mei .he da hai chao lian .chi er wei zhou ji .xiang jiang ji ju chuan ..
.gu ren xie cheng que .hui shou bi yun qi .xi yue zhao yin chu .song feng sheng xing shi .
deng dian zeng wen jiang nian ying .you jing bei lian qian zhang bi .xu chuang dong wang yi chuan ping .
ang tou bu bu jin an wen .zhang shan hua qian yu lu zhong .
hui dang xiao sha qing yao jian .tu xie gui yu ba shang tian .
.ba shang liu zhi huang .lu tou jiu zheng xiang .chun liu yin qu ma .mu yu shi xing zhuang .
译文
门外子规鸟叫个不停，日落时分山村中仍旧幽梦不断。
劝君千万莫要去游秋浦，那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱，上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。
普天之下，请问这个世界，什么地方可以使我容身？暂栖身在水泊梁山，今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气，红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤，真是一笑值千全，美如仙女的体态，与薄情人没有缘份。
八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。
夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎(shen)的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴(qin)。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件(jian)事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定(ding)在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
早年我被容貌美丽所误，落入宫中；
城墙边依依细柳，小路旁青青嫩桑。
鲁地酒薄难使人醉，齐歌情浓徒然向谁。
麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！
晚霞从远处背阳的山头升起，阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
当此年老多病乘丹南行的时候，一颗向北的心啊永念皇恩。
绣(xiu)衣御史宴集一起，杰出的永王借给楼船。
我独自泛一叶孤舟，驶遍田野荒地去寻访他的故园。还记得当年，绿荫将园门摭掩。我们一同寻访游览，满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限，纵情豪饮，任凭酒痕把衣袖湿遍，酒痕斑斑。如今想要寻觅以往的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日的百花园，已变成一片凄凉秋苑。从前共同赏花的友人，分别后全都风一样流逝云一样消散了。
注释
19.异：不同
⑧克：能。
8.哪里：同“那里”。辨：分辨、分别。甚么：同“什么”，疑问代词。共：和。
（150）社稷灵长——国运长久。
7、过：夏朝国名，今山东掖县北。浇：人名。寒浞的儿子。斟灌：夏时国名，今山东寿光县东北。斟鄩：夏朝国名，今山东潍县西南。夏后相：夏朝第五代王，少康的父亲。后缗：夏后相的妻子。娠：怀孕。窦：孔穴。
烨（yè）然：光彩鲜明的样子。
143.之罘：也作“芝罘”，在今山东烟台市。
《《臧哀伯谏纳郜鼎》左丘明 古诗》选自《左传·桓公二年》。前710年的春天，宋国太宰华父督杀死司马孔父嘉，并占有了孔父嘉“美而艳”的妻子。宋殇公为此很生气，华父督害怕，就干脆把殇公也杀了，另立宋庄公。华父督为了取得各诸侯国对此事的默认，先后对齐、陈、郑、鲁等国进行贿赂。鲁桓公接受了宋国送给的郜鼎，并把它安放在太庙里。鲁国大夫臧哀伯认为这样做“非礼”，会导致官员腐败，甚至导致国家败亡。于是对桓公进行劝谏。
缶圀及曌hE，作史难详备。唐祚值倾危，刘龑怀僭伪。
"暂驻征轮野店间，悠悠时节又春残。落花风急宿酲解，
真龙不圣土龙圣，凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦，
未映君王史，先标胄子襟。经明如可拾，自有致云心。"
"兄弟游吴国，庭闱恋楚关。已多新岁感，更饯白眉还。
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍，鄢陵诗句满山川。
苍天满愁云，白骨积空垒。哀哀云南行，十万同已矣。"
一篇贻友好，千里倍心论。未见归骖动，空能役梦魂。"
"流水去绝国，浮云辞故关。水或恋前浦，云犹归旧山。
一操临流袂，上耸干云辔。独往倦危途，怀冲寡幽致。
不探虎穴求身达，争得人间富贵来。"
三黜故无愠，高贤当庶几。但以亲交恋，音容邈难希。
此时忠节还希有，堪羡君王特地容。"
手拨金翠花，心迷玉红草。谈笑光六义，发论明三倒。
"背云冲石出深山，浅碧泠泠一带寒。
夕响依山谷，馀悲散秋景。缄书报此时，此心方耿耿。"
郡斋胜境有后池，山亭菌阁互参差。有时虚左来相召，
别愁复经雨，别泪还如霰。寄心海上云，千里常相见。
"春江可怜事，最在美人家。鹦鹉能言鸟，芙蓉巧笑花。
满斋尘土一床藓，多谢从容水饭回。"
香炉紫烟灭，瀑布落太清。若攀星辰去，挥手缅含情。"
昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。
皆为黄泉土，使我涕纵横。磊磊石子冈，萧萧白杨声。
"豪家沽酒长安陌，一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风，
"暖掠红香燕燕飞，五云仙珮晓相携。花开鹦鹉韦郎曲，
忠欲事明主，孝思侍老亲。归来当炎夏，耕稼不及春。
"一定童颜老岁华，贫寒游历贵人家。炼成正气功应大，
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静，贳酒留宾不道贫。
去时应过嵩少间，相思为折三花树。"
无愁干酒律，有句入诗评。何必须林下，方驰吏隐名。"
此实为相须，相须航一叶。"
"花落青苔锦数重，书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶，
昔除正字今何在，所谓人生能几何。"
凤驾忆王子，虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟，棣华不复同。
"万派争流雨过时，晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国，
"大名掩诸古，独断无不适。德遂天下宗，官为幕中客。
"雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。
铁锁寨门扃白日，大张旗帜插青天。（《大散关》）
南园日暮起春风，吹散杨花雪满空。
莫因官小慵之任，自古鸾栖有异人。"
何事此时攀忆甚，与君俱是别乡关。"
玉树忽薶千载后，有谁重此继清风。"
望美金陵宰，如思琼树忧。徒令魂入梦，翻觉夜成秋。
"吟登萧寺旃檀阁，醉倚王家玳瑁筵。（《题白鹿寺》）
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅，龙惧金鞭不转头。
兹兽有高貌，凡类宁比肩。不得游山泽，跼促诚可怜。"
雅句僧抄遍，孤坟客吊稀。故园今孰在，应见梦中归。"
夫子贱簪冕，注心向林丘。落日出公堂，垂纶乘钓舟。
石萝引古蔓，岸笋开新箨。吟玩空复情，相思尔佳作。
"宝瑟和琴韵，灵妃应乐章。依稀闻促柱，仿佛梦新妆。
"天为国家孕英才，森森矛戟拥灵台。浩荡深谋喷江海，
泉暖声才出，云寒势未收。晚来重作雪，翻为杏花愁。"
晨炉烟袅袅，病发霜丝丝。丈室冰凛冽，一衲云离披。
壮士挥金槌，报仇六国闻。智勇冠终古，萧陈难与群。
残照晚庭沈醉醒，静吟斜倚老松身。"
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷，卧爱神仙入画家。
深夜酒空筵欲散，向隅惆怅鬓堪斑。"
抱琴来取醉，垂钓坐乘闲。归客莫相待，寻源殊未还。"
"县城南面汉江流，江涨开成南雍州。才子乘春来骋望，
聿来自东山，群彦仰馀辉。谈笑取高第，绾绶即言归。
不堪怀古劳悲笑，安得鹏抟颢气中。"
何处云同宿，长空雪共飞。阳和常借便，免与素心违。"
蹈海寄遐想，还山迷旧踪。徒然迫晚暮，未果谐心胸。
"画扇出秦楼，谁家赠列侯。小含吴剡县，轻带楚扬州。
"闲思连上景难齐，树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱，
枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病，芳月相思阻一杯。
久别二室间，图他五斗米。哀猿不可听，北客欲流涕。"
"才得归闲去，还教病卧频。无由全胜意，终是负青春。
地隈一水巡城转，天约群山附郭来。（《题法华寺》，
坐久松阴转，吟馀蝉韵移。自惭疏野甚，多失故人期。"
"燕麦青青游子悲，河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去，
鱼犀月掌夜通头，自着盘莺锦臂鞲。
"海亭秋日望，委曲见江山。染翰聊题壁，倾壶一解颜。
濆为生险艰，声发甚霹雳。三老航一叶，百丈空千尺。
一辞金华殿，蹭蹬长江边。二子鲁门东，别来已经年。
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
生独徘徊意何为。故山可往薇可采，一自人间星岁改。
梦暗巴山雨，家连汉水云。慈亲思爱子，几度泣沾裙。"
输我婆娑栏槛内，晚风萧飒学幽泉。"
愿留今日交欢意，直到隳官谢病时。"